Hiweb

محمدتقی زهتابی و هویت تاریخی ترکان ایران

[b]محمدتقی زهتابی از «تُرک‌پژوهانِ» کوشای ایران بود که بررسیِ تاریخِ باستانیِ ترکانِ ایران و کاوش در زمینه‌های تاریخیِ زبانِ ترکی در ایران و اصولِ آوایی و دیگر مسائلِ زبان‌شناختیِ ترکی را سرلوحه‌ی تحقیقاتِ خود قرار داده بود.

کوشش‌های زهتابی در این زمینه از آن جهت ارزشمند است که در تاریخ‌نگاریِ رسمیِ ایران، نقشِ آشکارِ «عنصرِ ترکی» معمولا موردِ بی‌مهری قرار گرفته و حتی جعل و تحریف شده است. در این راستا، خودِ حاکمانِ ترکِ برهه‌های تاریخیِ مختلفِ ایران نیز چندان بی‌تقصیر نبوده‌اند؛ چرا که با مستحیل نمودنِ خود در گونه‌ای از باستانگراییِ «پارسی‌محور» به هویت و زبانِ ترکی بی‌توجهی کردند.

در تاریخ‌نگاریِ معاصرِ ایران نیز که در دورانِ رویارویی با تمدنِ غرب آغاز می‌شود، با انقلابِ مشروطه و استقرارِ دولتِ متمرکزِ تجددگرا ادامه پیدا می‌کند، و به امروز که ایران تحتِ حکومتی تئوکراتیک است می‌رسد، در گفتمانِ رسمی کمتر سخنی از زبان و فرهنگ و هویتِ ترکانِ ایران به میان آمده. هرجا هم که سخنی از این‌ها رفته، عمدتا به صورتِ مطایبه‌آمیز و غیرِواقعی و حاشیه‌ای و بعضا مغرضانه بوده است.

با نظر به چنین پیشینه‌ای است که زهتابی، با کنکاش در تاریخ‌نگاری و زبان‌شناسیِ دیرینِ ترکانِ ایران، در عینِ پر کردنِ خلاءِ تاریخ‌نگاری در بابِ این موضوع‌های بنیادی، «رنسانسِ هویتِ ترکی» را به یکی از دغدغه‌های اندیشه‌ورزی در ایرانِ معاصر تبدیل می‌کند.

علی اصغر حقدار در کتابِ «محمدتقی زهتابی و هویتِ تاریخیِ ترکانِ ایران» – که بخشی از پروژه‌ی «تاریخ‌نگاریِ اندیشه‌های مدرنِ در ایرانِ» خودِ اوست – به گزارش و ارزیابیِ تحقیقاتِ دکتر زهتابی در بابِ دورانِ باستانِ هویت و زبانِ ترکانِ ایران پرداخته‌ است.

کتابْ شاملِ یک مقدمه و هشت فصل می‌باشد تحتِ عناوینِ زیر:

۱) زندگی و زمانه‌ی محمدتقی زهتابی
۲) تاریخِ دیرینِ ترکانِ ایران
۳) واژه‌شناسیِ ترک
۴) اوغوزها
۵) دوره‌ی آتروپاتن در تاریخِ آذربایجان
۶) زبانِ ترکی در آذربایجان
۷) تبارشناسیِ زبانِ ترکی در دورانِ باستان
۸) منابعِ تحقیقاتی

کتابِ «محمدتقی زهتابی و هویتِ تاریخیِ ترکانِ ایران» به شکلِ محدود در استانبول منتشر شده؛ و اینک با اجازه‌ی مولفْ به شکلِ رایگان توسطِ «باشگاه ادبیات» در اختیارِ خوانندگان قرار می‌گیرد.

حق تکثیر: چاپ اول: استانبول دسامبر2015

» کتابناکهای مرتبط:
تأملاتی در اندیشه سیاسی انقلاب اسلامی
به نقل از کتاب آخ‍ری‍ن‌ روزه‍ا: پ‍ای‍ان‌ س‍ل‍طن‍ت‌ و م‍رگ‌ ش‍اه‌
تاجگذاری شاهنشاهان ایران

نسخه ها
PDF
حجم: 3 مگابایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 112
3.7 / 5
با 42 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 29
۱۳۹۴/۱۱/۱۶


پاسخنگارش دیدگاه
omidmoehbi2
Member
استاد هیرکان:

مجال و فرصت جای بحثش نیست، به آن شکل که نوشتید نیست، حداقل طبق گفته آمریکایی ها کودتای 1960 موضوع دیگری داشته. مطالبی که ذکر کردید خاص نیست و در ویکی پدیا هم می شد پیدایش کرد. سقوط دولت راست گرای عدنان مندرس ربطی به کشاکش مذهب و میراث آتاتورک ندارد.
در کودتای 1980 ، کودتاگران به رغم سرکوب همه احزاب لبه تیز تیغشان را بر گردن چپها قرا دادند و حداقل از آنها بیشتر کشتند. پیرامون چرایی کودتای 1980 اشغال افغانستان توسط شوروی در کنار انقلاب اسلامی ایران (عامل کمونیستی در کنار عامل مذهبی) ذکر می شود.
در مورد کودتاهای ترکیه این مقاله را بنگرید. متن لینک


گواهی بر اینکه: جناح فکری اردوغان (چنین چیزی وجود خارجی ندارد) می خواهد رئیس جمهوری مادام العمر در ترکیه بسازد و اوضاع ترکیه را شبیه به ترکمنستان و آذربایجان کند وجود ندارد.

ترکهای جوان هر گونه که بودند، فعلا حکومتی که آتاتورک بر ویرانه های حکومت فاسد و مستبد امپراطوری عثمانی ساخت دارای دموکراسی نیم بندی است. قرار هم نیست شکل آذربایجان و ترکمنستان و البته جمهوری قلابی تاجیکستان بشود.

مخالفت با تجزیه ایران، یا اندیشه تجزیه ایران، با پان تورکیسیم، دلیل این نمی شود که از خلیفه مستبد و مرتجع و نادان و مریض و بیمار عثمانی دفاع کنیم. و سراغ افسانه دخالت یهودیان در امور برویم. یا چشممان را روی واقعیتی که در کشورهای همسایه ما اتفاق می افتد ببندیم و شروع کنیم حکم های فله ای صادر کردن که ترکیه قرار است بشود شبیه آذربایجان. و حرفهایی از این دست.
نقل قول  
هیرکان
Member
این دو کودتا بیشتر ضد چپی ها بوده تا ضد مذهبی ها

کودتای سال 1960 برای خالی نمودن زیرپای سیاست مدارانی با تمایلات مذهبی بود؛

در ۱۵ سپتامبر ۱۹۶۲، فاتن رشدی زورلو، وزیر خارجه وقت و حسن پل آتکان، وزیر دارایی وقت در جزیره ایمرالی که در جنوب این منطقه قرار دارد، به دار آویخته شدند.

عدنان مندرس، نخست وزیر ترکیه نیز که برنده سه انتخابات شده بود و به مدت ۱۰ سال رهبری دولت را به عهده داشت، با قرص خواب اقدام به یک خودکشی ناموفق کرد و دو روز بعد به دار آویخته شد


محمود جلال بایار، رئیس جمهور ترکیه نیز به دلیل سالخوردگی از اعدام جان به در برد. او در آن هنگام ۷۸ سال داشت.

از نظر بسیاری از ترک‌ها، این کودتا مفید بود. بعد از ۱۸ ماه انتخابات دیگری برگزارشد و قانون اساسی جدیدی به تصویب رسید، قانونی که به گفته بسیاری از ترک‌های لیبرال، بهترین قانون اساسی بود که این کشور تا آن زمان داشت.

پس از ۵ سال حکومت به غیرنظامیان بازگشت


**********************************

با چنین مشخصاتی او حکمران شایسته ای نبود. عجیب نیست مردم بر علیه چنین کسی قیام کنند

متاسفانه با وجود امیدواری های زیادی که در شهروندانعثمانی از عثمانلو و ارمنی گرفته تا عرب و یونانی و یهودی پیش آمد ترکان جوان با سوق دادن امپراتوری به ورطه مرگبار جنگ جهانی اول و پاکسازی های نژادی بسیاری از این امید ها را به سرخوردگی بدل نمودند.

البته؛

از خاکستر عثمانی مصطفی کمال پاشا به پاخواست ودر کنار دلیری با بهره جستن از رقابت شوروی نوپا با فرانسه وبریتانیا توانست جمهوری ترکیه را بیافریند.
نقل قول  
omidmoehbi2
Member
نقل قول:
هرچند نظامیان با انجام دوکودتا در سال 1960 و1980 نشان دادند که در دقیقه نود خود را پاسدار میراث جمهوری مصطفی کمال پاشا می دانند.


گفتم که شیوه استدلال شما تنها بحث را لوث می کند.
این دو کودتا بیشتر ضد چپی ها بوده تا ضد مذهبی ها و در مقابله با حوادث دوران جنگ سرد طبقه بندی می شود. نظامیان ترکیه یک دست نیستند، و چندین لایه دارند، بخشی از آنها دنبال منفعت خودشان هستند و نه حفاظت از میراث مصطفی کمال، مذهبی های ترکیه هم یک دست و یک گروه نیستند و از چندین گروه با عقاید مختلف تشکیل می شوند.
عبدالحمید مرد مریضی بود، بیماری سوء ذن و شک داشت. مخالف تجدد و دموکراسی و علوم جدید بود. با چنین مشخصاتی او حکمران شایسته ای نبود. عجیب نیست مردم بر علیه چنین کسی قیام کنند.

