قرآن کلام آفریدگار است

اشکال بزرگ "آفرینش هوشمند"
ریچارد داوکینز
آفرینش آلترناتیوی واقعی برای احتمال نیست چون این خود مشکلات بزرگتری را ببار می آورد.
چه کسی آفریننده را آفرید؟
منطق استدلالی خلقت گرایان همیشه همان است که بود: برخی از پدیده های طبیعی بطور خاصی غیرقابل تصور بسیار پیچیده خیلی زیبا و شگفت آمیزتر از آن هستند که تصادفا بوجود آمده باشند. آفرینش تنها آلترناتیو احتمال (یا تصادف) به نظر می آید. پس باید یک آفریننده جهان را خلق کرده باشد.
پاسخ علمی هم همان است که همیشه بود: آفرینش تنها آلترناتیو احتمال یا تصادف نیست. انتخاب طبیعی بهترین آلترناتیو است.
آفرینش آلترناتیوی حقیقی برای احتمال نیست چون این خود بجای حل این معضل اشکالات بزرگتری را ببار می آورد: چه کسی آفریننده را آفرید؟
انتخاب طبیعی پاسخی حقیقی است. این تنها راه حل عملی برای مشکل است. این نه تنها راه حلی عملی بلکه راه حلی مبتنی بر قدرت و مدارک و شواهد است.
اساسا غلط و بی پایه بودن آفرینش هوشمند در همانست که فیلسوف نامدار دانیل دنت آن را قلاب آسمانی می خواند. این ایده آفرینش هوشمند چیزی را توضیح نمی دهد مگر آن را در سایه چیزی بزرگتر توضیخ دهد که آنهم خود نیازمند توضیح و تشریح است.
انتخاب طبیعی یک ابزار عالی است که از پایه هایی شروع می کند که بسیار ساده و قابل درک هستند و بتدریج به موجودات پیچیده می رسد.
مثال دیگر قفلهای ایمنی است که در بانکها می بینید. یک سارق بانک نظرا می تواند خوش شانس باشد و احتمال (تصادف) کد بازکننده قفل را پیدا کند اما در عمل قفلهای ایمنی سخت تر و پیچیده تر از آن هستند و این خوش شانسی را غیر ممکن می کنند.
اما یک قفل را که بد درست شده را در نظر بگیرید که بتدریج کد بازکننده خود را آشکار می کند و هر کدام از نمرات آن با ترکیب درست مقداری پول را بیرون بدهد. این همان پروسه انتخاب طبیعی است. این پروسه یا هیچ چیز یا همه چیز نیست بلکه بتدریج به سمت باز شدن می رود و کلید حل مشکل است.
این مطلب از سخنرانی ریچارد داوکینزدر کنفرانس "بسوی یک روشنگری نوین" که در امهرست – نیویورک در 27-29 اکتبر 2005 برگزار شد اخذ شده است. ریچارد دواکینز دارای کرسی چازلز سیمونی در درک علمی برای عامه مردم در دانشگاه آکسفورد انگلستان است.

ما باید پرچم اسلام را در انتهای افق بر زمین بكوبیم.....جنگ ما جنگ عقیده است،و تا این مبارزه هست ما هم هستیم.....قربه الی الله

وقتی به اینجا رسیدید بقول نیچه خدا اخلاقی می شود .
یعنی کاربردش در اخلاقیات است .

دوست عزیز لطفا دقت کنید: این همه تاکید کردم مهمترین وگرنه تمام این پرسش ها در زیر کتاب های دیگر پاسخ داده شده است و بحث شده است.
من لیست 100 تایی شما را نخواسته ام . لطفا مهمترین را بیان کنید و در انتخابش عجول هم نباشید.
مهمترین تناقض را بفرمائید:
بررسی کنید و خودتان سرچ بفرمائید و پرسشی را مطرح بکنید که تا کنون جوابی را دریافت نکرده اید.... پس با دقت مهمترین را انتخاب کنید.... اما فقط و فقط یکی.... تا نشن بدهید برای وقت سایر دوستانتان ارزش قائل هستید.
تا در مورد مهمترینش وقت داشته باشیم بحث کنیم...
منتظریم ....

خداوند در قران فرموده که انسان به زیباترین نحو آفریده شده
هر کسی میتواند اعضای صورت انسان را تغییر دهد تا انسان زیباتر شود اگر کسی چهره ای کشید که زیباتر از انسان شود
بنده از دینم بر می گردم!

کاربرد خدایی که نه ثابت میشود و نه رد می شود چیست؟ این خدایی که عملکردی نامشخص دارد (اگر عملکردی خاص داشت باید قابل اثبات باشد) چه فایده ای دارد؟
تنها کاربرد این خدا آیا این است که وقتی به موضوعی که هنوز علوم مختلف آن را کشف نکرده باشند رسیدیم و علت آن را ندانستیم بگویم کار خدا بوده؟
موفق باشید