زرتشت و تعالیم او

" اوروبروس" در دیدگاه خود گفتـه است « خدمت شما عارض شوم که بنده اطلاعات دینی چندانی ندارم و اصولا فرد مذهبی و اهل پرداخت به مذهب هم نیستم »، به ایشان باید گفت
پس شما غلط می کنید در باره ی زرتشت و اسلام اظهار نظر می کنید، بحث در ارتباط با مسائلی که اطلاعات کافی نسبت به آنها نداریم سرگرمی زیان آور است، ایرانیان پدیدآورندگان
تمدن و پای بند به اصول اخلاق بوده و هستند، کافی است بدانیم اسلام ابتدا به پیدایش یک دین منطقه ای بود و بعد ها ایرانیان این مذهب راسـتین را جهانی کرده اند، بنابراین نسبت
دادن ازدواج با محارم به آنان کار کثیف و به دور از واقعیت است و حقیقت ندارد، پیامبر اسلام و ائمه ی اطهار و بزرگان هیچ یک چنین نسبت های ناروا و نادرست به ایرانیان نداده اند، تنها
کسانی آتش بیار این مباحث بیهوده و تفرقه انگیز هستند که بدون تردید ایرانی نیستند و به دنبال تفرقه هستند، نمی خواهم در این باره زیاده گوئی کنم فقط اضافه می کنم، سـری به
زندانها بزنید، هم اینک نیز جرم و جنایت بر سـر تجاوز به محارم نیز دیده می شود، در کشـور های اروپا و آمریکا و سایر کشورهای جهان نیز اینگونه موارد بسـیار است، لذا این سـرگرمی
نابخرانه و بی ارزش را که امروز زیر این کتاب برای خود فراهم کرده اید کنار بگذارید، فقط به یک مورد دیگر هم اشاره می کنم؛ آنچه در بین مسلمانان رواج دارد آن دینی نیست که حضرت
محمد آورده است، در طول هـزار و چهار صـد سال که از آن می گذرد پیرامون آن ده ها هـزار کتاب نوشـته شده که بعضاً روایات آنها با هم تطابق ندارند و گاهی ضد و نقیض است، اگر بر
فرض محال اسلام هم به وجود نمی آمد ایرانیان ضرر نمی کردن زیرا آموزه های اخلاقی زرتشت بسـیار قوی و تا حالا خال و میخچه فراوانی یافتـه بود، دین زرتشـت هم آن دینی نیست
که زرتشت آورده، حتی بسیاری می گویند و نوشته اند بسیاری از گفتار آنچه موجود است از زرتشت نیست، اما به هرحال وقتی به لحاظ شـعور و انسـانیت سازگاری دارد بلا اشـکال و
قابل پذیرش است، هر گفتـمانی که منتهی به خدمت رسـانی به خلق خدا و بهبود شرائط زندگانی مردم باشـد مفید است، هرکه می خواهـد بگوید یا گفتـه باشد، گذشته ها گذشـته
است، در باستان هر اشتباهی رخ داده هم اینک ازدواج با محارم جزو آموزه های هیچ دین و مذهبی نیست، اتفاقات بسیار نادری هم که می افتد جنایت و کار جنایتکاران و بزه کاران است
خدا را بر آن بنده بخشایش است
که خلق از وجودش در آسایش است
کَرَم ورز دان سَر که مغزی در او است
که دون همتانند بی مغز و پوست
کسی نیک بیند به هر دو سرای
که نیکی رساند به خلق خدای

فقط تعداد محدودی از پادشاهان ایران باستان با خواهرانشان ازدواج کردند به توضیحات رشید یاسمی در تاریخ ساسانیان ارتور کریستین سن در پاورقی رجوع کنید

[quote='اوروبروس'].... البته من در نوشته هایم این عمل را رد یا تایید نکردم که می فرمایید مشکل شما با ازدواج با محارم چیست(و گویا شما از نظر عقلی اشکالی هم بر این عمل نمیبینید)،وارد شدن به این بحث فرصتی دیگر می طلبد که نظریه های موجود در این زمینه به بحث گذاشته شود نظریه فروید،فوکو،وسترمارک،مالینوفسکی و ... را بحث کنیم البته باید یاد آور شوم که رابطه با محارم و حتی نزدیکان خویشاوند خطر انتقال بیماری های ژنتیکی را بسیار بیشتر می کند و حتی توصیه می شود قبل این ازدواج اشخاص مشاوره شوند حال منظور من هم تنها آشکار کردن وجود یک چنین عملی در میان عاریاییان بود که شاید برای نژادپرستان پارس دانستنش جالب باشد.