نقل قول  
هیرکان
Member
در ترکیه تا الان نوعی دموکراسی برقرار بوده است

بله!

از حق نباید گذشت که در خاورمیانه گرفتار افراط وتفریط تا پیش از اردوغان از ترکیه می شد به عنوان کشوری که شرایط دموکراسی همچون احزاب موافق و مخالف تا حدی در آن رعایت می شود نام برد.

هرچند نظامیان با انجام دوکودتا در سال 1960 و1980 نشان دادند که در دقیقه نود خود را پاسدار میراث جمهوری مصطفی کمال پاشا می دانند.

*****************************************

در مورد عبدالحمید خوب و بد زیاد گفته شده است.

مقاومت قهرمانانه عثمانی در جنگبا روسیه در سال 1877 وشکست قاطعانه یونان در سال 1894 در کنار نوسازی آرتش و نیروی دریایی را باید با ایجاد یک سیستم پلیسی مخوف و سانسور جزو کارنامه آخرین خلیفه مقتدر عثمانی برشمرد.

می گویند دو شاگرد مدرسه در خیابان درباره شیمی صحبت می کردند و یکی از جاسوسان باب عالی ناگاه کلمه ای نامفهوم بنام هاش دو او را شنید و فورا این دو شاگرد را به عنوان عنصر اخلالگر به دادگاه معرفی نمود.

قاضی پس از تحقیق دریافت که هاش دو اوی کذایی همان H2O یعنی فرمول شیمیایی آب بوده است ولی جاسوس با وجدان کاریکوتاهنمی آمد وبر این عقیده پافشاری می کرد که این دو ملعون به زبان فارسی وبه اختصار یکی به دیگری می گفت:

هاشم, ساعت دو اونجا!!!!


نقل قول  
omidmoehbi2
Member
نقل قول:
وضعیت سیاسی جمهوری آذربایجان,ترکیه و جمهوری های آسیای مرکزی با رئیس جمهوران در عمل مادام العمر نشان دهنده خوابی است که پانترکان برای ایران دیده اند.


نقل قول:
منظور من جمهوری هایی همچون ترکمنستان وآذربایجان بود چون هنوز گویا نهاد های مدنی برآمده از جمهوریت ترکیه و بویژه آرتش به جناح فکری اردوغان اجازه همچون کاری را نداده است.



یعنی چی؟ شما به کشور ترکیه هم نظر داشتید یا نه؟ شاید ترکیه بعدا قرار است شکل آذربایجان و ترکمنستان بشود؟ البته ترکیه علاوه بر رئیس جمهور، نخست وزیر هم دارد. جناح فکری اردوغان چه بلایی می خواهد سر نخست وزیر بیاورد؟ آن را هم میخواهد مادام العمر کند؟
شیوه حکومت در جمهوری هایی مثل نرکمنستان و آذربایجان یادگار دوران شوروی و حزب کمونیست شوروی است. در ترکیه تا الان نوعی دموکراسی برقرار بوده است. یعنی وقایع بر اساس رای اکثریت مردم در انتخاباتی تایین می شود که در آن ناظران بین المللی حضور دارند. تا بهمن 1394 هم هیچکس سندی نیاورده که جناح فکری اردوغان قصد دارد حکومت مادم العمر در ترکیه تاسیس کند. (زد و بند اردوغان در مسائل اقتصادی، اعمال نفوذ حزب حاکم در انتخابات به جای خود) در ترکمنستان و آذربایجان حکومتی مورثی حکم فرماست در ترکیه صحبت از آمار و ارقام است. رشد اقتصادی (به هر دلیل و با هر کلک) در ترکیه بالاست.دلیل اقبال عمومی به حزب حاکم هم همین رشد اقتصادی می باشد.

استاد هیرکان.
با کمال احترام روش استنتاج شما و ادله ای که بر پایه آن اظهار نظر می کنید با یکدیگر همخوانی ندارد. بحث را لوث می کند.
سلطان عبدالحمید مرد بیماری بود که قبل از هر چیز جایش در تیمارستان بود نه در منصب سلطانی، سقوط او نتیجه منطقی روند تجدد و اصلاحات بود و نه توطئه یهودیان که می خواستند فلسطین را بخرند و سلطان نیمه دیوانه مریض آن را نفروخت.
نقل قول  
behdad1970
Member
نقل قول:
روس ها پس از تسخیر مرو و آبادسازی شهر عشق آباد می گفتند که ترکستان روس بدون استر آباد,گرگان کنونی,همچون خانه ای می ماند بدون حوض وباغچه ای زیبا!

