فاوست

من خوندمش خیلی خوبه

ترجمه مبشری را با به آذین مقایسه کردم، هر دو عالی ست. با آنکه شیفته قلم به آذینم ولی در ترجمه این کتاب، شخصاً مبشری را بیشتر پسندیدم، واقعاً سهل و ممتنع نوشته و با توضیحات خود در پاورقی ها، جایی از ابهام و دشوارفهمی باقی نگذاشته و تنها لذت بردن را به خواننده واگذار کرده است.
کتاب گوته بسیار ژرف و پر مضمون است، خواندن آن باید با دقت و تأنی همراه باشد، بلکه نیاز به چند باره خوانی دارد.
آشنایان با فلسفه، عرفان و الهیات مسیحی حتماً فهم بهتری از آن حاصل میکنند.

توضیحات ومقدمه ی مرحوم مبشری بسیارکامل وجامعه حیف که کتاب مدتهاست چاپ نشده من ترجمه ی ایشون رو با ترجمه ی حدادی و جوزی و به آذین تطبیق دادم میتونم بگم در۶دهه ی پیش ترجمه ی خیلی خوبی ازین کتاب ارائه دادتد

وسعت دانش و اطلاعاتی که جناب اسدالله مبشری در ترجمه فاوست بکار برده واقعاً اعجاب‌آور است، بخصوص اگر در نظر بگیریم که زمانه‌ی ایشان از اینترنت و انواع موتورهای جستجوگر بی‌بهره بوده.
مبشری مثل به‌آذین فاوست را از زبان فرانسه و از ترجمه‌ ژرار دونروال به فارسی برگردانده. تا آنجا که من مقایسه کردم ترجمه به‌آذین از لحاظ اعتبار و شیوایی دست‌کمی از ترجمه مبشری ندارد. حتی شاید برخی جاها زبان به‌آذین دل‌انگیزتر و پرشورتر باشد (مثل صحنه قتل برادر مارگریت). اما در ترجمه مبشری پانویس‌ها و توضیحاتی وجود دارد که حقیقتاً برای فهم فاوست ضروری هستند. علاوه بر اینها این توضیحات و پیرانویسی‌های جناب مبشری خواننده را به فضای فکری گوته می‌برد و او را به خواندن دوباره و دوباره‌ی این شاهکار مدرن ترغیب می‌کند. توضیحات بگونه‌ای آمده‌اند که خواننده را خسته نمی‌کنند.
دکتر مبشری مثل به‌آذین بخوبی دریافته بود که فاوست، حماسه‌ی جامعه‌ی بورژوازی است. حماسه‌ی فردیت و انزوای جامعه بورژوازی. جامعه‌ای تکه تکه شده میان واحدهای ناهمگون کار و زندگی که هر یک سعادت خود را می‌طلبد و به چشم خود می‌بیند که آنجا که فرد به قله‌ی سعادت می‌رسد، کلیت (جامعه) در غرقاب ابتذال و تزویر و تضاد و شقاوت فروتر رفته است. فرد طبعاً تمایل به پیوستن به جمع دارد، روح او آرام نمی‌گیرد و طالب سعادت کلیت است اما مسیرهایی که پیش پایش قرار می‌گیرند به جای رساندن او به وحدت، بر تضادها و خطاها و خصومت‌ها می‌افزایند.
اسدالله مبشری با ترجمه‌ای که انجام داده است دریچه‌ای به روی این مضامین و بسیاری مضامین دیگر می‌گشاید. او آگاه است که گوته بخصوص در بخش دوم فاوست به دلیل عشق و علاقه به اساطیر یونان باستان به‌سراغ کاراکترهای اساطیری نرفته، بلکه هدف او شناساندن ژرفای جامعه مدرن و جایگاه این جامعه در سیر تاریخ بشری بوده است. مبشری می‌نویسد «اساطیری که در فاوست دوم میبینیم، جنگلی انبوه از اساطیر یونان است. اما باید توجه داشت که گوته بندرت پای‌بند اساطیر سنتی بود بلکه او نوآوری را دوست میداشت و جلوه‌هایی امروزی بر شخصیت‌های اسطوره‌ای می‌افزود و بنوعی به آنان حیاتی نو میداد.» به امید آنکه بخش دوم فاوست با ترجمه دکتر اسدالله مبشری نیز در کتابناک قرار بگیرد و قفل دانلود بخش اول نیز گشوده بشود...