قانون قوه باه - آداب زناشویی

سؤالي پرسيده بوديد:

اگر میگویید این دنیا بر اساس عدل ساخته شده پس چطور در این دین همه چیز به نفع مرد است نگویید نه که همه میدانیم بیشتر چیزها به نفع مرد است

در باره بايد بگويم خير چيزي به نام عدل در طبيعت مصداقي خارجي ندارد و ذهن بشري با پيشرفت و جدا شدن از طبيعت و غرايز به آن دست يافته است. طبيعت جاي قوي‌ترهاست و اگر ما اكنون واژه‌هايي مانند نوع‌دوستي، عدالت و برابري، دموكراسي، حقوق بشر را مي‌شناسيم به اين دليل است كه از طبيعت فاصله گرفته‌ايم و رفته رفته نيز با فاصله گرفتن بيش‌تر از طبيعت، اين مفاهيم بيش‌تر جاي مي‌افتند. 2000 سال پيش كم‌تر مي‌توانيم سراغي از اين واژه‌ها بگيريم حتي در نوشته‌هاي متفكران بزرگ آن زمان.
نابرابري جنسيتي در همه‌جاي اين جهان وجود دارد حتي در كشورهاي مترقي دنيا نيز هنوز گروه‌هاي مدافع حقوق زنان با جديت در حال مبارزه براي تحقق برابري هستند. متأسفانه در بسياري از كشورهاي در حال توسعه مخصوصا كشورهاي خاور ميانه اين نابرابري‌ها در قانون نيز وجود دارند كه اين مورد مشكلات زنان را چند برابر مي‌كند. راهي دراز فراروي زنان در اين مبارزه است، مبارزه‌اي كه در آرمان آن تحقق اين شعر معروف است كه مي‌گويد:
[center]عالمي ديگر ببايد ساخت وز نو آدمي[/center]

دم به دیقه چیه؟ من کلا 28 تا دیدگاه تو 6 ماه دادم دو تاش در مورد شما یا دوستاتون بوده. خوبی؟
این قیدا رو که نباید همین جوری به کار ببری. بقیه کلمات رو هم!!!

هی مرد، به آرزوت رسیدی دیگه،

خانوم یا آقا!شما مثل اینکه واقعا به آرزوت رسیدی چون با نظرات بی محتوا و مغرضانه سعی هر چه تمام تر در فیل شدن سایت داشتی و گویا هنوز هم دست بردار نیستی!
دوست عزیز!اینجا چاله میدون نیست که هر دم به دقیقه میای و (با عرض شرمندگی) لجن پراکنی میکنی!واقعا از دادن این نظرات چه قصد و غرضی رو دنبال میکنی!؟
من جز در جهت پاسخ به برخی سوالت دوستان و بحث مودبانه چیزی درج نکردم.
از مدیران سایت درخواست میکنم نظرات بی محتوا و بی ربط به موضوع که اینگونه مغرضانه در جهت برخی اهدافشون درج میکنند حذف کنند.
نظر من را هم به دنبالش نیز هم!(حذف کنید)

هی مرد، به آرزوت رسیدی دیگه، سایت که فیل شد، دیگه چی میخوای از جون من!!اصلا چرا واردش میشی مگه مخالف شئونات و این چیزا نیس؟تازه جزو جرائم رایانه ای هم هست. برو همون خبرگزاریها رو که معرفی میکنه ببین. مجله خونوادم داره.