سرازیر نمودن مهاجران روسی به گرگان وفشار بر دولت ایران برای اجاره های بلند مدت زمین توسط مهاجران روسی بخشی از سیاست های روسی نمودن تدریجی گرگان ودر نهایت بروز یک جنگ وکشتار مهاجران روسی وهجوم نظامی برای دفاع از شهروندان روسی ودر نهایت تجزیه همیشگی گرگان بوده است.

همین سیاست به شدت در گیلان نیز دنبال می شد و هدف غایی تبدیل دریای خزر به یک دریاچه صددرصد روسی بوده است.



زحمت این کار هم که به گردن میرزا کوچک خان جنگلی افتاد و اگر سربازان میهن پرستی همچون رضاشاه کبیر نبود معلوم نبود چه بر سر گیلان و مازندران آمده بود
نقل قول  
هیرکان
Member
ترکیه ریئس جمهور مادام العمر دارد؟

درود

منظور من جمهوری هایی همچون ترکمنستان وآذربایجان بود چون هنوز گویا نهاد های مدنی برآمده از جمهوریت ترکیه و بویژه آرتش به جناح فکری اردوغان اجازه همچون کاری را نداده است.
نقل قول  
هیرکان
Member
فکر کنم به ایران هم سفر میکند

از ترکیه عثمانی به تهران امده ومدتی در سفارتخانه عثمانی در تهران ساکن می شود و از گرگان به عنوان یک حاجی محترم به سمرقند وبخارا و خیوه رفته ودر بازگشت از مسیر هرات به مشهد و در نهایت تهران می آید.

وامبری نابغه ای در یادگیری زبان ها بوده است ودر اواخر قرن نوزدهم واسطه تماس یهودیان نهضت صهیونیست با سلطان عبدلحمید خان عثمانی برای چانه زدن بر سر واگذاری ویا خرید فلسطین برای اسکان یهودیان بوده است.

گفته می شود که سران یهودی حاضر به پرداخت پنجاه میلیون لیره استرلینگ آن زمان برای خرید فلسطین بوده ولی سلطان عبدلحمید به شدت مخالف اینماجرا بود.

بی دلیل نبود که ترکانجوانتقریبا همزمان با برپایی مشروطه در ایران سلطان عبدلحمید را سرنگونساختند.

عبدالحمید با وجود داشتن عیوب فراوان و به ویژه شک شدید درکل انسانی بود میهن پرست و مخالف نفوذ خارجیان.

در ایران افتاده در آغوش خرس شمال,بریتانیا حمایت های مستقیم و غیر مستقیم را برای برپایی مشروطیت نه از دیدگاه آزادیخواهی بلکه برای پس زدن دستان رقیب انجام می دادواگر انقلاب بالشویکی روی نمی داد به یقین می توان گفت آذربایجان, گیلان,مازندران وگرگان سهم روس ها به عنوان بخشی از قلمروی جدید بود.

روس ها پس از تسخیر مرو و آبادسازی شهر عشق آباد می گفتند که ترکستان روس بدون استر آباد,گرگان کنونی,همچون خانه ای می ماند بدون حوض وباغچه ای زیبا!

سرازیر نمودن مهاجران روسی به گرگان وفشار بر دولت ایران برای اجاره های بلند مدت زمین توسط مهاجران روسی بخشی از سیاست های روسی نمودن تدریجی گرگان ودر نهایت بروز یک جنگ وکشتار مهاجران روسی وهجوم نظامی برای دفاع از شهروندان روسی ودر نهایت تجزیه همیشگی گرگان بوده است.

همین سیاست به شدت در گیلان نیز دنبال می شد و هدف غایی تبدیل دریای خزر به یک دریاچه صددرصد روسی بوده است
.
نقل قول  
omidmoehbi2
Member
نقل قول:
وضعیت سیاسی جمهوری آذربایجان,ترکیه و جمهوری های آسیای مرکزی با رئیس جمهوران در عمل مادام العمر نشان دهنده خوابی است که پانترکان برای ایران دیده اند.


ترکیه ریئس جمهور مادام العمر دارد؟
از هر که دلتان می خواهد بپرسید فعلا دموکراسی در ترکیه بیشتر از ایران است.
نقل قول  
behdad1970
Member
نقل قول:
ایده اصلی پانترکیسم از سوی وامبری مجار مامور بریتانیایی ها طرح ریزی شد تا یک کمربند ترکی جلوی نفوذ روسیه خوش اشتها به هند را بگیرد



من خاطرات وامبری رو در حدود 20 سال قبل خونده بودم عجیبه این آدم به شکل درویش های گدا گشنه کل کشورهای آسیای میانه و حدود ترکمنستان و فکر کنم تا قزاقستان مسافرت میکند و به سیاحت می پردازد اگر حدسم درست باشه فکر کنم به ایران هم سفر میکند
در ضمن آدرس لینک ارسالی تون باز نمیشه !
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You