و در آخر نیز بابت نکته ای که ذکر کردید از شما بزرگوار تشکر می کنم.[/quote]
بنده هم نکته ایی بگویم که شاید دانستنش برای پان-تازی ها شگفت انگیز باشد: این گزارش استرابو که نزدیک به 6 سده پیش از اسلام زندگی می کرد یعنی خیلی پیش از دگرگون شدن قوانین بدست پیامبر اسلام، از عربستان هست:
"دارایی میان تمام افراد خانواده مشترک هست. یک زن همسر همه است هر کس که زودتر وارد خانه شود با او هم بستر می شود اما نخست چوب دست خود را در برابر در می‌گذارد زیرا مردان رسم دارند که چوب دست داشته باشند اما زن باید شب را با کهن سال ترین برادر به سر برد و بنابراین تمام کودکان برادرند با مادران خود نیز همبستر میشون. مجازات زناکار مرگ است اما فقط شخصی که از خانواده دیگری است زناکار دانسته می‌شود. یکی از دختران شاه که زیبا بود ۱۵ برادر داشت که همه شیفته و واله آن دختر بودند دختر که جانش از مراجعت به لب مکرر برادران به لب رسیده بود این چنین چاره‌جویی کرد چوبدستهایی همانند چوبدستهای آنان فراهم کرد چون یکی از آنان از نزد او می‌رفت چوبدستی همانند چوبدستی او در برابر در می‌نهاد اما یک بار که تمام برادران در بازار همراه یکدیگر بودند یکی از آنان به خانه رفت و چون چوبدستی در برابر خانه دید نتیجه گرفت که کسی نزد خواهرش است چون می‌دانست تمام برادرانش در بازارند یقین کرد که مهمان خواهرش زناکار است. اما چون نزد پدرش دوید او را به خانه آورد و معلوم شد تهمت نابجا به خواهر خود زده است." جغرافیای استرابو، صفحه 392 ترجمه فارسی"
دیدید که داستان چگونه است و نیاز به توضیح من نیست. آنچه که پان-تازی ها و ایرانی ستیزها دارند به دروغ گسترش می دهند، با مدرک میان خود عربهای آن زمان بوده البته من امیدوارم نسل عرب اینگونه گسترش پیدا نکرده باشه و استرابو نادرست گفته باشد. همچنین در دوران عرب پیش از سلام (نه زمان پیامبر اسلام، خیلی پیش از آن، یعنی از زمانی که جوامع مادرسالار بود) هر زنی می توانست ده تا شوهر داشته باشد و پدر هر کدام از کودکان خودش به دلخواه گزینش بکند (زن و س/ک/س در تاریخ، صفحه 457) یعنی پدر راستین عربهای آن زمان روشن نبود. شما که علوم اجتماعی می خوانید دیدگاهتان درباره کودک همسری با دختران 9 ساله که از زبان آن علوم نامش "پدوفیلیا" است که در ایران پس از یورش لشکریان عمر گسترش پیدا کرد و تا اکنون هم در عربستان و هم در ایران هست، چه می گویید؟ شانس آوردیم که دین ایران دگرگون شد واقعا ...

