نلسون ماندلا: درس زندگی برای آینده
Behruz67 «این افراد شاید به گمان خود در پی فریب و غیره نیستند بلکه این همون زندگی سیاسی است که به دنبال آن بودهاند و تا به آخر هم به آن وفادار ماندند.»
این واقعه را در نظر بگیرید:
در 22 سپتامبر 1998 نیروهای دفاع ملی آفریقای جنوبی به لسو
چند مساله اجتماعی
کامنتهایی که با استفاده از گزینه «پاسخ دادن» گذاشته میشوند بنحو نامعقولی با کلیک روی آن سه نقطه کامنت قبلی ظاهر میشوند.
لطفا فکری به حالش کنید
نلسون ماندلا: درس زندگی برای آینده
مطالب درباره خیانتها، وطنفروشی و چپاولهای نلسون ماندلا و کنگره ملی آفریقا بسیار زیادند و واقعاً اگر بخواهیم همهشان را جمع کنیم یک کتاب قطور تولید میشود.
این هم مثال دیگری از ثروتهای این عروسک دستنشانده. مقایسه کنیم با وصیتنامهاش و
نلسون ماندلا: درس زندگی برای آینده
«سه میلیون یورو که بخش بزرگی از آن از فروش کتابهایش بوده تازه نصف ان را صرف خیریه کرده عدد بزرگی است» :))))))
کسانی چون تو در جهان نبودند که ماندلا، ماندلا نمیشد.
مناسبات اقتصادی کنگره ملی آفریقا «ANC» امروزه دیگر چیز پنهانی نیست و بر
نلسون ماندلا: درس زندگی برای آینده
Aristoteles
این چرت و پرتهای رمانتیک نلسون ماندلا دقیقاً همینگونه که میفرمایید مبهم و دوپهلو هستند. خیلی خوب نشان دادید که پشت فرمایشات صد من یک غاز ایشان همان قساوت و فردپرستی تهوع آور «آزادی» بورژوازی پنهان شده است.
فقط این نکته تار
جنگ آمریکا با تروریسم در تحلیل نظم نوین جهانی
«ارتش آمریکا، سیآیای و ناتو در حوزه بالکان از القاعده حمایت کرده بودند. هدف واشینگتن این بود که ستیزه قومی را دامن بزند و فدراسیون یوگسلاوی را بیثبات کند، اول در بوسنی، بعد در کوزوو.»
«در سال 1997، کمیته حزب جمهوریخواه سنای ایالات متحد
چه باید کرد
این نسخه نیز همان ترجمه جناب محمد پورهرمزان است که بصورت بسیار شایستهای چاپ شده. دقت و شیوایی ترجمه پورهرمزان که واقعاً جای بحث ندارد.
کیفیت اسکن هم در حد عالی است.
تشکر فراوان از آپلودکن
علم، نظریه و انسان
علاوه بر دو صفحه که کاملا تار هستند، چند جا هم پانویسها قابل خواندن نیستند
واقعا جا دارد که اسکن بهتری از این کتاب مهم تهیه شود
سران و سلاطین
آپلود کننده عزیز، دستت درست
چرا جنگ؟: بررسی روانشناسانه پدیده جنگ
ferri1723
1- قبل از هر چیز باید گفت که طرفداران نظریه روانکاوی (فرویدی و لکانی) تصویری بسیار اغراقآمیز و اسطورهای از انقیاد و مسخشدگی «سوژهها» ارائه میدهند. انگار حقیقتاً تودهها سیزیفهایی هستند که هر گونه میل بازنگری در وضعیت اجتماع