پاسخ نسبتا کامل به شبهات جایگاه زن در اسلام:
http://gabrielmmj.blogfa.com/cat-13.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-42.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-43.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-44.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-45.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-46.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-47.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-48.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-49.aspx
http://gabrielmmj.blogfa.com/post-57.aspx
احادیثی درباره جایگاه زن از نظر پیامبر (ص):
پیامبر ( ص ) : بهترین فرزندان شما دختران شما هستند . ( سفینه البحار 2/684)
نیز فرمود : از نشانه های مبارک بودن زن ، آنست که نخستین فرزندش دختر باشد. (سفینه البحار 2/684)
نیز فرمود :دختران نیکو فرزندانی هستند انها مهربان و برکت زندگی و دلسوز شمایند (وسائل 15/100)
وفرمود : خداوند به زنان مهربانتر است تا مردان و هرکس که زنی را که با او نسبت خویشاوندی دارد خشنود سازد خداوند اورا در رستاخیز خشنود می سازد (وسائل ج 15ص104)
.وفرمود : هرکه دختری داشته باشد و اورا نیازارد و به وی ستم ننماید و پسرانش را بر ان دختر (یا دخترانش) ترجیح ندهد خداوند بهشت براو واجب سازد (کنزالعمال 45362)
و فرمود : هرکه دختری داشته باشد و او را ادب کند و نیکو ادبش اموزد و اورا بیاموزد و نیکو اموزشش دهد و از انچه خدای روزیش داده بر او وسعت بخشد همان دختر اورا حجاب اتش باشد . (کنزالعما 45391)
و فرمود : هرکه به بازار رود و تحفه ای بخرد و انرا به خانه برد چنان باشد ... باید ان تحفه را نخست به دختران و زنان بدهد و سپس به پسران (و مردان خانه) زیرا هرکس دختر بچه ای یا زنی را شاد سازد به منزله کسی است که بنده ای از نسل حضرت اسماعیل را ازاد نموده است ( بحار 104/103)
و فرمود : هنگامی که تحفه ای جهت اهل خانه خریدید اول به دحتران خود بدهید و بعد از ان به پسران ، که خوشحال کردن دختران ثواب بیشتری دارد . (وسائل 15/227+ سفینه البحار 2/685)
وفرمود : احترام بانوان را پاس نمی دارند مگر اشخاص بزرگوار و محترم و به ایشان اهانت نمیکنند مگر اشخاص پست و فرومایه .
و فرمود : مردی که همسرش را بیازارد ، نماز و هیچ کار خیزی از او پذیرفته نیست و نخستین کسی است که وارد دوزخ میشود (وسائل)
مردی که لقمه ای در دهان همسرش مینهد اجر میبرد. یا امده : بهترین شما کسانیست که برای همسر خویش بهترین باشد.
امام صادق ( ع) : خير و برکت بيشتر بر محور وجود زنها مي چرخد (وسائل 14/11)

ملیکای عزیز امیدوارم تو دیگه باور نکنی این رفتارایی که الان داره توسط ... انجام میگیره ربطی به دین داشته باشه!
تو به من جواب بده، کجای دین گفته تو اماکن زیارتی خانم ها حتما لچک تو سرشون بندازن اما آقایون با هر تیپی که دلشون خواست وارد شن؟؟؟
تو مدارس، دخترا حتما از لباس فرم ( که ترجیحا 5 سایز!!! از خودشون بزرگتره) استفاده کنن ولی پسرا با هر تیپی برن( مثلا) درس بخونن.( شلوار جهت جاذبه و موها خلاف جهت جاذبه)!!!!
البته من منکر این نیستم تو دین هم یه سری تبعیض وجود داره!!!!!!!
از هر کی (صاحب نظر مثلا) پرسیدم چرا حجاب فقط واسه خانماست، سریع رفته سر بحث شیرین!! گوهر و مروارید و صدف و....
نگید واسه آقایون هم حجاب وجود داره که خندم میگیره.
چون در حال حاضر چنین چیزی به چشم نمی خوره!!

عزیزم این آیه که داره به مرد میگه با زن نافرمانش در زندگی زناشویی چه جوری رفتار کنه مربوط به آداب زناشویی نیست؟؟ و

دوست ارجمند!
در ایه ای که ذکر کردید نگفته است که زن را حتما بزنید بلکه فقط به امکان تنبیه اشاره دارد و همان جور که میدانید در احکام اسلام برای ایجاد اسیب دیه تعیین شده پس نتیجه میگیریم زدن به معنی آسیب رساندن نبوده بلکه برای نشان دادن نوعی نارضایتی از وضع موجود است البته در ابتدا اگر دقت کنید گفته شده است ابتدا زنان نافرمان را پند دهید اگر اثر نداشت از همخوابگی با انان اجتناب کنید اگر باز هم اثر نداشت تنبیه بدنی کنید و همانگونه که گفته شد تنبیه نباید باعث اسیب شود.خب شما تنبیهی که باعث اسیب نشود را برای من مثال بیاورید.مثلا سیلی زدن.اگر این سیلی به نحوی زده شوئ که اثرش بماند باید دیه پرداخت شود پس این سیلی باید به حدی ارام باشد که اثر از خود به جای نگذارد.یعنی در کل نمیتوان به ان سیلی گفت!(پس تنبیهی که در قران ذکر شده ان تنبیهی نیست که ما در ذهن می پرورانیم بلکه به حدی ست که فقط بتوان نام تنبیه بر ان نهاد و ان نشانه اعتراض به نا فرمانی زن بوده است.)
رفتار پیامبر و ائمه نیز سر مشق خوبی ست .مثلا تا به حال دیده نشده که در جایی گفته شده باشد پیامبر و امامان زنانشان را تنبیه کرده باشند.شاید بگویید شاید زنانشان نافرمان نبوده اند.در حالی که میدانیم بعضی از امامان توسط زنانشان مسموم و به شهادت رسیدند.این نیز خود نشان میدهد که امامان حتی در این شرایط نیز دست به تنبیه زنان نیالوده اند و میتوان استنباط کرد امامی که به حکم قران اگاه است بر اساس قران عمل کرده و منظور قران تنبیه بدنی به شکلی که ما خیال می کنیم نبوده بلکه اگر هم انجام شده(آن هم به عنوان روش اخر) به شکلی ملایم و فقط برای نشان دادن اعتراض به نافرمانی بوده است.