[quote='shamaal kh']مردم ایران شانس بزرگی آوردند که دینشون عوض شد و گرنه با این ننگ ازدواج با محارم چه کار می کردند؟! جالب اینجاست تو این دینی که بعضی از این باستانی زده ها سنگشو به سینه می زنند ازدوج با محارم یا خوئیتو ودثه یکی از بالاترین ثوابها رو داشته و اگر کسی نمی تونست با خواهر یا مادر خودش ازدواج کنه گناه بزرگی براش نوشته میشد و بایستی پول به کسی بدهد که به نیت اون با محارمش ازدواج کنه! منبع: دانشنامه ایران باستان جلد دوم نوشته هاشم رضی مأخذ -خوئیتو ودثه. این کلمه تو اوستا و سایر متون زرتشتی اومده ومعنی ازدواج با محارم رو میده هرکسی هم بخواد توهین کنه اولاً به خودش برگرده تا هفت پشتش دوماً به کسایی فحش و توهین کنه که این کار زشت و ناپسند رو به عنوان ثواب رواج دادند.[/quote]
در اوستا نیامده است. همه تان سواد ندارید. و گفتیم این چنین نبوده است. اما بنده نه توانستم کتاب را ذانلود کنم چون نبود و نه بخرم چون چاپ تمام بود پس منابع آقای هاشم رضی را بدهید هر چند هم بنده نمی اندیشم آقای هاشم رضی چنین چیزی را آورده باشد و از آنجای که شما حتی اوستا را نخوانده اید بعید می دانم که به این کتاب دست زده باشید.

[quote='اوروبروس']حالا توجه کنید:
اما در مورد زرتشت:
«ای ارت ، پدر تو است اهورامزدا ، که بزرگترین ایزدان که بهترین ایزدان است.مادر توست سپندارمذ، برادران تو هستند سروش نیک مقدس و رشن بزرگوار و مهر دارنده دشتهای فراخ» ارت یشت بند16-..یشتها جلد2ص190
در یشتها 17/16ارت یشت بند 16 سپندارمذ که دختر مزدا معرفی شده است
ارت دختر اهورا مزدا خواهر امشاسپندان است بند 2 ارت یشت
ای ارت ! پدر تو اهورا مزدا .. مادر تو است سپندارمذ ، برادران تو هستند سروش ، رشن و مهر یشتها 190-2-6
مسلما بزرگوار عزیز متوجه قضیه شدید: سپندارمذ دختر اهورا مزدا است و ارت فرزند مشترک اهورا مزدا و سپندارمز،درواقع اهورامزدا با دختر خود رابطه جنسی داشته![/quote]
باز هم نشان داده اید نخوانده اید. آدرسها اصلا روشن نیست وندیداد اینگونه بخشبندی نمی شود و سنگ بترکد 200 - 300 صفحه باشد نه 975 صفحه! یشتها یک جلد است! حتی یک کپی هم نمی توانید بکنید! فرگرد 2 وندیداد هم خواندم و در آن چنین چیزی نبود آن یشتها هم که آشکار نبود کدام بخشت است آبان یشت است، خرداد یشت هست و ... ؟ ولی اگر باشد اینها جز افسانه ها هست نه دستورات دینی. این مادری و پدر آشکار نیست چون زروان پدر اهورا مزدا و اهریمن بوده است ولی مادر نداشتند. یعنی برای زایش حتما نباید آن کار رخ بدهد. حتی اگر هم بگوییم هنگامی که ایران بدست یونانیان گشوده شده، زرتشتیان این افسانه ها یونانی را با دین خود آمیختند مانند (همچون گایایِ (زمین) خدابانوی، اورانوسِ (آسمان) خدا را بوجود آورد و با آن همبستر شد) اهورامزدا و امشساپندان به گونه المپ نشینان درآمدند. هر کاری که خدا می کند را که بندگان نباید کنند یونانیان و رومیان با مادر خودشان پیوند نمی یافتند یا همچون زئوس با خواهرشان! به این آیه توجه کنید: و چون موسى به قوم خود گفت: «اى قوم من، شما با [به پرستش‌] گرفتن گوساله، برخود ستم کردید، پس به درگاه آفریننده خود توبه کنید، و [خطاکاران‌] خودتان را به قتل برسانید، که این [کار] نزد آفریدگارتان براى شما بهتر است.» پس [خدا] توبه شما را پذیرفت، که او توبه‌پذیر مهربان است - سوره بقره، آیه 54 - در اسلام کنونی آیا هنگامی توبه کردیم باید خود را بکشیم؟ پیامبر اسلام درباره عربهای آن زمان این شیوه را به کار برد؟
[quote='اوروبروس']بله می توان سپندارمذ را با آدم و هوا مقایسه کرد اما با این تفاوت که این بار اهورامزدا(خدا) است که با دختر خود همبستر می شود و صاحب دختر دیگری از دختر خود می شود تاثیر یک چنین عقایدی در یک ملت می شود همان قضیه کمبوجیه و ازدواج با خواهرانش.[/quote]
