ولایت فقیه
امتیاز دهید
نویسنده:
محسن شیخ الاسلامی
امتیاز دهید
نظریه ولایت فقیه دست‌آورد اندیشه سیاسی مکتب شیعه‌است. این‌نظریه از زمان غیبت امام معصوم(عج) توسط فقها و عالمان شیعی مطرح‌و تا عصر حاضر با پیروزی انقلاب اسلامی و تأسیس حکومت اسلامی‌همچنان ارائه و نظریه‌پردازی شده است. نظریه ولایت‌فقیه به عده‌ای ازعالمان دینی اختصاص ندارد بلکه قاطبه علما و فقهای شیعه بر این باورندکه تصرف در امور مربوط به معصومین(س) در حوزه‌های اجتماعی،دینی و سیاسی اداره مسلمین نیاز به اذن امام معصوم(عج) دارد. بنابراین‌حتی در افتاء و صلاحیت صدور فتوا و یا أخذ سهمین (أعم ازخمس‌وزکات) بدون‌اذن‌امام‌معصوم(عج) ویانیابت عام‌ازآن امام(عج)امکان‌پذیر نیست. بنابراین با اجازه معصوم(عج) فقهای شیعه به نیابت ازامام حق تصرف در اموال مسلمین، افتاء و قضاوت را خواهند داشت.
از عمده مطالبی که در اندیشه سیاسی شیعه مطرح است نظریه «ولایت‌مطلقه فقیه» می‌باشد. این نظریه از قرن پنجم هـ.ق توسط شیخ مفیدارائه‌شد و در قرون بعد، این دیدگاه توسط عالمان دینی همچون‌ابن‌ادریس حلّی، محقق کرکی، ملااحمدنراقی، علامه محمدحسن نجفی‌نظریه‌پردازی گردید. در قرن معاصر نیز امام خمینی(ره) ولایت مطلقه‌فقیه را به شکل مستدل در تألیفات فقهی خود ارائه نمودند. اگرچه«ولایت مطلقه فقیه» در قرون گذشته جنبه نظری و صرفاً مطالعاتی در فقه‌شیعه داشت امّا با پیروزی انقلاب اسلامی و شکل‌گیری حکومت اسلامی‌در ایران این نظریه کم و بیش به تحقّق پیوست و عملاً با گذشت بیش ازبیست سال از تأسیس جمهوری اسلامی در قالب محدودیتهای قانونی‌موجود در قانون اساسی در اصول پنجم، پنجاه و ششم، یکصدونهم،یکصدودهم و یکصدویازدهم این قانون از بعد حقوقی نهادینه گردید.
بیشتر
از عمده مطالبی که در اندیشه سیاسی شیعه مطرح است نظریه «ولایت‌مطلقه فقیه» می‌باشد. این نظریه از قرن پنجم هـ.ق توسط شیخ مفیدارائه‌شد و در قرون بعد، این دیدگاه توسط عالمان دینی همچون‌ابن‌ادریس حلّی، محقق کرکی، ملااحمدنراقی، علامه محمدحسن نجفی‌نظریه‌پردازی گردید. در قرن معاصر نیز امام خمینی(ره) ولایت مطلقه‌فقیه را به شکل مستدل در تألیفات فقهی خود ارائه نمودند. اگرچه«ولایت مطلقه فقیه» در قرون گذشته جنبه نظری و صرفاً مطالعاتی در فقه‌شیعه داشت امّا با پیروزی انقلاب اسلامی و شکل‌گیری حکومت اسلامی‌در ایران این نظریه کم و بیش به تحقّق پیوست و عملاً با گذشت بیش ازبیست سال از تأسیس جمهوری اسلامی در قالب محدودیتهای قانونی‌موجود در قانون اساسی در اصول پنجم، پنجاه و ششم، یکصدونهم،یکصدودهم و یکصدویازدهم این قانون از بعد حقوقی نهادینه گردید.
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی ولایت فقیه
زیر هر کتابی که ایشون نظر مینویسند.
شما چگونه متوجه قصد و هدف نیرنگ باز ایشون نمیشید.لطفا کامنت های من رو پاک نکنید. کامنت مالدینی رو پاک کنید
که قصد ایشون دقیقا توهین به کسانی بود که دیگر افراد به آنها اعتقاد دارند که به هدفشون رسیدند.
همانطور که به احتمال قریب به یقین شما هم نخوندید.
ولی همانطور که شما نیز ذکر حدیث کردید یعنی اینکه شما احادیثی رو خوندید مثل من.
آقای یساری شما اگر به کامنت های من توجه کنید من مطلبی فراتر از ظاهر قضیه رو گفتم.
همین که شما به این موضوع پی میبرید که من باور دین گونه ایی دارم شما چوب زدنتون رو بالا بردید و هر کی مدعی دین
میشه رو الان میزنید.