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء
مردان سرپرست زنانند

«قوامون» مبالغه قیّم است و قیم در این جا به معناى سرپرست است. در توضیح معناى آیه، باید به این نکته توجه داشت که خانواده یک واحد کوچک اجتماعى است و همانند یک اجتماع بزرگ، باید رهبر واحدى داشته باشد؛ زیرا اگر اداره این اجتماع کوچک بر عهده بیش از یک نفر قرار گیرد، ممکن است به هرج و مرج و آشوب بینجامد و ایجاد مشکل کند؛ در نتیجه، مرد یا زن یکى باید رئیس خانواده و دیگرى معاون و تحت نظارت او باشد.مثلا در یک اداره همه رییس نیستند و فقط یک نفر رییس می شود و کارها را سامان می بخشد ولی این مقام ریاست به معنی ان نیست که از لحاظ انسانی و روحی نیز از کارمندان زیر دست خود بهتر است بلکه فقط برای رسیدگی درست به امور ، ریاست بر عهده ی او گذارده شده است.(حال اگر بعضی از این مقام سو استفاده میکنند بحث دیگری ست و به اصل موضوع ربطی ندارد)
قرآن در این جا تصریح مى‏کند که مقام سرپرستى از آن مرد است. (که البته، این به معناى استبداد و اجحاف و تعدى نیست، بلکه هدف، ایجاد رهبرى واحد همراه با مسؤولیت‏ها و مشورت‏هاى لازم است.)
این موقعیت بخاطر خصوصیات موجود در مرد است، از آن جمله:
الف: ویژگیهاى ذاتى: مانند قدرت جسمانى و غلبه قدرت فکر او بر نیروى عاطفه و احساسات در مرد، به عکس زن که از نیروى عاطفه بیشترى نسبت به مرد، بهره‏مند است. که این مطابق خواست‏هاى درونى و همگونه با مسؤولیت‏هاى بیرون اوست.
ب: تعهد مرد در برابر زن و فرزندان که هزینه‏هاى زندگى و پرداخت مهر و تأمین زندگى آبرومندانه همسر و فرزندان بر عهده اوست.
البته ممکن است زنانى وجود داشته باشند که در برخى از جهات فوق، بر شوهران خود امتیاز داشته باشند، اما باید دانست که قوانین، همه جوانب را در نظر مى‏گیرد و به تک تک افراد و نفرات نظر ندارد، بلکه نوع و کلى را در نظر مى‏گیرد. شکى نیست که در اکثریت خانواده‏ها، مردها براى سرپرستى، آمادگى بیشترى دارند.

آخر اسم کتاب هست قوه باه و آداب زناشویی از منظر 14 معصوم و اسلام

اسم کتاب را خودم می دانم دوست عزیز!!
از ابتدای این بحث هیچ حرفی از آیات نبود حالا چرا این بحث رو هم می خواید مثل بحثای دیگه به قران بکشونید
نمی دانم.

ققنوس چرا به من ایراد می گیری؟! من که این نظر رو نمی پسندم. جواب قرآن رو بده.
دوستمان سوروس میگوید:

در پاسخ به اين كه چگونه اسلام به مردان اجازه داده كه در مورد زنان متوسل به تنبيه بدنى شوند توجه به چند نکته لازم است:
1- نخست اين كه بحث در آيه فوق درباره زوجه ستم ديده و مظلوم نيست زيرا معلوم است زنى كه شوهرش حق او را مراعات نمى‏كند حق تمرد از اوامر شوهر را دارد. بلكه بحث درباره زنى است كه شوهرش تمام حقوق او را مراعات مى‏كند ولى او از اطاعت شوهر سر پيچى مى‏كند.2- ديگر اين كه اگر به مفهوم آيه درست دقت كنيم مى‏بينيم كه تنبيه بدنى در رتبه سوم از مراتب سه گانه ذكر شده در آيه واقع است بنابراين در درجه اول اندرز و نصيحت است و در درجه دوم به اصطلاح قهر كردن است و در درجه سوم همين تنبيه بدنى است حال اگر اين مراتب به خوبى مراعات شود ممكن است نوبت به مرحله آخرى نرسد و اگر هم بدان رسيد مواردش خيلى كم خواهد بود. 3- همان طور كه در كتب فقهى نيز آمده مطلق تنبيه منظور نيست. بلكه طبق مفاد روايات تنبيه بايد ملايم و خفيف باشد به طورى كه موجب شكستگى و جراحت نگردد و باعث كبودى بدن نشودو لذا فقها گفته‏اند اگر در اثر ضرب ضررى و زيانى حاصل شود مرد غرامت بايد بپردازد. افزون بر آن تنبيه بايد براى اصلاح باشد و اگر براى خاطر تشفى و انتقام صورت بگيرد طبق بيان فقها حرمت و گناه دارد. پيامبر در حديثى مى‏فرمايد: من تعجب مى‏كنم از كسى كه زنش را مى‏زند وحال آن كه مرد به زدن اولى از زن است زنانتان را با چوب نزنيد كه در آن قصاص است و همين طور در حديث ديگرى هم مى‏فرمايد: هر مردى آسيبى به زنش برساند خداوند به نگهبان آتش جهنم خود دستور مى‏دهد كه هفتادبار گونه او را با گرماى جهنم لطمه وارد آورند.[3]
4- برخى گفته‏اند كه معناى «اضربوه» وجوب زدن نيست بلكه آن به معناى اباحه زدن است يعنى اين كه زدن حرمتى ندارد و اما اين كه زدن وجوب داشته باشد و به عنوان يك امر واجب محسوب شود نه اين‏گونه نيست. اين مطلب را مى‏توان از دو حديث ذيل استفاده كرد: پيامبر (ص) فرمود: من از مردى كه كنيز خود را در موقع غضب مى‏زند خوش ندارم و همچنين فرمود: زنانتان را بزنيد ولى بهترين شما هرگز زنش را نمى‏زند.
5- تنبيه خلاف عقل يا فطرت محسوب نمى‏شود بلكه هرگاه زن از امور زناشويى سرباز زد مرد بايستى در درجه اول صبر كند و بعد نصيحت كند و سپس قهر بكند و آنگاه اگر مراتب قبلى جواب نداد به تنبيه با ملاحظه شرايط آن روى بياورد. اما اگر تنبيه رتبه نخست را داشت براى نقد عقل جا داشت ولى عقل هم در جايى كه مراتب سه‏گانه پيشين پاسخگو نباشد حكم به تنبيه می‏کند.

در جواب فریما باید بگویم اگر آیات دیگری ضد این آیه وجود دارد این آیه هم وجود دارد! بعد هم من نفعی از این آیه نمی برم که شما میگویید چرا هر جا نفعتان است آیه می آورید!! لابد این به نفع آیه آورنده بوده نه نفع من!! جالبه که خودتان هم تشخیص دادید این آیه به نفع شما نیست!

جای که به نفع شماست همیشه از آیه استفاده میکنید جالبه

:)):))

chera har chizi ke be nafetone migid va chizi ke be nafeton nisto nemibinid in aslan shayesteye yek ensan nist

:)):))
فریما از کی تا حالا بیان یک آیه قرآن اصلاً شایسه یک انسان نیست:)) نفع هوشیار کجا بوده!؟!

چرا هر بحثی رو در آخر به آیات قران می کشونید؟؟؟؟

آخر اسم کتاب هست قوه باه و آداب زناشویی از منظر 14 معصوم و اسلام.

hoshyar jan in aye dar morede adabe zanashoee nist dar bareye chegonegi raftare mardha ba zanie ke tamkin nemikone

عزیزم این آیه که داره به مرد میگه با زن نافرمانش در زندگی زناشویی چه جوری رفتار کنه مربوط به آداب زناشویی نیست؟؟ وقتی میگه اگر زنت نافرمان بود اول نصیحتش کن بعد باهاش همخوابه نشو بعد اگه جواب نداد بزنش مربوط به آداب مرداشویی هست یا زناشویی؟!!:)):))

طبق شرع مبین اسلام زن جز اموال مرد است پس دست از توجیهات من درآوردی و تحریف بردارید چرا هر جا که دستورات دین به مذاقتان خوش نمی آید سعی می کنید دین را تغییر دهید سعی کنید خودتان را تغییر دهید اگر ایمان دارید پس این همه اما اگر چیست . اسلام یعنی تسلیم شدن در برابر فرمان الهی