خاطرات مهدی حائری یزدی

با سپاس از آقای هیرکان برای اینکه با وجود اختلاف عقیده آن قدر بزرگوارند تا از من دفاع کنند،
--------
و به آقای salgado
در هر دیدگاهی کوشیدم تا چیزی به بیاموزم و یا به ایران ستیزان پاسخ سزاوارشان را بدهم، اکنون اگر آنرا زنگ تفریح یافتید جای افسوس دارد،
بگفته سعدی:
« نگویند از سر بازیچه حرفی کزان پندی نگیرد صاحب هوش
وگر صد باب حکمت پیش نادان بخواند آیدش بازیچه در گوش »
البته شاید همه زندگی برخی تنها زنگ تفریحی پیوسته بیش نباشد ، و نیز من به دلیل اختلاف زمانی گاهی دیدگاهی گذاشتم که به نظر شما 24 ساعته آمده،
به آفای nikdoost
آن جمله هایی که از آقای حائری باز آوردید ، از آثار ارسطو و توماس آکویناس و کانت است و تنها بوسیله آقای حائری با زبان مستعرب حوزوی بازگو شده و چیز تازه ایی نیست و ایشان افسوس در فارسی اشتباهات بسیار دارد همچون گفتن "فرامین " بجای فرمانها، که چون فرمان واژه ایی فارسی است جمع بست عربی اش نادرست است ، البته اگر شما اورا دوست داشتید عیبی ندارد ، من در زندگی از اندیشه خودم و بر پایه سنجش سخن دیگران آنها را داوری میکنم و لقب هاو شهرت و درجه رسمی دانشگاهی مردم برایمان ملاک نیست ،
به هر حال ، این بهانه خوبی شد تا کمتر به این سایت بیایم ،
من سالها پیش از ایران دقیقا به همین دلیل بیرون رفتم زیرا با عامه مردم مشکل داشتم و نتوانستم و نخواستم همرنگ جماعت شوم ،
اما گویا همه شما ها حرف همدیگر را خوب میفهمید ، خوشا بحالتان.

[quote='padshah nashnas']به قول یکی از دوستان:
کتابناک هم شده مهربان خانه![/quote]
دوست گرامی!
شاید هم دیوار مهربانی است که عده ای سر به آن می کوبند. خیال می کنند ذهن اهل مطالعه را می توان با نظریات روانپریشانه شان، پریشان کرد. نوعی جدید از مزاحمت تلفنی! شما نامش را بگزار: مزاحمت مجازی.

به قول یکی از دوستان:
کتابناک هم شده مهربان خانه!