پیش از همه هخامنشیان زرتشتی به آن معنا نبودند و برخی از مناسک آن را به جا می اوردند و کوروش از گواهان بر می اید که مهر پرست بوده است و خیلی از کارهای آنها متضاد با زرتشتیت بوده همچون شیوه خاکسپاری آنها. دین زرتشتی در زمان ساسانیان به گونه ای استوار و منسجم تدوین و اوستا جمع آوری می شود (با شمارش وندیدا). همچنین آنچکه از ازدواج کمبوجیه با دو خواهر خود آمده است بر پایه نوشته هرودوت است که خیلی نادرستی در آن هست نمونه اش این است که کمبوجیه را آدمی بی دین و توهین کننده به آیین های دینی مصر، شناسانده است ولی از پاپیروس و اسنادی که از آنجا بدست آمد دیده شد همچون پدرش به برگزاری این آیین ها کمک کرده است. یونانیان از برا جنگهای ما با ایشان دشمنی داشتند و همچنین به گفته پیر برایان و دیاکونوف منابع هردوت به جز شنفته هایش از اقوام شکست خورده از هخامنشیان مانند مصر از منابع پارسی ایرانی ستیز که از ایران رانده شده بودند جمع آوری کرده است. همین پیر برایان دلیل ازدواج درون همسری کمبوجیه را سیاسی می دانند زیرا که نمی خواستند با اقوام دیگر دمخور شوند که عاقبت آن را دیدیم کوروش پسر دختر ایشتوویگو بود و باعث براندازی آن از فرمانروایی بود پس از آیین مردم نبوده است.

[quote='اوروبروس']یکی از آموزه های زرتشت و افتخارات عاریاییان رابطه جنسی با پدر ومادر و خواهر و برادر بود.
چنان که آموزگار کبیر عاریاییان زرتشت کویر فرمودند:
نزدیکی با پدر و مادر و خواهر و برادر بهترین راه برای کسب رضایت اهورا مزدا است هر بار همبستری با محارم هزاران دیو و شیطان را از آدمی دور می کند ایمان کامل نگردد مگر با دخول به محارم!
اوستا گاتها وندیداد،کتاب3[/quote]
پیش از هر چیز نشان می دهد که هیچ چیزی نخوانده اید. چون وندیداد و گاهان بخشی از اوستا هستند و نه گاهان بخشی از وندیداد و هم چنین چیزی در همه فرگرد سوم وندیداد هنگامی که مرور کردم، نبود. روشن هست که از جایی برداشتید ... وندیداد نوشته زردشت نیست و گاهان تنها نوشته اشو زرتشت است. در وندیداد اهورامزدا و زرتشت با هم دارند سخن می گویند با اینکه در گاهان تنها زرتشت سخن می گوید زرتشت در گاهان، هات 44، از آن آغاز تا آن آخرش از اهورا مزاد می پرسد ولی اهورامزدا یکبار هم پاسخش را نمی دهد. گاهان از زبان خود زرتشت هست نه کسی در ونیداد بیاد پرسش و پاسخ دو نفر را ضبط کند. همچنین هنگامی که زرتشت در وندیدا می خواهد اهورامزدا را خطاب کند، می گوید "ای دادار جهان استومند، ای اشون" ولی در گاهان تنها اهورامزدا خطاب می شود بدون هیچ وصفی از آن. همچنین از دید زبان شناختی وندیداد زبان نو تری از گاهان دارد و شیوه اش ناهمخوانی دارد به کتاب "تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، صفحه 61" مراجعه کنید؛ وندیداد ساختگی است و ازآن اشو زرتشت نمی باشد. زرتشت به دخترش در هات 53 میگه:
تو پورچیستا اسپنتمان ای جوان ترین دختر زرتشت
درباره او(جاماسپ) که پای بند اندیشه نیک است
وهمبستگی با راستی وخردمندی را به تو ارزانی می دارد
با خرد خود رایزنی کن
وسودمندترین کاری که برپایه پارسایی استوار است در پیش گیر
زرتشت به فرزندش حق گزینش می دهد چیزی که امروزه باید با رضایت پدر به جا آورده شود. پس اشو زرتشت هیچگاه چنین سخنی را نمی گوید. زرتشت آریایی نبود از مردمان باکتریا بود و پیش از دورن شدن آریایی ها به فلات ایران زندگی می کرد زبان گاهان جدای از زبان آریایی ها بود و گویش آن نزدیکی بسیاری با زبان های هندی باستان که وداها با آن نوشته شده است دارد.
