قرآن کلام آفریدگار است
امتیاز دهید
نویسنده:
محمدعلی کوشش
امتیاز دهید
.
هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته است. واژه «معجزه» به معنی: "ناتوان کننده" است. و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که "دیگران نمی توانسته اند مانند آن انجام بدهند". نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته است. مثلاً دوران حضرت سـلـیـمـان عصر آهنگری و ریخته گری بوده است. به این خاطر یکی از معجزات حضرت سلیمان کار با آهـن بوده است. وی آهن را بدون اینکه حرارت بدهـد ذوب می کرده و بدون اینکه قالب ریزی کند اسباب و وسایل و قطعات ظریف و پیچیده می ساخته است. موسی در دوران سحر زندگی می کرده است. و معجزات وی متناسب با کار ساحران بوده است. مثلاً چوب را اژدها می کرده یا از زمین چشمه جاری می کرده است. دوران حضرت عیسی عصر پزشکی بوده است. به این خاطر معجزات وی در کادر مسائل پزشکی بوده است. وی نابینا را با یک لمس بینا می کرده، و بیماری پیسی مادرزادی را با یک لمس شفا می داده، و مرده را زنده می کرده است. دوران حضرت محمد (کـه بعد از وی نیز شامل می شود) عصر علم و ادبیات بوده است. به این خاطر معجزه وی در زمینه علم و ادبیات بـوده است.
قرآن معجزه آخرین فرستاده آفریدگار است و بدیهی است که معجزه آخرین پیامبر، می بایست محصور در حصار زمان و مکان نباشد و بر خلاف معجزه پیامبران پیشین که در دایره معینی از زمان و مکان قرار داشته و در برابر عده خاصی صورت گرفته است نباشد. قرآن معجزه ایست که مرزهای زمان و مکان را در هم شکسته و با ابدیت پیوسته، و به صورت یک معجزه جهانی و جاودانی در آمده است، بدیهی است یک دین جهانی و جاودانی باید یک چنین سند جهانی و جاودانی هم در اختیار داشته باشد.
به تازگی دشمنان اسلام در توطئه هایی، برای ضعیف کردن اعتقادات دینی مسلمانان اقدام به ایجاد و سازماندهی شبهاتی نموده اند. هرچند این دشمنی و شبه افکنی تازگی ندارند، اما براستی که وقتی تلاش مزبوهانه دشمنان اسلام را می بینیم، به یاد آیه شریف زیر می افتیم که چه زیبا فرمود:
* مىخواهند نور خدا (دین و کتاب او) را با سخنان خویش خاموش کنند، ولى خداوند نمىگذارد، تا نور خود را کامل کند، هر چند کافران را خوش نیاید. (توبه/32)
در این کتاب ابتدا به بررسی شبهاتی که توسط مخالفین اسلام و قرآن مطرح شده اند می پردازیم و در انتها تعدادی از اعجازهای قرآنی را مورد بررسی قرار خواهیم داد. امید است که تلاش این حقیر در گردآوری مطالب، مورد استفاده دوستان قرار بگیرد.
هر پیامبری برای اثبات پیامبری خود معجزه یا معجزاتی داشته است. واژه «معجزه» به معنی: "ناتوان کننده" است. و به معجزات انبیاء به این خاطر معجزه اطلاق شده که "دیگران نمی توانسته اند مانند آن انجام بدهند". نوع معجزه یا معجزات هر پیامبری به شرایط دوران وی بستگی داشته است. مثلاً دوران حضرت سـلـیـمـان عصر آهنگری و ریخته گری بوده است. به این خاطر یکی از معجزات حضرت سلیمان کار با آهـن بوده است. وی آهن را بدون اینکه حرارت بدهـد ذوب می کرده و بدون اینکه قالب ریزی کند اسباب و وسایل و قطعات ظریف و پیچیده می ساخته است. موسی در دوران سحر زندگی می کرده است. و معجزات وی متناسب با کار ساحران بوده است. مثلاً چوب را اژدها می کرده یا از زمین چشمه جاری می کرده است. دوران حضرت عیسی عصر پزشکی بوده است. به این خاطر معجزات وی در کادر مسائل پزشکی بوده است. وی نابینا را با یک لمس بینا می کرده، و بیماری پیسی مادرزادی را با یک لمس شفا می داده، و مرده را زنده می کرده است. دوران حضرت محمد (کـه بعد از وی نیز شامل می شود) عصر علم و ادبیات بوده است. به این خاطر معجزه وی در زمینه علم و ادبیات بـوده است.
قرآن معجزه آخرین فرستاده آفریدگار است و بدیهی است که معجزه آخرین پیامبر، می بایست محصور در حصار زمان و مکان نباشد و بر خلاف معجزه پیامبران پیشین که در دایره معینی از زمان و مکان قرار داشته و در برابر عده خاصی صورت گرفته است نباشد. قرآن معجزه ایست که مرزهای زمان و مکان را در هم شکسته و با ابدیت پیوسته، و به صورت یک معجزه جهانی و جاودانی در آمده است، بدیهی است یک دین جهانی و جاودانی باید یک چنین سند جهانی و جاودانی هم در اختیار داشته باشد.
