تاریخ فلسفه: از ولف تا کانت - جلد 6
امتیاز دهید
امتیاز دهید
دورۀ تاریخ فلسفۀ حاضر که تألیف فردریک کاپلستون فیلسوف متأله و یکى از برجسته‌ترین مورخان فلسفه در عصر جدید است، از جامعترین و روشنترین کتب تاریخ فلسفه است که پس از انتشار با اقبال فیلسوفان و دوستداران و دانشجویان فلسفه و منتقدان روبرو شده است.
کاپلستون و تاریخ فلسفۀ او
بیش از پنجاه سال از تألیف کتاب گرانقدر سیر حکمت در اروپاى شادروان محمد على فروغى مى‌گذرد. فروغى پس از ترجمۀ گفتار در روش دکارت متوجه شد که این رسالۀ عمیق در ایران درست فهمیده نمى‌شود و در واقع صرف ترجمه و ارائۀ مجرد افکار یک فیلسوف، اگر خوانندگان به پیوستگى آن با آراء قبلى و با سیر تطور بعدى و زمینۀ تاریخى آن آشنا نباشند، بى‌فایده است. او بدرستى دریافته بود که شناخت آراء فلسفى و فهم افکار واقعى هرفیلسوفى نخست در «تاریخ فلسفه» امکان‌پذیر است.
نگرش تاریخى به فلسفه و عموما به تمام دستاوردهاى انسانى، در گذشته کمتر سابقه داشته است. قدما در واقع براى تاریخ فلسفه شأنى قائل نبودند و اصولا چندان توجهى به منشاء آراء فلسفى و تأثیر و تأثر و سیر و بسط تاریخى آن نداشتند. به گفتۀ امیل بریه: «مطالعۀ تاریخ فلسفه در مجموع سیر زمانى آن، با توجه به وحدت این سیر تطورى، امرى است که تقریبا تازگى دارد. این امر یکى از وجوه متعدد اعتقاد به ترقى روح انسانى است که در اواخر قرن هجدهم به ظهور رسید. در فلسفۀ تحصّلى اوگوست کنت به اعتبارى، و در فلسفۀ هگل به اعتبارى دیگر، سیر تاریخى فلسفه به عنوان لازم ذات فلسفه تلقى شد.» مى‌دانیم که هگل فلسفه را همان تاریخ فلسفه مى‌دانست؛ به عقیدۀ او، فلسفه را فقط باید در تاریخ فلسفه آموخت. با این اعتبار، اگر بخواهیم دست کم فلسفۀ جدید غرب را بشناسیم، و افکار ماهوى فلاسفۀ آن را بدانیم، ناگزیر از اتخاذ این دید تاریخى هستیم، دیدى که در تاریخ فلسفه منعکس است.
[b]
بیشتر
کاپلستون و تاریخ فلسفۀ او
بیش از پنجاه سال از تألیف کتاب گرانقدر سیر حکمت در اروپاى شادروان محمد على فروغى مى‌گذرد. فروغى پس از ترجمۀ گفتار در روش دکارت متوجه شد که این رسالۀ عمیق در ایران درست فهمیده نمى‌شود و در واقع صرف ترجمه و ارائۀ مجرد افکار یک فیلسوف، اگر خوانندگان به پیوستگى آن با آراء قبلى و با سیر تطور بعدى و زمینۀ تاریخى آن آشنا نباشند، بى‌فایده است. او بدرستى دریافته بود که شناخت آراء فلسفى و فهم افکار واقعى هرفیلسوفى نخست در «تاریخ فلسفه» امکان‌پذیر است.
نگرش تاریخى به فلسفه و عموما به تمام دستاوردهاى انسانى، در گذشته کمتر سابقه داشته است. قدما در واقع براى تاریخ فلسفه شأنى قائل نبودند و اصولا چندان توجهى به منشاء آراء فلسفى و تأثیر و تأثر و سیر و بسط تاریخى آن نداشتند. به گفتۀ امیل بریه: «مطالعۀ تاریخ فلسفه در مجموع سیر زمانى آن، با توجه به وحدت این سیر تطورى، امرى است که تقریبا تازگى دارد. این امر یکى از وجوه متعدد اعتقاد به ترقى روح انسانى است که در اواخر قرن هجدهم به ظهور رسید. در فلسفۀ تحصّلى اوگوست کنت به اعتبارى، و در فلسفۀ هگل به اعتبارى دیگر، سیر تاریخى فلسفه به عنوان لازم ذات فلسفه تلقى شد.» مى‌دانیم که هگل فلسفه را همان تاریخ فلسفه مى‌دانست؛ به عقیدۀ او، فلسفه را فقط باید در تاریخ فلسفه آموخت. با این اعتبار، اگر بخواهیم دست کم فلسفۀ جدید غرب را بشناسیم، و افکار ماهوى فلاسفۀ آن را بدانیم، ناگزیر از اتخاذ این دید تاریخى هستیم، دیدى که در تاریخ فلسفه منعکس است.
