زنان در تاریخ کهن ایران
نویسنده:
مهدی اقبالی مهدی آبادی
امتیاز دهید
58 صفحه
زنان در طول تاریخ ایران دارای جایگاه و ارزش بوده اند تا آنجا که در کتاب مقدس زرتشتیان (اوستا) هیچ مردی از لحاظ اخلاقی و مذهبی بر زنان ارجحیت ندارد و شعار اصلی زرتشتیان یعنی گفتار نیک، کردار نیک و پندار نیک برای مردان و زنان توصیه شده است . خصایل زن خوب ، پارسا و با عفت شعار اصلی زرتشتیان بوده است. به جرات می توان گفت زن در ایران قبل از اسلام و در دوره ساسانی جایگاه بسیار بالایی داشته و به عنوان یکی از اعضاء مهم جامعه در مسایل مختلف شرکت می کرده است به گونه ای که گاه تصمیم گیریهای نهایی را انجام داده است .تا جایی که چند تن از پادشاهان ایرانی زن بودند که از جمله آنان “آذر میدخت ” دختر خسرو پرویز را می توان نام برد.این موضوع نشان از برابری حقوق زن و مرد از هر لحاظ در این دوران دارد. زنان در ایران باستان دارای آنچنان ارزش و شخصیتی بودند که حتی در میان ادیان جایی باز کرده بودند و بزرگ و ستودنی قلمداد می شدند ، چنانچه در آیین زرتشت یک روز از سال به نام روز زن نامگذاری شده است.
بیشتر
زنان در طول تاریخ ایران دارای جایگاه و ارزش بوده اند تا آنجا که در کتاب مقدس زرتشتیان (اوستا) هیچ مردی از لحاظ اخلاقی و مذهبی بر زنان ارجحیت ندارد و شعار اصلی زرتشتیان یعنی گفتار نیک، کردار نیک و پندار نیک برای مردان و زنان توصیه شده است . خصایل زن خوب ، پارسا و با عفت شعار اصلی زرتشتیان بوده است. به جرات می توان گفت زن در ایران قبل از اسلام و در دوره ساسانی جایگاه بسیار بالایی داشته و به عنوان یکی از اعضاء مهم جامعه در مسایل مختلف شرکت می کرده است به گونه ای که گاه تصمیم گیریهای نهایی را انجام داده است .تا جایی که چند تن از پادشاهان ایرانی زن بودند که از جمله آنان “آذر میدخت ” دختر خسرو پرویز را می توان نام برد.این موضوع نشان از برابری حقوق زن و مرد از هر لحاظ در این دوران دارد. زنان در ایران باستان دارای آنچنان ارزش و شخصیتی بودند که حتی در میان ادیان جایی باز کرده بودند و بزرگ و ستودنی قلمداد می شدند ، چنانچه در آیین زرتشت یک روز از سال به نام روز زن نامگذاری شده است.
دیدگاههای کتاب الکترونیکی زنان در تاریخ کهن ایران
نخست اینکه مردمان ایران پیش از آیین زرتشتی پیرو کیش مزدایی(مزدایسنی) بودند و زرتشتی دینی حکومتی و زوری (تحریف شده از مزدایسنی) بوده که با نفوذ کاهنان آرامی( سریانی) و از زمان ساسانیان رسمیت یافت بی آنکه در ایران همه گیر شده باشد ، و مانی ومزدک نیز خواستند تا کیش مزدایی را دوباره به ایران بازگردانند اما سرکوب شدند ،
در ایران باستان تا زمان اسلام برده و کنیز داری رواجی نداشته و خریدو فروش آدمها و به رسم عروس دزدی که در میان آلتایی ها رواج داشته ، نبوده است، حتی در دین زردشتی نیز روا نمیداشته اند ،
دوما چون تمدن ایران همانند روم و یونان، تمدن بزرگی بوده که در آن همه چیز یافت میشده و ناگزیر خوب و بد هم داشته دستکم در باره تمدن ایران باستان صدها سندو کتاب بجا مانده که پانترکها و اسلامپرستان سلفی بتوانند عیبهایی در آن بیابند ، درحالیکه تمدنهایی همانند آلتایی تبارها در قعر جهالت و توحش میزیسته بودند و اصلا کتابی از خود نداشته بودند وکسی به آنها اهمیتی نمیداده تا به خود زحمت دهد تا چیزی درباره شان بنویسد ،