به تازگی دشمنان اسلام در توطئه هایی، برای ضعیف کردن اعتقادات دینی مسلمانان اقدام به ایجاد و سازماندهی شبهاتی نموده اند. هرچند این دشمنی و شبه افکنی تازگی ندارند، اما براستی که وقتی تلاش مزبوهانه دشمنان اسلام را می بینیم، به یاد آیه شریف زیر می افتیم که چه زیبا فرمود:
* مىخواهند نور خدا (دین و کتاب او) را با سخنان خویش خاموش کنند، ولى خداوند نمىگذارد، تا نور خود را کامل کند، هر چند کافران را خوش نیاید. (توبه/32)
در این کتاب ابتدا به بررسی شبهاتی که توسط مخالفین اسلام و قرآن مطرح شده اند می پردازیم و در انتها تعدادی از اعجازهای قرآنی را مورد بررسی قرار خواهیم داد. امید است که تلاش این حقیر در گردآوری مطالب، مورد استفاده دوستان قرار بگیرد.
آپلود شده توسط:
mohammadali123
1390/01/26
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی قرآن کلام آفریدگار است
من نمیدونم این همه بحث بی حاصل به چه دردی میخوره وقتی هیچکدوم از طرفین به هیچ نتیجه ای نمیرسن دیگه این همه تقلا برای اثبات موهومات و ماوراء که ذهن انسان قادر به درک اونها نیست و حرف زدن در مورد علوم دوپهلو با دید شکاک قادر به انکار و رد اونهاست.
2.این که محمد سیزده سال ظلم دید به خاطر این بود که زور نداشت وقتی که به حکومت رسید جا پای قبلی ها گذاشت
3.گفتم محمد چرا برای چین نامه ننوشت گفتی چون هدفش اسلام نبود خطر دوطرفه برای ایران و شبه جزیره بود . این غلطه چون متن نامه هارا خوندم به خسرو میگه :اسلم تسلم وگرنه مسیولیت شکست و تباهی ملت ایران به دوش توست . غیر ازین هم نمی تونسته باشه پس خطر فقط متوجه ایران بود نه حجاز که به گفته نامه به تباهی میرفته اند .
میخوام این نتیجه را بگیرم که بر خلاف گفته قرآن اسلام هدایتی برای جهانیان نبود بلکه فقط به همسایگان حجاز یعنی ایران و روم و حبشه و مصر محدود میشد و شمال اروپا و اسکاندیناوی و آزتک ها در مکزیک و چینی ها و بومی های سایر نقاط جهان ازین فیض بزرگ که با زور ابتدا مکه سپس حجاز و سایر جاها را گر فت محروم بودند .
ضمنن برای اسلام آوردن لازم نیست عربی دانست و قرآن را ترجمه کرد . این هم فقط من باب یادآوری چون در بحث ها فراموشتان شد .
4.مجرم را به خاطر جرم بازخواست می کنند و مجرم برای دفاع از خوبیهایش نمیگوید.
جواب این هم که اسلام ظلمی کرده هم این نیست که فلان جا خوبی کرد و خون نریخت . البته صلاح هم نبود چنین مهره های سنگینی مثل ابو سفیان کشته بشوند.
نمونه ظلم هم اینکه بعد از کشتن مردان یهودی بنی قریظه که در جنگ خندق از مخالفان حمایت کرده بودند خانواده آنها را آواره کردند به جز ریحانه که همسر پیامبر شد . در پاسخ هم سایت ها نوشتند که میخواستند ریحانه بیسر پناه نشود
و بقیه آوارگان کشک .
من هم نظرم را گفتم و نمیتونم بحث کنم .این را هم اگر رفرنس نداشت و احیانن ناقص بود ببخشید .بعدن بهتر و بیشتر در خدمت خواهم بود.
اگه هست چرا یکی دیگه به جاش حرف زده !!؟
(دوستان به این پرسش پاسخ دهند)
هوم!!!!
با اینکه 2هفته س بن شدم دلیل اینکار مدیرارو نمی دونم
آیه ای از قرآن آوردم و منتاسب باهاش چندتا عکس گذاشتم-یکبار هم به مدیرا اعتراض کردم
از بحث این دوستان این برداشت میشه قرآن به درد دوره حاضر نمی خوره،چه قبول بکنید چه نکنید
قوانین و مجازات اسلامی هم فقط به درد سرزمین نزولش می خوره و بس
من 2هفته منتنظر بودم پروفایلم بازشه و گاهی بحثها رو دنبال می کردم اما باز نمیشه انگار
این رو واسه چندتا از دوستام گذاشتم-بن نکنید واسه کتابها ساختم-بحثها رو به سربازان گمنام واگذار کردم
امیدوارم توی بهشت چشمم به این سربازان نیفته ولی توی جهنم با دوستام ...