دبیر زاده بزرگوار؛
ساعاتی در ضرورت پاسخ به اظهارات جنابعالی مردّد بودم ، و این بلاتکلیفی ی ذهنی بدان سبب بود که یک بیت شعر؛ " اوفتاده است در جهان بسـیار، بی تمیز ارجمند و عاقل خوار" شیخ اجل سـعدی را چاشنی
گفتار خود نموده بودید و به نظرم رسید با توجّه به اینکه هیچ شناختی از دانشمند معظم آیت الله شیخ مهدی حائری ندارید، این بیت شعر بدون سنخیت و نا متناسب و نابجا و توهین آمیز را در وصف حال بارِ علمی
ی آن مرحوم آورده اید، و با خود اندیشـیدم کش دادن این موضوع فایده ای ندارد جز اینکه سبب خواهم شد، هر بار بیشـتر از قبل به شـخصیت آن عالم بزرگوار بتازید و موضع خصمانه ی شما شدّت بیشـتری یابد،
ولی از آنجا که ممکن است بعضی از دوستان که به لحاظ تبادل نظر با شما بده و بستان دارند و بعضاً با دیدگاهای شما موافق هستند، بدون مطالعه نظرات شما را در باره ی آیت الله مهدی حائری نیز بپسندند، بر
آن شدم که نکاتی را یاد آور شوم، اوّل این که بدون تردید با درسهای حوزوی و مقدمه ی فلسفه ی الٰهی و حکت متعالیه و تعاریف حکمت عملی و نظری که آیت الله حائری بر آنها مسلط بوده است آشنا نیستید و
کسی هم تابحال به این ثروت علمی، بدون تحمّل رنج و مطالعه ی پیگیر دست نیافته است بنابراین با مطالعـه ی کتاب " حکمت و حکومت" وی نیز بخصوص که برای استشـکال در دست گرفته اید طرفی نخواهید
بست و هرگونه انتقادی که بعدا ابراز نمائید پیشاپیش دخالت در معنی و مفاهیمی محسوب خواهد شد که بدون آگاهی بدان دست یازیده اید، مگر اینکه نیّت شما آن باشد که بخواهید چیزی یاد بگیرید و بر دانش
خود بیفزائید، البتـه بازهم عرض می کنم علّت برداشـت من از نا آگاهی ناخواسـته ی شـما این است که به صـراحت در ارتباط با آیت الله حائـری به طور تحقیـر آمیز گفتـه اید؛ « روش گفتاری فارسی و روش تحلیل
منطقی -فلسفی اش بسـیار در حد پایین و هماننـد کسی است که از ادبیات و فلسفه بـهره چندانی نداشته باشد ». برای نمونه از معلومات ژرف آن مرحوم به قسـمت کوتـاهی که در آغـاز " ترجمـه ی رساله ی
تصوّر و تصدیق از از صدرالدین شیرازی " نوشته اشاره می کنم : « ... در بـدو امر باید بدانیم که علم عبارت اسـت از پیدایش و هسـتی ی صورتـهای اشیاء در پیشـگاه خرد و نسـبت علم با معلوم همچون نسـبتی
است که میان وجود و ماهیت برقرار است، همچنان که وجود شیٔ و ماهیت آن بر حسـب ذات یکتا هسـتند و فقط در اعتبارِ ذهن و با نیروی تحلیلی ی عقل از یکدیگر جدائی می یابند، علم و معلوم نیز حقیقتـاً با
یکدیگر مغایرتی ندارند و آنها ذاتاً یگانه می باشند، تنها تفاوت آنها از یکدیگر به وسیله ی تحلیل و اعتبـار است و همانگونه که وجود موجود، بالذّات است و ماهیت در موجودیت خود از وجود بهـره می گیرد و از پیش
خود استحقاق وصف وجود را ندارد همچنین علم نیز معلومِ بالذّات و بنفسه می باشد و اشیائی که با نور علم معلوم و شناخته می شود از معلومیت علم بهره می گیرند و از پیش خود اسـتحقاقِ صفتِ معلومیت
را ندارند...الخ »، مع الوصف آن بیت شعر حکیمانه ی سعدی و ماقبل و مابعدش، تقریباً نزدیک و متناسب حال بی بر و بارِ خودمان است و نه اوصاف حکیم فیلسوف و فقیهی همچون آیت الله حائری یزدی.
به نادانان چنان روزی رساند ... که دانا اندر آن عاجز بماند
اوفتاده است در جهان بسیار ... بی تمیز ارجمند و عاقل خوار
کیمیاگر به غصه مرده و رنج ... ابله اندر خرابه یافته گنج

جناب هپروتی حواست هست چه ساده دم خروست بیرون زد؟
جناب هپروتی؟
چه کسی در هپروت و خواب و اوهام قرار دارد؟
کی و چه زمانی نگارنده و جناب دبیر زاده از یک جریان سیاسی ویژه دفاع کردیم؟

تکفیر افراد به این بهانه ها امروزه روز چندان خریداری ندارد. بی دلیل نمی توانید ایران دوستی منطقی و اهمیت قایل شدن به کشور خود و عوامل تشکیل دهنده ان را با این قبیل انگ ها سرکوب نمود.
آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت.