خوب یعنی من الان بیام هرکی هم فکر و هم کیش من نیست رو بی سواد و دشمن بپندارم. این درست نیست.
آقای مالدینی در اکثر نظراتشون درباره کتابها فقط از روی معده حرف میزنند. میگویند حدیث ولی حتما جایی دهن کسی شنیدند
که میان بدون هیچ پسون دو پیشوندی اظهار ادب !!!!!!!!! و دین !!!!!!!!!! و معرفت !!!!!!!!!!! مینمایند.
اون هم با برچسب آواتاری که هر کاربری نگاه کنه افکار متفاوتی بر ذهنش خطور میکنه
و شمای ضعیف / مالدینی/تمام حرف هاتون رو در قالب یک آواتار پنهان
میکنید. و این یعنی دروغگویی....
پارسال زمان انتخابات همین جناب مالدینی نظری بر ضد همین تصویر بالا نوشتند.
الان میبینیم جناب مالدینی شده یک بسیجی مومن نماز خوان که خودش رو پیغمبر نوظهور فرض کردند.
این چه معنایی رو میرسونه ..جز دروغگویی و عوام فریبی...
چه بسیجی چه کشکی چه پشمی... البته راست راست تو جامعه الان ما چون یه چفیه گردن میندازن بعضیا شدن مرید
اهل بیت... که همه رو متنفر کردند از دین.
جناب مالدینی شما به قصد و عمد درصدد تخریب دین و مذهب هستید و باعث توهینات و تحجر بین کاربرا میشین .
شما هیچ حقی ندارید بدون هیچ پایه ایی و بدون هیچ بحث و مقدمه ای نظری بنویسید که باعث نفرت و توهین بین کاربرا بشه.
دروغگوی متظاهرنما. شما اگر راست میگویید از کیش و آیین نداشته تان دفاع کنید.
سیاوش جان . امام خمینی در اوائل انقلاب گفت آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند .
[/quote]
مرگ خوب است، منتهی برای همسایه. و بعد اینکه شما به کسی بگید هیچ غلطی نمیتونی بکنی بار زشتی بیشتری داره یا اینکه به کسی بگی حروم زاده؟ یعنی از جهاتی اصلا خود احادیث هم بی شرم و حیا گونه بیان شده اند.
در مورد روایت های که سیاوش هم گذاشته یه نکته حائز اهمیته و اونم اینه که من تو زندگیم مواقعی بوده که بی پروا شدم، از شدت خشم یا بنا بدلایل دیگه، ممکنه بعضیایه دیگتونم گرفتار خشم آنی شده باشید و حرفی که نباید رو هم زده باشید، با این تفاسیر خیلیها همینطوری یهوویی حرام زاده میشن!
کلا خیلی جوک مانند میمونه ماجرا، مثل اینه من همین الان یه دین برا خودم تاسیس کنم و قانون اولشم این بذارم که هرکی با من دوسته حلال زاده است و هر کی ام فکر کنه دستورات دیگه ای دین ام خرافیه و بخواد باهام بحث کنه حرام زاده!
آخه این چه معیاریه!؟ :)) دقیقا جمله امروزیش اینه که «یا با مایی یا علیه ما»
[quote='مالدینی']
سوما چرا وقتی به دین و مذهب و و متدینین توهین و حمله میشه کسی به ادبش برنمیخوره ولی یک حرق حق ساده دودش دنیارو برمیداره .
چون که مدعیان آزادی بیان فقط حرف خودشون را لایق نشستن بر کرسی میدانند و کسی حرف دیگه ای بزنه جیزه.[/quote]
حرف حق ساده؟!
نه همسایتی عزیز، شما هم بگو و البته که داری میگی :-) و فکر نمیکنم کسی حق اظهار نظر رو از شما گرفته باشه، خودت فکر میکنی ما الان شمارو بایکوت کردیم؟
شما اگر به لابه لای سخنان دقت کنید به طرز غرض آلود و مبهمی میبینید که میخواهند دین را منفور نشان دهند به جای اینکه
به طور صریح از عقاید شان دفاع کنند. چون به حقیقت از دین متنفرند و میخواهند یک منازعه ی فتنه آمیز بر جای بگذارند.
این گونه نظرات که صرفا میگونید حدیث و ... من را به یاد فرقه ی ساباتای می اندازند. به عبارتی ایشان اصلااااا برخلاف ظاهر
اهل دین نیستند.[/quote]
والا چی بگم ایشون توطئه گر نیست شما (با عرض معذرت) اطلاعاتتون پائینه وگرنه حدیث هست
رسول اللّه صلی الله علیه و آله : یا عَلِیُّ ، مَن أحَبَّنی وأحَبَّکَ وأحَبَّ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِکَ فَلیَحمَدِ اللّه َ عَلى طیبِ مَولِدِهِ ، فَإِنَّهُ لا یُحِبُّنا إلاّ مَن طابَت وِلادَتُهُ ، ولا یُبغِضُنا إلاّ مَن
خَبُثَت وِلادَتُهُ حدیث .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : اى على! هر که مرا و تو را و امامان از نسل تو را دوست دارد پس خدا را برحلال زادگى خود سپاس گوید؛ زیرا ما را دوست ندارد، مگر حلال زاده و ما را دشمن ندارد، مگر حرام زاده.