[quote='اوروبروس']پان پارس که فحاشی و مغز فندقیتان در ایران شهره است و هر کسی از حمله ها و فحاشی هایتان به اسلام و مسلمین و دیگر ملل،آگاه است من هیچگاه به هیچ کسی حتی پلیدترین انسانها چون پان پارسها توهین نمی کنم هر چه می گوییم گواه تاریخ است و گفته های خود زرتشت و نوشته های عاریاییان و منابع هم جز نوشته خود زرتشت و زرتشتیان نیست اگر زرتشت پیامبر تحیدی است و ایمان بهش دارید بفرمایید بروید به گفته های گران بهایش عمل کنید در ضمن اینکه دستور غسل با ادرار گاو را هم داده است:
این آموزه معلم بزرگ عاریاییان زرتشت کویر است که رابطه جنسی با محارم انسان را رستگار می سازد.
اوستا،فصل کامل کتاب سوم دینکرد صفحه 141 تا 150[/quote]
باز هم نشان داده اید نخوانده اید چون دینکرد بخشی از اوستا نیست دو کتاب جدا هستند و آن بخش از صفحه 143 آغاز می شود و در آن دارد به صراحت و روشنی چگونگی فزرونی یافتن پیوند انسان های گذشته که از دو آفریده نر و ماده نخستین سخن می گوید (نخوانده تحریف نکنید). و هیربد با برهان های خودش دارد اینکار گذشتگان را درست نشان میدهد و جستار فلسفی است و نه فقهی. عاری یعنی برهنه این خودش توهین به مردم فارس که آریایی هستند، نیست؟ شما به فارسها توهین نکن، پان-فارسهای پلید (این هم به هیچ روی توهین نیست!) پیشکشتان.

مردم ایران شانس بزرگی آوردند که دینشون عوض شد و گرنه با این ننگ ازدواج با محارم چه کار می کردند؟! جالب اینجاست تو این دینی که بعضی از این باستانی زده ها سنگشو به سینه می زنند ازدوج با محارم یا خوئیتو ودثه یکی از بالاترین ثوابها رو داشته و اگر کسی نمی تونست با خواهر یا مادر خودش ازدواج کنه گناه بزرگی براش نوشته میشد و بایستی پول به کسی بدهد که به نیت اون با محارمش ازدواج کنه! منبع: دانشنامه ایران باستان جلد دوم نوشته هاشم رضی مأخذ -خوئیتو ودثه
این کلمه تو اوستا و سایر متون زرتشتی اومده ومعنی ازدواج با محارم رو میده هرکسی هم بخواد توهین کنه اولاً به خودش برگرده تا هفت پشتش دوماً به کسایی فحش و توهین کنه که این کار زشت و ناپسند رو به عنوان ثواب رواج دادند.

جناب Khwanirath
گرامی توجه بفرمایید یا اینها را زرتشت اضافه کند یا عاریاییان تفاوتی نمی کند اگر معتقد هستید عاریاییان بعدا خود رابطه جنسی با محارم را اضافه کرده اند باز افتخاری دیگر برای عاریاییان است چرا که آنقدر در فساد اخلاقی غرق بودند که کتابی را دستکاری می کنند تا به فساد اخلاقی خود ادامه دهند درواقع بحث من در مورد وجود یک چنین چیز هایی در ایران باستان است.