[b]
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی تاریخ فلسفه: از ولف تا کانت - جلد 6
ضمنن مطالب نوشته شده توسط مدیر سایت در وبلاگ برای مطالعه شماست که بدانید اعتراضتان را از چه طریق پیگیری فرمایید و از تصمیمات مدیریت سایت هم آگاه شوید .
http://ketabnak.com/blog/?postid=119
از این طریق اعتراض خود را میتوانید پیگیری فرمایید .
همچنین طبق قوانین سایت که غالبن توسط کاربران ملاحظه نمیشود درج هر گونه اطلاعات شخصی از قبیل نام واقعی ، تلفن و ایمیل اسپم محسوب شده و ممنوع است . زیر کتاب محل بحث در مورد کتاب است .
و در آخر اینکه فهم مسئولین نشر هم به تشخیص اثر معروفی مثل تاریخ فلسفه کاپلستون میرسد !
شادباشید.
1 اینکه ناشرها در ایران حقوق مولف را رعایت نمی کنند شکی نیست . اما هستند ناشرانی (مانند افق) که حتی با رعایت حق مولف باز هم اثارشان به صورت غیر قانونی در سایت گذاشته شده است .
2 بحث کتابخانه بسیار متفاوت است شما هرگز برای همیشه مالک کتاب نخواهید شد . و همچنین یکی از وظایف کتابخانه ها کمک به ناشر است . ولی در رابطه با نشر الکترونیکی هیچ محدودیتی وجود ندارد و شما با خرید یک تبلت یا بوک ریدر می توانید بسیاری کتب را به صورت رایگان بخوانید و همیشه هم داشته باشید .
3 این باز همان موضوع اول است . فکر میکنم اگر انتشارات در ایران سود معقولی داشت مطمئنا ناشر ایرانی هم مانند ناشران دیگر کشورها حاضر بود حقوق مولف و ناشر را رعایت کند .
4 در رابطه با این موضوع نیاز به دانش تخصصی تر است که من از ان بی اطلاعم .
به نظر من در شرایط بغرنج فعلی بهتر است مانند انسانی که درد فراوان میکشد با مسکن شرایط را ارام کنیم و بعد به فکر درمان باشم . و فعلا این مسکن رعایت حقوق مولف و ناشر ایرانی است تا حداقل بتوانیم ناشری داشته باشیم تا بعدا به فکر این باشیم تا حقوق مولف خارجی را رعایت کند .
بحث بعدی از خودمان شروع کردن است و به نظرم مهمترین موضوع همین است باید مایی که دم از حقوق دیگران میزنیم ببینیم تا چه حد ان را رعایت کرده ایم به عنوان مثال کتاب کلیدر محمود دولت ابادی به صورت غیر قانونی در سایت قرار گرفت اما کسی کوچکترین اعتراضی نکرد و حتی شاهد سپاس های فراوان از شخص اپلود کننده بودیم .
باور کنید این روندی که اسکن کردن کتابها به خود گرفته بیش از پبش به نابودی کتاب در کشور کمک میکند احساس میکنم به زودی دیگر کتابی نماند که نتوان ان را به صورت رایگان خواند .
ناظر گرامی میشه بگی چرا؟ باعث شکایت میشه؟ اگر اینطوری چرا شما گذاشتید این کتابها آپلود شود ؟مشخصا فهم اینکه کاپلستون مشکل حق نشر داره چیز ساده ای است . شما که اینقدر مقررات را رعایت می کنی باید بدان که خیلی ها کتاب های قبلی را از طریق سایت شما دانلود کردند اگر به مقررات و قوانیین اهمیت می دهید بهتر خودتان هم پیرو قوانین باشید.
مثلا اینکه مترجم بدون اجازه مولف کتاب را ترجمه می کند .
اینکه ناشرها بدون خرید امتیاز کتاب با هم مسابقه می گذارند هر کسی زودتر مترجمش کتاب را ترجمه کرد بازار را می گیرد.
اینکه وقتی کتابی در کتابخانه های عمومی قابل دسترسی است چرا حق دانلود وجود ندارد.
اینکه ناشر می خواهد از یک کتاب بدون دادن حق مولف و خریدن کتاب از ناشر اصلی با دادن حق ترجمه تا ده ها چاپ پول در بیاورد.
اینکه ناشر معاف مالیاتی است اما عملا کمکی به کتابخوانی کشور نمی کنند.
خیلی متشکرم دوست عزیز
آیا فکر می کنیم جایی هست که من بتوانم سه جلد دیگر آن که اجازه ی دانلود ندارد بتوانم دانلود کنم؟؟؟ البته اگر اشکالی نداشته باشد.[/quote]
بله فکر میکنم چنین جایی هست.
به من ایمیل بفرستید شاید بتونم کمک کنم.
خیلی متشکرم دوست عزیز
آیا فکر می کنیم جایی هست که من بتوانم سه جلد دیگر آن که اجازه ی دانلود ندارد بتوانم دانلود کنم؟؟؟ البته اگر اشکالی نداشته باشد.
جلد 2 .3 هم هست؟:!: :-)