حتی بسیاری از واژگان پارسی از طریق آیین مانوی که در میان بعضی از آلتایی تبارها که به آن دین گرویده بودند بومی شد وکمی فرهنگ پیدا کردند،[/quote]
جناب دبیرزاده
منابع هم در مورد دین زرتشتی است نه ملت پارس، ولی مسلما پیامبری که از ملتی برمیخیزد از فرهنگ آن ملت تاثیر پذیرفته است با اینکه شدیدا مخالف نژادپرستی هستم اما زمانی که از تمدن حرف می زنید و خودبزرگ بینی پیدا می کنید یاد کتاب وندیدادتان و غسل با ادرار نزدیکان و ادرار گاو و تقدیس ادرار گاو و دستور شستن دست و صورت با ادرار گاو و گوسفندان می افتم
در اوستا، نَسک وندیداد، فرگرد هشتم، بند 11-13 آمده است: «پس از آنکه نسوکشان در سه گامی مرده بنشیند و آنگاه موبد رو به مزداپرستان چنین بانگ برآورد: ای مزداپرستان؛ بدین جا پیشاب بیاورید تا نسوکشان -افرادی که در تشییع جنازه حاضر بودند- گیسو و تن خویش را بدان بشویند. ای دادار جهان استومند؛ ای اشون، پیشابی که نسوکشان باید گیسو و تن خویش را بدان بشویند کدام است ؟ پیشاب گوسفند یا گاو نر؟ پیشاب مرد یا زن؟ اهورامزدا پاسخ داد: پیشاب گوسفند یا گاو نر، اما نه پیشاب مرد و نه پیشاب زن، مگر اینکه مرد یا زن، نزدیکترین خویشاوند مرده باشند. مزدا پرستان باید پیشاب آماده کنند تا نسوکشان گیسو و تن خویش را بدان بشویند.
جسارتا به نظر من لازمه هر گفتگویی، حداقل میزان آگاهی است.
این جناب ماهان بهرام خان که در هر زمان که برایشان ممکن باشد نخود آش می شوند وقتی به بخثی از این دست که آشکارا اطلاعاتی در باره آن ندارندبرخورد می کنند به فرافکنی روی می آورند.
حالا در این نمونه اسلام، که اصلا ربطی به موضوع ندارد، را بهانه ابراز وجود قرار داده اند.
البته قرن هاست که زرتشتیان از لحاظ تعداد در اقلیت می باشند وگرنه در دوران ساسانیان و تداخل سیاست با دین جنگ هایی خونبار ایجاد شده بود.
تا پیش از اینکه کنستانتین مسیحیت را دین رسمی امپراتوری روم اعلام نماید دولت ایران از روی مقاصد سیاسی و با آغوش باز از نوکیشان مسیحی استقبال می نمود ولی پس از به رسمیت شناخته شدن مسیحیت در روم اینبار به مسیحیان قلمروی ایران به چشم ستون پنجم نگریسته می شد.
مسیحی شدن ارمنستان هم بهانه ای شد تا بیزانس و ساسانیان همواره همایت از دین را بهانه قرار داده و رقابت های مرزی و جنگ های دوران اشکانی را دنبال نمایند.
تنها نسطوریان که بنا بر دلایلی کلیسای خود را مجزا از مرکزیت دینی بیزانس می دانستند قادر به فعالیت آزادانه در خراسان بزرگ آن روزگاران بودند.
اما آیا زرتشتیان کنونی ایران و پارسیان هند به تمامی قوانین دینی خود مو به مو پایبند می باشند؟
در سفرنامه ابن فضلان که از مسیر شمال خوارزم بسوی رود ولگا و قلمروی خزران انجام داد با آداب و رسوم اقوام ترک مواجه می شویم که هنوز اسلام نیاورده بودند و پس از فروپاشی قدرت ساسانیان به تدریج در حال حرکت بسوی مرکز آسیای میانه بودند:
http://ketabnak.com/book/37358/%D8%B3%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%86
آیا اکنون نیز ازبکان و قرقیز ها در برابر بیگانگان بدین شیوه ها عمل می نمایند و یا نفوذ فرهنگ اسلامی بسیاری از سنن آنها را ملغا نموده است؟
سایت هایی از این دست نه برای روشنگری درباره دین زرتشتی بلکه به دلیل واهمه از افزایش ایران دوستی عاقلانه و نه شونیسم کورکورانه می باشد:
http://www.raherasti.ir/
در عمل این قبیل سایت ها مراجعانی نداشته و تنها برای حلال کردن بودجه و بقولی مبارزه فرهنگی با نفوذ فرهنگ منحط ایجاد شده اند.