از واقعیات فرار نکنید و اون رو همون جوری که هست قبول کنید. اسلام رو همون گونه که هست بپذیرید.
من بعضی از این به اصطلاح روشنفکران دینی خارج از کشور رو میبینم که هر روز دارن دایره آزادی در اسلام رو گسترش میدن برای اینکه می خوان اسلام رو با آزادی تطبیق بدن نه آزادی رو با اسلام.
اگه در آینده نچندان دور شنیدید که مثلا عبدالکریم سروش و آقای کدیور یا مهاجرانی با هم ازدواج کردن تعجب نکنید چون می خواستن با این ازدواج بگن که همجنس بازی در اسلام مشکلی نداشته و این تحریف از جانب تندروها به وجود اومده.
شتر سواری دولا دولا نمیشه
به قول مصباح یزدی باید بت آزادی رو شکست.
سیاوش جان . امام خمینی در اوائل انقلاب گفت آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند .
در کلام امام بوضوح بدزبانی دیده میشود . آیا میتوان طبق این حدیث خمینی را هم اینگونه خواند ؟
ممنون میشوم دقیق توضیح دهید .
با تشکر .
شما اگر به لابه لای سخنان دقت کنید به طرز غرض آلود و مبهمی میبینید که میخواهند دین را منفور نشان دهند به جای اینکه
به طور صریح از عقاید شان دفاع کنند. چون به حقیقت از دین متنفرند و میخواهند یک منازعه ی فتنه آمیز بر جای بگذارند.
این گونه نظرات که صرفا میگونید حدیث و ... من را به یاد فرقه ی ساباتای می اندازند. به عبارتی ایشان اصلااااا برخلاف ظاهر
اهل دین نیستند.
[/quote]
شما بگید حدیث مال کیه // چه کتابی // چه سندی //
با این نوع کامنت گذاشتنتون در حقیقت دارید بر ضد هر چه عقل و دین و ادب و مذهبه توهین میکنید.
شما به طرزی مرموز بر ضد دین میکوبید . و شاید هدفتون باشه.
[quote='مالدینی']از ذکر یک حدیث چقدر ناراحت شدید.[/quote]
متاسفانه از نقل قول استفاده نمیکنید و معلوم نیست روی سخن با کیست، اما به شخصه دلیلی بر ناراحتی نمیبینم (:
و به خاطر داشته باشید کسی که به امام شما توهین میکند کوچکترین دلیلی برای ناراحت شدن از حدیث همان شخص ندارد، چون اصلا آن فرد را قبول ندارد! شبیه فحاشی دو نفر در دو طرف یک بزرگراه نسبت به هم میماند.
[quote='siawash110']از نشانه‌های شرکت شیطان – در نطفه بعضی از انسان‌ها
یا از زنا یا از شرکت شیطان – در نطفه او – است اصول کافی ج 4
خدا بهشت را بر آبرو و بی‌شرمی که حیا نداشته باشد، از آن چه می‌گوید و آن چه به او بگویند، حرام‌زاده است؛ زیرا اگر از احوالش بازرسی کنی، یا از زنا است یا از شرکت شیطان در نطفه او[/quote]
همین نکه بسیار جالب است :-) شما به پیرامون خود نگاه نکنید که روزانه هر بچه مدرسه ایی یا فردی به راحتی بعضی کلمات را بر زبان خویش میراند و خواهر مادر دیگری را مورد ناسزا قرار می دهد فقط اندکی و لحظه ی با خود فکر کنید، شما چگونه می توانید به کسی انگ حرامزادگی یا بی شرفی بزنید در حالی که تا به حال پدر یا مادرش یا حتی خود آن شخص را ندیده اید و نشناخته اید!
چگونه شخصی که سوار بر ماشین و با سرعت غیر مجاز در حال مستی یا هر چیز دیگر را بی ناموس و بی عزت میخوانیم؟ از چه دلیل و منطقی؟
مجازاتها هم هموزن و مساوی جرم قرار میگیرند، گفته شدن کلمات رکیک از دهان شخصی دلیل بر تکرار آن توسط ما نمی شود.
وقتی درصد کثافت و لجن بودن صحبت از حدی فراتر رود فقط نشانه غضب و حرص و ناراحتی شخص است.