Hiweb

قربانی در آیین زرتشتی

با آغاز مطالعات اوستایی و رواج ترجمه های غربیان از گاتاها این دیدگاه که زرتشت مخالف هر گونه قربانی حیوانی است، طرفدارانی پیدا کرد. نخست پارسیان هند و به ویژه اصلاح طلبان ایشان که تا اواخر سده نوزدهم به دست خود حیوانات را قربانی می کردند، این رسم را ترک کردند و پس از آن زرتشتیان ایران تحت تاثیر ایشان با این رسم به مخالفت برخاستند.
کتاب «قربانی در آیین زرتشتی» نگاهی دوباره به مسئله قربانی حیوان در ایران باستان و آیین زرتشتی دارد. مطالب کتاب در پنج بخش گرد آوری شده است:
بخش نخست به منزله کلیاتی درباره قربانی است و دو بخش بعدی به عنوان مقدمه ای بر بخش چهارم، به دو مسئله ی گوشتخواری و شکار در ایران باستان و آیین زرتشتی می پردازد. این دو بخش در حقیقت پاسخ به عده ای از زرتشتیان و بویژه پارسیان است که گیاهخواری پیشه کرده و حذف گوشت از سبد غذایی خود را مستند به سفارش های دینی می دانند.
بخش چهارم با ارائه شواهدی چند از اوستا، متون پهلوی و پارسی و نیز جستجو در دیگر منابع بیش از بیست نوع قربانی در آیین زرتشتی را از زمان تدوین اوستا تا به امروز معرفی کرده است.
در بخش پایانی کتاب با کمک نوشته های چند تن از اوستاپژوهان مانند مری بویس، ژان کلنز و دیگران به نقد و بررسی ادله مخالفین قربانی پرداخته شده است.

حق تکثیر: آپلود شده توسط نویسنده

» کتابناکهای مرتبط:
زرتشت و آموزش های او
پسر دانش کامه
سیری در آموزشهای گاتها

نسخه ها
PDF
حجم: 7 مگابایت
تعداد صفحات: 278
4.5 / 5
با 21 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 17
۱۳۹۸/۰۵/۲۳


پاسخنگارش دیدگاه
navadeir
Member
نقل قول از New Dawn:

متاسف باش به ....م!
من که کتاب رو خوندم. اگر تو هم میخوندی متوجه میشدی که سبک نگارش کتاب پایان نامه ایه. البته اگر توانایی درک تفاوت کتاب با پایان نامه را داشته باشی. ثانیا توی انتهای مقدمه کتاب قم مقدس را به کار برده یعنی اگر عقلت کار میکرد اینقدر زر مفت نمیزدی و جهل ات رو به رخ دیگران نمیکشیدی.
ملای رافضی توی دین خودش مونده حالا برای ما در مورد یک دین پیچیده با منابع اندک نسخه میپیچه؟ من یاد گرفتم وقتم را با منابع دست دوم هدر ندم ولی تو میتونی این ها را بخونی و ارضا بشی.


متاسفانه اینقدر عصبانی هستی که گرفتار تناقض شدی. اول نوشتی «من که کتاب رو خوندم» و آخر نوشتی «من یاد گرفتم وقتم را با منابع دست دوم هدر ندم». حالا کتاب رو خوندی یا نه؟
در ضمن شما که این همه کمالات داری چرا وقت خودت رو برای یادداشت نوشتن برای کتابهای دست دوم هدر میدهی.
ملای رافضی صد شرف به آدم فحاش و ناسزا گو داره.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از New Dawn:
متاسف باش به ....م!
من که کتاب رو خوندم. اگر تو هم میخوندی متوجه میشدی که سبک نگارش کتاب پایان نامه ایه. البته اگر توانایی درک تفاوت کتاب با پایان نامه را داشته باشی. ثانیا توی انتهای مقدمه کتاب قم مقدس را به کار برده یعنی اگر عقلت کار میکرد اینقدر زر مفت نمیزدی و جهل ات رو به رخ دیگران نمیکشیدی.
ملای رافضی توی دین خودش مونده حالا برای ما در مورد یک دین پیچیده با منابع اندک نسخه میپیچه؟ من یاد گرفتم وقتم را با منابع دست دوم هدر ندم ولی تو میتونی این ها را بخونی و ارضا بشی.