بله می توان سپندارمذ را با آدم و هوا مقایسه کرد اما با این تفاوت که این بار اهورامزدا(خدا) است که با دختر خود همبستر می شود و صاحب دختر دیگری از دختر خود می شود تاثیر یک چنین عقایدی در یک ملت می شود همان قضیه کمبوجیه و ازدواج با خواهرانش.
البته من در نوشته هایم این عمل را رد یا تایید نکردم که می فرمایید مشکل شما با ازدواج با محارم چیست(و گویا شما از نظر عقلی اشکالی هم بر این عمل نمیبینید)،وارد شدن به این بحث فرصتی دیگر می طلبد که نظریه های موجود در این زمینه به بحث گذاشته شود نظریه فروید،فوکو،وسترمارک،مالینوفسکی و ... را بحث کنیم البته باید یاد آور شوم که رابطه با محارم و حتی نزدیکان خویشاوند خطر انتقال بیماری های ژنتیکی را بسیار بیشتر می کند و حتی توصیه می شود قبل این ازدواج اشخاص مشاوره شوند حال منظور من هم تنها آشکار کردن وجود یک چنین عملی در میان عاریاییان بود که شاید برای نژادپرستان پارس دانستنش جالب باشد.
و در آخر نیز بابت نکته ای که ذکر کردید از شما بزرگوار تشکر می کنم.

خب مساله را باید از صورت دیگری دید. همانطور که حضرتعالی هم بیان داشتید و همانطور که سایر عزیزان هم بیان کردند و مرحوم پورداوود و موبدان زرتشتی-دو سه نفری که بنده می شناسم- گفتند، بجز گاتها، در گذر زمان و توسط موبدان به اوستا افزوده گردیده است. آدرسی که حضرتعالی می دهید به یشت ها و وندیداد مربوط است و نه گاتها. همین مساله آن پیغمبر پاک را -فارغ از اینکه اسدی طوسی در گرشاسپ نامه ایشان را همان ابراهیم رحمه الله علیه می داند- از آن اتهام ها مبرا می کند.
وانگهی، به نظرم چند جنبه ی دیگری نیز بر این مسائل هست.
یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِی إِبْرَاهِیمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِیلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ-65 آل عمران
اى اهل کتاب چرا در باره ابراهیم محاجه مى ‏کنید با آنکه تورات و انجیل بعد از او نازل شده است آیا تعقل نمى ‏کنید-ترجمه فولادوند
بنابر تفسیر عده ای از نومفسرها، بحث شرابخواری حضرت ابراهیم در تورات اشاره ای از همین آیه دریافت کرده است. یعنی تا زمانی که حکم حرمت شراب نیامده، شرابخواری حداقل از منظر شرعی بلااشکال است. همین قضیه را چرا در باب ازدواج با محارم بسط نداد؟ و مگر مفسرین قدیم ازدواج فرزندان آدم علیه السلام را با خواهرانشان نمی دانند؟ البته بنده موید این نسبت به حضرت ابراهیم نیستم، ولی برداشتی هست که تقدیم شد. آیا ازدواج با محارم حرام عقلی است یا حرام شرعی؟ اگر حرام شرعی است که توجیه دارد. می توان گفت که حکم تحریم نیامده. حرام عقلی را نمی دانم. مخالفت شما از چه روست؟ عقلی یا شرعی؟ این را هم عرض کنم که بنده نمی گویم حضرت زرتشت فتوا به حلیت ازدواج با محارم داده اند. که در گاتها چنین چیزی نیست. تنها بیان جنبه ی دیگری از موضوع است که می توان بدان پرداخت. همانطور که ازدواج بین عموزادگان در آیین اسلام حلال است و در آیین مسیحیت آنرا ازدواج با محارم می دانند.
