Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی

با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر شما نسبت به این اثر محق هستید می‌توانید اجازه نشر الکترونیکی تمام یا بخشی از آن را به ما بدهید و یا آنرا از طریق کتابناک به فروش برسانید.
برای اطلاعات بیشتر صفحه «قوانین» و «فروش کتاب الکترونیکی» را مطالعه کنید.

هستی و زمان

هستی و زمان

هستی و زمان یا وجود و زمان (به آلمانی: Sein Und Zeit) کتابی از مارتین هایدگر است که آن را مهم‌ترین اثر فلسفی قرن بیستم نامیده‌اند. برخی آن را به بمبی در عالم فلسفه مانند کرده‌اند. گفته‌اند که حتی منتقدانش از تأثیر این کتاب در امان نمانده‌اند.
کتاب هستی و زمان هایدگر از یک مقدمه و یک بخش تشکیل شده‌است. هایدگر در مقدمه این کتاب به ضرورت پرداختن به پرسش دربارۀ بودن یا هستی اشاره می‌کند. وی این ضرورت را بر دو پایه وجودشناسی و بودنی تشخیص می‌دهد. بر پایه اول موضوع اصلی خود بودن است و انسان نیز از آن منظر دیده می‌شود. بر پایه دوم منظر بودنی هااست که محور است. بخش اصلی کتاب خود مشتمل بر دو بحث کلی است یکی تحلیلی بنیادین زیستنده (Dasein) و دیگری زیستنده و زمان هر یک از این دو بحث کلی از شش فصل تشکیل شده‌اند. در فصول شش گانه، مبحث اول هایدگر پس از اراثه روش تحلیل وجودی به تفاوت آن با انسان‌شناسی و روانشناسی زیستنده‌شناسی تاکید می‌کند. آن گاه بر همین اساس به تشریح مباحثی چون بودن در دنیا دنیا بودگی دنیا نگرش هرمنوتیکی با دیگری بودن خود بودن خود-روزمره فهم حالت بودن ارتباط زبانی و نهایتاً دغدغه می‌پردازد. او در ششمین مبحث در چارچوب مقوله دغدغه به عنوان مقوله محوری مقولاتی چون حقیقت اضطراب و عیانی (بروز) زیستنده را به بحث می‌گذارد. در قسمت دوم بخش اول کتاب، هایدگر به وجه دومی که در عنوان آن آمده‌است یعنی زمان می‌پردازد. در این قسمت نیز در قالب فصولی ششگانه مباحثی که بیانگر تفکیک ناپذیری بودن در دنیا و زمانی بودن دغدغه هستند را اراثه کرده‌است. در این چارچوب مباحث اساسی قسمت اول این بار در ارتباط با زمانی بودن مورد بحث قرار می‌گیرند. مقولاتی چون آشکاری و عیانی مسثولیت و خویشتن اصیل در این چارچوب مورد بررسی قرار گرفته‌اند. نهایتاً تاریخ‌مندی و در زمان بودن به عنوان نتایج کای این کتاب مورد بحث هستند.
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح می‌کند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشه‌های فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاین‌رو این کتاب از حیث موضوع‌اش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهٔ بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) به‌مثابه دروازهٔ ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیره‌کنندهٔ آن در فلسفهٔ یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساخت‌های «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده می‌شوند «اونتولوژی بنیادی» نام می‌گیرد که شرط امکان ذاتی همهٔ اونتولوژی‌ها را تشکیل می‌دهد. زیرا دازاین هستنده‌ای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه می‌گیرد و به آن بازمی‌گردد. ازهمین‌رو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکان‌مندی و زمان‌مندی، مرگ و غیره صورت‌بندی‌های متفاوتی کسب می‌کنند. این اثر فضای فلسفی قرن بیستم را تحت‌تأثیر قرار داده و الهام‌بخش بسیاری از برجسته‌ترین متفکران پساساختارگرا همچون میشل فوکو و ژاک دریدا بوده است.

» کتابناکهای مرتبط:
اهمیت کارل پوپر
یادداشت ها و نوشته های فلسفی
دسیسه مقدس

آگهی
نسخه ها
4.6 / 5
با 60 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1


دیدگاه‌ها: 10
۱۳۹۷/۰۷/۱۷


پاسخنگارش دیدگاه
sinababaei
Member
با سلام خدمت دوستان کتابناکی
متاسفانه خیلی زود قانون حق مالکیت روی این کتاب اعمال شده و فیض استفاده از کتاب نصیب بنده نشد.
اگر از دوستان کسی لطف کنه تو بخش دیدگاه یا صفحه شخیصیش لینک دانلود این کتاب رو از یه سرور دیگه قرار بده ممنون میشم.با تشکر
نقل قول  
hamidreza55
Member
هدیه ای به دوستداران هایدگر.
هایدگر در Sein Und Wahrheit « هستی و حقیقت » (صفحات 91-90 ) در مورد یهودیانی که در جامعه آلمان مستحیل شده اند می نویسد :

« دشمن کسی است که برای وجود قوم و اعتقادش اساسی است.