دوست گرامی، چه حق با شما باشد یا نه لطفا از استفاده از اصطلاحات کوچه‌بازاری خودداری کنید!
ضمنا، از مقایسه‌ی نام خانوادگی نویسنده‌ی کتاب و بارگذار و کامنت‌گذار می‌توانستید بفهمید که ظاهرا این سه، یک نفر هستند و برای منی که هنوز این کتاب رو نخوندم صحبت نویسنده‌ی کتاب قابل اعتمادتره، فعلا!
در هر حال، خیلی مستقیم می‌تونید نظرتون رو بدید بدون فحاشی. مرسی.
نقل قول  
New Dawn
Member
نقل قول از navadeir:
نقل قول از New Dawn:خدا ژان کلنز را برای قم نگاه دارد. ایشون یک نفر هستن با نظرات شاذ در اوستا پژوهی! چون این علم تقریبا تموم شده این بنده ی خدا دوست داره با صادر کردن نظریات شاذ برای خودش اسمی در کنه. وقتی کسی با ایشان موافق نیست وعلمای اوستا پژوهی با ایشان موافقت ندارند چگونه میشود که قمی ها چپ و راست به ایشان استناد میکنند!! احماع فقط برای حدیث و حکم فقهی معتبر نیست احماع در علوم هم اهمیت داره و اگر شما همه جا به نظریات شاذ استناد کنید در حقیقت کاری نکرده اید جز معلطه پهلوان پنبه!
واقعا برای شما متاسفم که کتاب را نخوانده نظر می‌دهید. حداقل نتیجه گیری کتاب را بخوانید تا دیگران به شما نخندند.


متاسف باش به ....م!
من که کتاب رو خوندم. اگر تو هم میخوندی متوجه میشدی که سبک نگارش کتاب پایان نامه ایه. البته اگر توانایی درک تفاوت کتاب با پایان نامه را داشته باشی. ثانیا توی انتهای مقدمه کتاب قم مقدس را به کار برده یعنی اگر عقلت کار میکرد اینقدر زر مفت نمیزدی و جهل ات رو به رخ دیگران نمیکشیدی.
ملای رافضی توی دین خودش مونده حالا برای ما در مورد یک دین پیچیده با منابع اندک نسخه میپیچه؟ من یاد گرفتم وقتم را با منابع دست دوم هدر ندم ولی تو میتونی این ها را بخونی و ارضا بشی.
نقل قول  
navadeir
Member
نقل قول از New Dawn:

این یک پایان نامه است برای گرفتن مدرک.

متاسفم براتون قبل از نظر دادن حداقل مقدمه کتاب را بخوانید یا در ایرانداک جستجو کنید. این کتاب نه پایان نامه است و نه برای مدرک نوشته شده است.
اگر حرف زدن نقره باشد سکوت طلاست.
نقل قول  
navadeir
Member
نقل قول از New Dawn:
خدا ژان کلنز را برای قم نگاه دارد. ایشون یک نفر هستن با نظرات شاذ در اوستا پژوهی! چون این علم تقریبا تموم شده این بنده ی خدا دوست داره با صادر کردن نظریات شاذ برای خودش اسمی در کنه. وقتی کسی با ایشان موافق نیست وعلمای اوستا پژوهی با ایشان موافقت ندارند چگونه میشود که قمی ها چپ و راست به ایشان استناد میکنند!! احماع فقط برای حدیث و حکم فقهی معتبر نیست احماع در علوم هم اهمیت داره و اگر شما همه جا به نظریات شاذ استناد کنید در حقیقت کاری نکرده اید جز معلطه پهلوان پنبه!

واقعا برای شما متاسفم که کتاب را نخوانده نظر می‌دهید. حداقل نتیجه گیری کتاب را بخوانید تا دیگران به شما نخندند.
نقل قول  
navadeir
Member
اینکه یک نفر از "قم مقدس" در مورد آیین زرتشت کتاب بنویسه، نیت نویسنده را مشخص میکنه!
بعضی حوصله ندارند کتاب بخونن نیت خوانی می‌کنند.
نقل قول  
New Dawn
Member
خدا ژان کلنز را برای قم نگاه دارد. ایشون یک نفر هستن با نظرات شاذ در اوستا پژوهی! چون این علم تقریبا تموم شده این بنده ی خدا دوست داره با صادر کردن نظریات شاذ برای خودش اسمی در کنه. وقتی کسی با ایشان موافق نیست وعلمای اوستا پژوهی با ایشان موافقت ندارند چگونه میشود که قمی ها چپ و راست به ایشان استناد میکنند!! احماع فقط برای حدیث و حکم فقهی معتبر نیست احماع در علوم هم اهمیت داره و اگر شما همه جا به نظریات شاذ استناد کنید در حقیقت کاری نکرده اید جز معلطه پهلوان پنبه!
نقل قول  
New Dawn
Member
نقل قول:
درود.
این نسک برپایه سندها و بن مایه های زیادی گردآوری شده - به ویژه خود نوشته های زرتشتی ها - چه در پایان نسک و چه در پاورقی هر رویه.
بنابراین، بهتره نخست نسک را خواند و وانگهی درباره اش به گفتمان نشست.