مطلب دیگر در مورد مزدا و سپندارمذ هست. سپندارمذ، اسطوره زمین است و نباید آنرا انسان دانست. همانطور که بحث آدم و حوا در اسلام و هبوط ایشان نیز به بیان اکثر مفسران سمبلیک است، این را هم از این جنبه باید دید. رسول الله هم فرمودند همه شما همسران خدا هستید، سعی کنید سوگلی او باشید. مساله تمثیلی است.
یک نکته را هم عرض کنم که برای نقد اوستا، دینکرد مطالب جالبی دارد که می تواند برای استفاده شما در پاسخ به مخالفان مورد استفاده قرار گیرد.
اضافه کنم که علیرغم اینکه شما فرمودید که شناختی به مباحث اسلامی ندارید، چون مساله مرتبط با ادیان است ناچار شدم مجدداً مقایسه ای با قرآن داشته باشم. پوزش بنده را پذیرا باشید.

جناب Khwanirath گرامی
خدمت شما بزرگوار گرامی عرض کنم که من از منظر باستانی و تاریخی به قضایا نگاه میکنم و چون آقای مهران20 بحث را به دین کشیدند بنده در حد اطلاعاتم پاسخشان را از نظر دینی هم دادم ولی باید خدمت شما عارض شوم که بنده اطلاعات دینی چندانی ندارم و اصولا فرد مذهبی و اهل پرداخت به مذهب هم نیستم و مطالعات مذهبی کمی نیز دارم البته دوری گزین از مذهب هم نیستم و به دوستی هم قبلا گفته بودم که عمده مطالعات بنده در حوزه باستان شناسی و اقتصاد هست به همین جهت نمی توانم سخنان شما بزرگوار در باره تفسیر را تایید یا رد کنم و به همین جهت وارد ریزه کاری های مذهبی نمی شوم چون حقیقتا مطالعه چندانی در حوزه دینی ندارم و به همین جهت نظر خاصی هم در این باره ندارم تا در مورد تفسیر ها و ... با شما گرامی بحث کنم اما در مورد رابطه جنسی با محارم در ایران باستان می توانم با مدرک معتبر با شما بحث کنم و به شما بزرگوار اثبات کنم در ایران باستان علاوه بر تقدس ادرار و غسل با ادرار با محارم نیز رابطه جنسی داشتند و این عمل مخصوصا در بین پادشاهان و شاهزادگان امری رایج بود.
اما در مورد زرتشت:
«ای ارت ، پدر تو است اهورامزدا ، که بزرگترین ایزدان که بهترین ایزدان است.مادر توست سپندارمذ، برادران تو هستند سروش نیک مقدس و رشن بزرگوار و مهر دارنده دشتهای فراخ» ارت یشت بند16-..یشتها جلد2ص190
حالا توجه کنید:
در یشتها 17/16ارت یشت بند 16 سپندارمذ که دختر مزدا معرفی شده است
ارت دختر اهورا مزدا خواهر امشاسپندان است بند 2 ارت یشت
ای ارت ! پدر تو اهورا مزدا .. مادر تو است سپندارمذ ، برادران تو هستند سروش ، رشن و مهر یشتها 190-2-6
مسلما بزرگوار عزیز متوجه قضیه شدید: سپندارمذ دختر اهورا مزدا است و ارت فرزند مشترک اهورا مزدا و سپندارمز،درواقع اهورامزدا با دختر خود رابطه جنسی داشته!
و این هم از وندیداد البته یک منبع دیگر نیز از وندیداد در پایین گذاشته ام:
آنک که مزدا همه ی پدیده ها را آفرید ندانست که روشنایی چگونه پدید آورد ، اهریمن به دیوان گفت : اگر مزدا می دانست که باید ختودت با مادر کند روشنایی پدید می آمد و خورشید پسرش می شد و او با خواهرش ختودت می نمود و ماه پدیدار می گشت ، اهریمن به دیوان گفت : لب نگشایید که مزدا این راز را نفهمد مهمی دیو این راز را به مزدا گفت و مزدا چنان کرد و روشنایی پدیدار شد .
وندیداد 2 - 975 - 976