[quote='هیرکان']کتابناک جای سلطنت طلب ها نیست ؛
به عبارتی کتابناک جای شما و شرکایتان نیست!
پس گویا کتابناک هم باید پاتق تجزیه طلبان رادیو زمانه و بی بی سی شده باشد.
[/quote]
جناب هپروتی حواست هست چه ساده دم خروست بیرون زد؟ یعنی سلطنت طلبی را در برابر تجزیه طلبی قرار دادی. یعنی با برچسب تجزیه طلب زدن به من، خودت را در برابر من به عنوان یک سلطنت طلب معرفی کردی... میبینی چه راحت سلطنت طلبها را میشود شناخت؟
نه هپروتی جان کور خوانده ای که بنده را تجزیه طلب بدانی. هرکس باستانگرا و سلطنت طلب نباشد به معنای این نیست که تجزیه طلب است. حماقتی به نام تجزیه طلبی دقیقا روی دیگر سکه ای است که خودت یکسویش نشسته ای: سلطنت طلبی!

کتابناک جای سلطنت طلب ها نیست ؛
به عبارتی کتابناک جای شما و شرکایتان نیست!
پس گویا کتابناک هم باید پاتق تجزیه طلبان رادیو زمانه و بی بی سی شده باشد.
با جناب دبیر زاده اختلاف دیدگاه هایی دارم ولی مشاهده این قبیل پیام ها نشان دهنده وحشت فراوان گروه هایی می باشد که از روشنگری دبیر زاده ها و آشکار نمودن تحریف تاریخ و تاریخ سازی به شدت در هراس می باشند.
هیرقان!
کتابناک جای مبلغان نیست ؛
کتابناک جای سلطنت طلب ها نیست ؛
به عبارتی کتابناک جای شما و شرکایتان نیست!
ای مگس, عرصه سیمرع نه جولانگه توست
عرض خود میبری و زحمت ما میداری

[quote='هیرکان']
آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است.[/quote]
اگر حاجت به بیان نیست چرا اینقدر بال بال میزنید؟
اگر حاجت به بیان نیست چرا بیست و چهار ساعت تبلیغ افکار سلطنت طلبی میکنید؟
اگر حاجت به بیان نیست چرا نظراتتان در مورد کتابها اینقدر زیاد و با یک محتوای ثابت است؟
نه اتفاقا شما خوب میدانید دقیقا حاجت به بیان است و این بال بال زدنتان هم همین را تایید میکند.
هیرقان!
کتابناک جای مبلغان نیست ؛
کتابناک جای سلطنت طلب ها نیست ؛
به عبارتی کتابناک جای شما و شرکایتان نیست!

فقط قصد منحرف کردن اذهان را دارند.
خوانندگان به یقین دارای دانش و قدرت انخاب بوده و نیک می توانند درباره محتوای کتابی که می خوانند فکر نمایند.
چه چیزی باید به افرادی که با فرافکنی و حرفهای بی ارزش اجازه گفتگوی درست در مورد کتابها را نمیدهند هدیه کرد به جز خاک کاهو؟
از روی مطالعه پیام های نوشته شده و لحن انها به خوبی می توان ارزش اطلاعات و اندیشه نویسندگان آن را دریافت و نیازی به حاشیه سازی نیست.
آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است.

[quote='هیرکان']
کتابناکیان گرامی نیک می توانند درباره میزان پیش پا افتادگی نظرات اندیشه نمایند.
[/quote]
اتفاقا تمام حرف کاربرانی که در اینجا از رفتارهای شما و شرکایتان ذله شده اند همین است که قضاوت در مورد کتابها را به خود استفاده کنندگان واگذار کنند نه افراد معلوم الحالی مثل شما و شرکایتان. افراد همیشه آنلاینی که در مورد تمام کتابها نظرات یکسان و بیهوده ای دارند و فقط قصد منحرف کردن اذهان را دارند.
چه چیزی باید به افرادی که با فرافکنی و حرفهای بی ارزش اجازه گفتگوی درست در مورد کتابها را نمیدهند هدیه کرد به جز خاک کاهو؟