نه این موضوع مساله کسی در جامعه است نه اهمیتی داره که قربانی هست یا نه! حتی بود یا نبود قربانی هم چیزی بر آیین زرتشت اصافه یا کم نمیکنه.
این یک پایان نامه است برای گرفتن مدرک. متون زرتشتی هم ترجمه شدند و هم حجمشون کمه در نتیجه همچین پایان نامه ای ساخته شده. از نظر من خوندن کتاب کسی که میگه قم مقدس در مورد آیینی غیر از تشیع امامیه بیهوده است. چنین فردی نه بی طرفه نه توانایی اش را داره که بی طرفی اش را حفط کنه. عمر آدمی اندکه.
ایشون هم بهتر بود قربانی در تشیع را بررسی میکردند و اینطوری کتابشون خواندنی تر بود!!
نقل قول  
Jeremiah
Member
نقل قول از 13440410:
انسان جاندار است ، موجودی که دیگر موجودات و از جمله دیگر جانداران ( گیاه و جانوران ) را می خورد تا بماند و ببالد و تکثیر شود . با رشد تقسیم کار و نیز رشد ابزار کار ، این امر ناگزیر ، « حرفه ای » و « مکانیزه » شده است . شکار با دست و دریدن با دندان متمدنانه نیست ؟ در شرایط اضطرار ، آن هم مجاز بل که واجب شمرده می شود .


این سخن به درستی نمونه ای از گونه گرایی با گونه پرستی (Speciesism) است. به چه ببالد؟ آدمکشی و ترور و این همه ستمهای جورواجور که به همگونه اش کرده است؟ اگر همانند دیگران جانوران خویشکاری خود را تکثیر شدن یا فراوانی یافتن میدانید، بی گوشت هم میتوانید. دنباله دیدگاهتان پیوستگی به گیاهخواری ندارد و برای جامعه شناسی است. با سر هم کردن و سره را به ناسره آمیختن سخنان آدمی باکلاس یا دانشمندانه نمیشود. این که بکشی تا خودت زنده بمانی، رفتاری خودخواهانه است.

زنده یاد فردوسی گوید:

فـراوان نـبـود آن زمـان پـرورش
که کمتر بد از خوردنیها خورش
پس آهرمـن بـدکنش رای کـرد
بـه دل کـشتن جانور جای کـرد

(شاهنامه، ویرایش ترنر ماکان، پوشینه 1، رویه 24)

نقل قول  
ctr2006
Member
نقل قول:
بنظر من هر نوع قربانی عملی سراسر زشت و ناپسند است . با هر فرضیه و استدلالی که باشد .

در گذشته های بسیار دور زمانی که بشر در ابتدای تمدن قرار داشت انسان ها را برای خدایان قربانی می کردند و برای جلوگیری از این کار بشر رفته رفته حیوان را جایگزین انسان کرد و در قرن های بعد سفارش میشد قربانی کردن به فرمان خدا برای نیازمندان است
اخیرا یک گور بزرگ از بچه های 5 الی 14 سال در پرو مربوط به سال های 1400 میلادی حدود 650 سال قبل که زمان زیادی نیست کشف شد.
پیوند مرتبط

در دنیای امروز به نظر من ضرورت ندارد حیوانی در ملاءعام بدون رعایت استاندارد های انسانی جلو چشم کودکان ذبح شود و عده ای خیال کنند با خون ریزی دفع بلا می شود و زندگی شان متبرک می شود.
این هم که گفته می شود گرسنه ای سیر می شود بیشتر عوام فریبی است بیشتر این گوشت های قربانی حیف و میل می شود و باری از دوش کسی بر نمی دارد قربانی کردن بیشتر یک چشم و روی هم چشمی و حتی یک نمایش ثروت است و خودستایی است زیاد دیده می شود که یک اختلاس گری با پول مردم به مردم قربانی می دهد این روش هایی است که ثروتمندان و دیکتاتور ها در جوامع سنتی برای جمع کردن عوام انجام می دهند بهتر است هزینه که صرف قربانی می شود به شکل سازمان یافته تری خرج آبادانی کشور و ایجاد شرایطی برای رفع مشکلات یا کاهش هزینه ها و بیکاری شود.
من نمی توانم درک کنم که در کشتار و سر بریدن حیوانی مضطرب بنام قربانی معنویتی باشد
یک ضرب المثل چینی میگه خواستی به کسی کمک کنی ماهی گیری یادش بده نه ماهی بدش

نقل قول:
به گفته ی یک عزیزی، اینجا قربانی نشه، یک جای دیگر ذبح میشه.

ابتدا پوزش از شما دوست گرانقدر می خواهم که بحث را اینجا ادامه دادم تعداد کارکتر ها زیاد بود امیدوارم پوزش من را بپذیرید

ذبح در کشتارگاه دور از چشم عوام صورت می گیرد و خلق شاهد جان دادن حیوانی و فواره زدن خون از گردن جانداری نخواهند بود. امید است که در کشتارگاه ها شرایط انسانی برای ذبح محیا باشد یا شود (البته بنده مطمئن نیستم اصلا کشتن حیوانات برای گوشت انسانی هست یا نه بگذریم)
دوم آمار نشان می دهد تعداد حیواناتی که در روز عید قربان سر بریده می شوند بسیار بیشتر از روزهای عادی است و این نمایش کشتار دسته جمعی باعث اسراف زیادی نیز می شود.
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You