[edit=payam 52]1390/04/31[/edit]
متاسفانه با این همه کامنت اغلب افراد همان حرف های روز اول را می زنند
کاش تعصب را کنار می گذاشتید
همان طور که خود گفتید در دوره پیامبر برده داری بوده و پیامبر هم کار خاصی نکرده مثل دوره خودش رفتار کرده است حرف هایی که در مورد آزاد کردن برده ها زده می شود هم قبل از اسلام در میان عرب بود محمد شراب را پله پله ممنوع کرد اگر واقعا مخالف برده داری بود باید حتما آیه ای در ممنوع بودن برده داری در قرآن می بود که نه تنها نیست بلگه آیاتی در مورد کم ارزش بودن برده نسبت به انسان آزاد (همه انسان ها از دید من برابرند) وجود دارد
بقیه حرف های عزیزان اسلام گرا هم دارای جواب هستند اما من حرف هایم را قبلا زدم
پایدار باشید دوستان:x:x:x
این را نیز بارها گفته ایم که برده داری در آن زمان وجود داشت و با بردگان چون حیوانات رفتار میشد .اما اسلام این موضوع را کم کم میخواست که از بین ببرد و در مواردی که در قران در مورد بردگان و کنیزان امده و نیز رفتار ی را که مسلمانان باآنان انجام میدادند باید دید نه اینکه در سال 2011 بنشینیم و بگوییم برده داری بد است و طبق زمان کنونی تصمیم بگیریم.زیرا باید شرایط فرهنگی اجتماعی هر دوره را نیز مد نظر قرارا دهیم.
دوست عزیز سلام.اصلا قصد بحث ندارم زیرا خود بهتر میدانید این مقوله بسیار گسترده است و ساعت ها بحث نیز نمیتواند نتیجه بخش باشد اما لازم دید توضیح کوچکی دهم و آن اینکه این گفته ی خدا در مورد کسانی ست که به حضرت موسی و دینش ایمان آورده و سپس در غیاب ایشان از عقیده ی قبلی برگشته و گوساله ی سامری را پرستیده بودند. پس وضع این گروه با کسانی که موافق نیستند فرق دارد.کسی که موافق نیست و موافق نبودنش را اعلام میکند در اسلام نگفته شده بکشیدش.این نمونه هم که آوردید همان طور که گفته شد در مورد کسانی بود که ابتدا ایمان آورده بودند سپس منحرف گشته بودند.این نکته ی ظریف را نباید فراموش میکردید زیرا این باعث تفاوت میان مخالفان و کسانی ست که ابتدا موافق بودند سپس مخالف شدند.و بحث بنده در مورد این بود که خدا نگفته هر کس مخالف شما نظری داشت بکشیدش. امیدوارم مفهوم را رسانده باشم.
اما در این مورد نیز کمی بی انصافی ست که آزار مشرکان مکه در طی 13 سالی که پیامبر در مکه به تبلیغ اسلام پرداخت(سوای زمان دعوت مخفی) را هیچ انگاریم و تاریخ را از جنگ بدر به بعد ملاک قرار دهیم.اگر به کتی تاریخ اسلام مراجعه کنید می بینید که پیامبر و یارانش تا قبل از هجرت به مدینه به چه میزان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و شکنجه ها شدند.نمونه ی بسیار روشنش موضوع محاصره مسلمانان در شعب ابی طالب است که برای روشنتر شدن موضوع میتوانید در این زمینه تحقیق کنید.پس پیامبر به مشرکان آزار نرساند بلکه مشرکان جواب بدی های گذشته خود را دیدند.مطالعه بیشتر وقایع آن دوران کمک می کند که با دید بازتری مسائل را حلاجی کنیم.
اما در مورد اقوامی که بدون آزار یا پیمان شکنی به دستور پیامبر کشتار شده اند نیز مطلبی آورده اید که در صورت امکان اسنادش که نشان میدهد آن قبایل بدون دلیل خاص و فقط به خاطر تفاوت عقیده توسط پیامبر مورد هجوم قرار گرفته اند را معرفی کنید.
اگر قوانینی که برای زنان صدها سال پیش در گوشه ای از جهان به اجرا در می آمده دلیلی ندارد که اکنون نیز اجرا شوند. همچون سنگسار و....
آیه 223 بفره مصداق ناعدالتی است« زنان کشتزار شمایند پس هرگونه که خواستید به کشتزار خود درآید» به قول معروف از جلو عقب، طاقباز و دمر و .... آیه های(50 تا 52 احزاب هم همواره از آیاتی هستند که مفسران اسلام ترجیح می دهند که به آنان نپردازند.
زن در اسلام درجه دو حساب می شود که مثال روشن آن آیه 1 نسا است. پایه ای ترین و بنیادی ترین اختلاف بین زن و مرد از این ایه است.
طبق این آیه زن استقلال ندارد او از تن مرد آفریده شده و وجود او بستگی به وجود مرد دارد.
او همزمان با مرد و مستقل از او به وجود نیامده بلکه در گام دوم و وابسته به مرد به وجود آمده. حال هرچه هم حکومتهای اسلامی بخواهند اسلام را با نرمهای امروزی برابر کنند و از درجه دوم بودن زن چشم بپوشند نمی توانند.