دشمن ضرورتا دشمن خارجی نیست.

دشمن خارجی ضرورتا خطرناکترین دشمن نیست.

شاید هم به نظر رسد اصلا دشمنی وجود ندارد.

پس نیاز اساسی این است که دشمنی بیابیم ، او را بر ملا کنیم یا حتی دشمن را بیافرینیم تا ایستادگی در برابر او صورت گیرد و وجود بی شور و حال نشود.

دشمن ممکن است که خود را به درونی ترین ریشۀ یک قوم چسبانده باشد و در تقابل با اصیل ترین ذات آن قوم باشد و در مخالفت با آن عمل کند.

از اینرو مبرم ترین و مشقت بار ترین و سخت ترین چیز مبارزه است.

زیرا فقط بخش کوچکی از مبارزه شامل ضربه زدن متقابل است .

اغلب جستجوی دشمن سخت تر و خسته کننده تر است و وادار کردن او که خود را لو دهد.

برای این که از ایجاد توهمات در مورد او اجتناب شود باید برای حمله آماده بود.

باید این آمادگی را پیدا کرد و آن را دائما افزایش داد و حمله ای دراز مدت را آغاز کرد با هدف نابودی کامل او. »


تلگرام یدااله موقن
نقل قول  
darvish731
Member
بسیار ممنونم بابت آپلود این کتاب.امیدوارم سایر دوستان رنجیده خاطر نشن ولی شما (hanieh) رونق این سایت و با اندکی تسامح ، گرمابخش تمام عرصه کتاب اینترنتی فارسی هستین.
نقل قول  
hamidreza55
Member
ولین(پروفسور ریچارد ولین) بر کتاب زیر « سیاست هستی : اندیشۀ سیاسی مارتین هایدگر » در سال 2016 به مناسبت اتشار دفترچه های سیاه هایدگر مقدمۀ تازه ای نوشت در 32 صفحه.

کتاب جدید ماه گذشته بدستم رسید.

با خواندن مقدمۀ جدید دچار گیجی و منگی شدم.

در آنجا هایدگر را یک انسان عامی یافتم که ذهنش پر از خرافات نژادی و قومی بوده است و خواهان محو قوم یهود.

آیا یک انسان می تواند خواهان محو قوم دیگری شود ؟

تازه اگر این انسان فیلسوف هم باشد؟

آن هم فیلسوف خیلی بزرگی ؟

من که حیران مانده ام.

برگرفته از تلگرام یدالله موقن
نقل قول  
nikdoost
Member
از اALIBABAX گرامی بابت یادآوری و از hanieh بزرگوار بابت اصلاح لینک سپاسگزاریم
زِ خورشید بر چرخ، تابنده تر
زِ جان سخنگوی، پاینده تر
نقل قول  
hanieh
مدير ارشد
لینک کتاب تصحیح شد.
نقل قول  
با سلام ...کتاب هستی و زمان با دو ترجمه ی ساوش جمادی و عبدالکریم رشیدیان به بازار آمده است و هر ترجمه موافقان و مخالفان خود را دارد.بنده متن جناب رشیدیان و جناب جمادی را با یکدیگر و با ترجمه ی مک کواری و البته نسخه استومبو تطبیق دادم.فی الواقع تفاوت چندانی در ترجمه (چنانچه به دقت در ترجمه متون فلسفی نظر داشته باشیم) نمی کند.صرفا طعم دو ترجمه متفاوت است و لحن سیاوش جمادی اندکی گرایشات مذهبی (آیینیک) دارد .وگرنه به لحاظ درونمایه ، مضمون و زیبایی شناسی متن هیچ یک از دو مترجم بزرگوار آسیبی به متن اصلی وارد نیامده است.ضمنا صفحه 30 که متعلق به پیشگفتار مترجم است بین صفحات 31 و 32 می باشد.
با اجترام
علی اصغر معیری
نقل قول  
hamidrx7
Member
نقل قول از Behruz67:
نقل قول از ALIBABAX:صفحه 30 رو نداره

فکر کنم شما اولین نفر بین این ۴۷۳۸ نفر هستید که این کتاب رو ورق زدید!


صفحه 30 را داره فقط با 31 جابجا شده
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از ALIBABAX:
صفحه 30 رو نداره


فکر کنم شما اولین نفر بین این ۴۷۳۸ نفر هستید که این کتاب رو ورق زدید!
نقل قول  
ALIBABAX
Member
صفحه 30 رو نداره
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You