تاریخ و تمدن ایلام

درود.
Aristoteles بزرگوار، در یک شاخه از تاریخ‌شناسی و تیره‌شناسی، برای شناختِ
یک تیره از زبان و برجای‌مانده‌ها بهره برده میشه،
گفته شده کاسپی‌ها و کاسی‌ها یک ریشه دارند. از تُرک‌ها گفتید، تُرک‌ها همان آذری‌ها
هستند که اینا نیز از مردمان و ایرانیان نژاده می‌باشند که با تاخت و تازهای عثمانی‌ها، قزلباشان،
روس‌ها و سپس مبلغان مسیحی، زبان تُرکی بر ایشان تحمیل شد و امروزه نشانی از زبان آذری نمی‌بینیم.
در تاریخ‌شناسی، هماره سکه‌ها، کتیبه‌ها، گِل‌نوشته‌ها و... بسیار مورد توجه است.
نباید بر سر ژنتیک‌شناسی، درآمیختگی نژادها را از یاد ببریم.
اینکه شما میگید شاید طرف یهودی باشه اما ریشه ایرانی داره، اون دیگه به نژاد برنمی‌گرده،
بلکه به آیین‌شون برمی‌گرده، مهم اینه که اینان بدونن ریشه در کجا دارند، نه این‌که خودشان را
با آیین‌شون برابری بدن که ما بی‌گمان از تیره یهودی هستیم.
زمانی که از زبان‌شناسی، تیره و نژادشناسی سخن میگیم یا پژوهش انجام میدیم، برهانی بر
این نیست که ما یک سری‌ها را مایه ننگ بدونیم، بلکه جستار بر سر ریشه‌شناسی می‌باشد.
پس در کجای نوشته‌ی من از "ننگ" نام بردم؟! امیدوارم برداشت بَدی از پیام پیشین‌ام نکرده باشید.
تنها روشن‌سازی‌ای درباره ایلامیان بود! اینان نیز در همین سرزمین زندگی کردند، گفته‌ی بنده
بر سر یک ریشه نبودن این مردمان با دیگر تیره‌ها بود. و این‌که هیچ پیوندی با مردمان لُر ندارند.
دوستان، حکومت ایلام باستان را با استان ایلام امروزی اشتباه نگیرید.
شما از یک پروفسور یا کسی که دکترای زبان‌شناسی داره می‌تونید بپرسید.
در تیره‌شناسی، زبان، رسم‌ها، پوشش، برجای‌مانده‌ها نیز بسیار مهم هستند، تنها به ژنتیک‌شناسی
محدود نمیشه.
شاد و خرم باشید.

هموطن گرامی mt1397
در فلات ایران ، ایلامی ها ، کاسی ها ، کاسپی ها ، اورارتویی ها و بسیاری از مردمانی زیسته بودند که شاید زبانشان آریایی نبوده باشد ولی در ساختار ژنتیکی ملت کنونی ایران دست داشته اند ، زبان را همیشه نمیتوان با نژاد (ساختار ژنتیکی) یکسان دانست ، زبان رسمی و ملی سرزمین ما هر چند آریایی است ولی همه مردمان این سرزمین جدای از زبان ملی و محلی شان دارای ریشه کمابیش یکسان هستند بطوریکه هر کسی که فارسی زبان یا ترکزبان و یهودی باشد شاید پارسی و ترک و یهودی نژاد نباشد ولی حتما ایرانی است ،
در ضمن ایلامی ها و دیگر ملت هایی پیش از آریاییان دارای تمدن و فرهنگ بوده اند و اینکه آنها نیز از نیاکان ما باشند ننگ نیست بلکه مایه نازش است.

درود.
از آنجایی که ایلامیان آریایی نبودن، پس نمیشه لُرها را از نوادگان آنها بدانیم.
گویش لُری بسیار به پارسی نزدیک است، چنان که کمابیش همه متوجه میشن.
در باختر، کُردها، لَک‌ها نیز زندگی میکنن و از زمان‌های دور در اینجا زندگی کردن،
پس چرا این تیره‌ها زبان‌های خودشان را از دست ندادن؟ پیش‌تر گفتم، لرها
از آریایی ها به شمار میان، با توجه به گویش و پوشش و رسم‌هایی که دارن.
باز میگم، ایلامی‌ها آریایی نبودن. خانواده زبانی‌شون تاکنون ناشناخته مانده.
حکومت ایلامیان به دست آشوری‌ها نابود شد، اما سپس هخامنشیان آمدن و
بخش‌های ایلامیان را در دست گرفت و دوباره بازسازی کرد.
ببخش نتونستم برای نوشته‌هام بن‌مایه بیارم، چون با توجه به تاریخی که خواندم
و پژوهش‌هایی که در نَسک‌های تاریخی داشتم، این چکیده‌ی پژوهش‌هامه، درآمیخته بود.
شاد و کامیاب باشید.

شاید بتوان گفت که برجسته ترین کتابی که در مورد تاریخ عیلام نوشته شده است " ایران در سپیده دم تاریخ " شاهکار بی بدیل "جورج کامرون" است که بارتولد وی را برجسته تریت متخصص تاریخ عیلام میداند.کتای کامرون بسیار حرفه ای و ثقیل است بدون تصاویر زیاد و بیشتر جنبه ای آکادمیک دارد که برای خواننده عادی بسیار سنگین و دیرهضم است.
مجید زاده کتاب حاضر را با بهره گیری از مراجع فراوان آماده نموده و وجود تصاویر فراوان از یافته های باستان شناسی کتاب را بسیار قابل فهم تر و آسانتر نموده ولیکن باید اذعان داشت که در کل چنین نوشتارهایی وزن خاص خود را دارد.
عیلام یا ایلام هر دو یک واژه را میرسانند ولیکن بسیاری از باستان شناسان ترجیح میدهند از کلمه عیلام برای تمدن کهن غرب ایران استفاده کنند که با ایلامی که ما بعنوان استانی در ایران میشناسیم اشتباه نشود.
به تمام کسانی که به تاریخ باستان قبل از مادها و هخامنشی ها علاقه دارند توصیه میکنم این کتاب را بخوانند و باید سپاسگزار نویسنده کتاب بود که چنین متن ثقیلی را بدل به متنی قابل فهم تر و ملموس تر نموده است.