تاریخ فلسفه: از ولف تا کانت - جلد 6

اگر دوستی که متن پی دی اف رو داره لطف کنه و کتاب رو در مدیا فایر بذاره برای همه دوستداران فلسفه عالیه

[quote='محمد بیگ']
باز هم با تاکید من به یک بحث نظری و اخلاقی صرف برخی دوستان باز هم بحث را به سوی مباحث عملی در داخل جامعه ایران می برند.
مساله یک بحث اخلاقی است :رابین هود کار غیر قاونی انجام می دهد آیا کارش عیر اخلاقی است ؟آیا در اخلاق باید اینقدر مطلق انگار بود یا نه؟(بهتر است برای رفع سوءتفاهم به جای کپی رایت از همین مثال رابین هود استفاده کنیم!)
[/quote]
مشخص نیست این پیام در جواب چه کسی نوشته شده است.(در جواب من، خر تو خر یا ناظر).استفاده از یک نقل قول چندان هم کار سختی نیست!
بعنوان یکی از آن 6 نفر پاسخ دادم که با این حرکت ( رابین هود) مخالفم و در عین حال فکر می کردم که داشتی درباره ی مشکلات کتاب و نشر در ایران گفتگو می کردی نه در کشورهای دیگر و همینطور سیارات آسمانی دیگر!(چرا که در اکثر کشور ها این کار جرم است و درباره ی سیارات آسمانی دیگر از این موضوع بی اطلاعم)
اما اگر کسی احساس می کند که دزدی از یک دزد کار اشتباهی نیست باید خودش شخصا این کار را انجام دهد و مشکلاتش را به جان بخرد (چون بنده شخصا اجازه نمی دهم هیچ رابین هودی آثارم را به رایگان و بدون اجازه ی من انتشار دهد و یک شکایت جانانه را تقدیم این رابین هود عزیز خواهم کرد! :D(احتمالا هیچ نویسنده یا هنرمند دیگری هم این اجازه را نخواهد داد.حتی اگر صحبت از یک ترجمه ی بدون اجازه ی نویسنده باشد.مهم تر از آن قانون هم حق را به مترجم خواهد داد.))

و اما تخصصا درباره تاریخ فلسفه کاپلستون دعوت میکنم این فایل صوتی و گلایه های ابراهیم دادجو را حتما بشنوید
http://www.bashgah.net/fa/content/show/52120

با تقدیم سلام و احترام به محضر همه دوستان اهل کتاب، چون بحث از حقوق مؤلف و ناشر پیش کشیده شد به نظرم آمد آوردن بخشی از مقدمه کتاب«در اقلیم روشنایی» از استاد ارجمند «محمدرضا شفیعی کدکنی» خالی از لطف نباشد
«این کتاب مقدمه‌ای داشت چند برابر متن، درباره پایگاه سنائی در غزل فارسی و نیز شکل گیری ادبیات مغانه و عرفانی، قبل از سنائی و بعد ازو، تا عطار و مولوی. وقتی که آن مقدمه را می‌خواستم به چاپخانه بفرستم دوستی گفت:«حیف است این مقدمه را جداگانه چاپ کن.» دلیلی که آن دوست می‌آورد این بود که این مقدمه خود کتابی است مستقل و دارای چشم اندازهایی تازه و اینهمه زحمتی که تو کشیده‌ای تبدیل به یک «گزیده» خواهد شد که «تألیف» آن در روزگار «زیراکس» کار چند دقیقه است: علامت زدن تصادفی روی بعضی غزلهای دیوان سنائی و زیراکس کردن آنها و فرستادن به چاپخانه و شرح حال مختصری هم از سنائی، رونویسی از یکی از تاریخ ادبیات‌ها.
این حرف آن دوست مرا مدتها مردد کرد. چندین ماه درین اندیشه بودم و هرچه ناشر کتاب می‌آمد که مقدمه را بده می‌گفتم هنوز بعضی قسمت‌ها پاکنویس نشده است. استدلال آن دوست چندان صمیمانه و نیرومند بود که روز بروز این تردید بیشتر می‌شد. با اینهمه چون در مقدمه و تعلیقات «تازیانه‌های سلوک» و حتی تعلیقات همین کتاب، به آن مقدمه بارها ارجاع داده بودم، دلم راضی نمی‌شد که این کتاب بی‌مقدمه بماند. اما هنگامی که یک نسخه از نمونه چاپ شده تازیانه‌های سلوک را از چاپخانه آوردند و دیدم قیمت کتاب (به دلیل گرانی کاغذ و مخارج چاپ) تا بدین حد بالا رفته است، نه از چاپ آن مقدمه، که از چاپ کردن هر کتابی دلسرد شدم و تصمیم گرفتم این کتاب را در کمترین حجم و قیمت ممکن، منتشر کنم و تا ارزان شدن کاغذ و مخارج چاپ و یا بالا رفتن قدرت خرید طبقه کتابخوان و اهل فضل مملکت، دیگر گرد تألیف و تصنیف نگردم.
پس، از شما خوانندگان عزیزی که این کتاب را بدون آن مقدمه می‌خوانید عذرها می‌خواهم و نیز از دانشجویان و جوانان عزیزی که خیال می‌کنند پول این کتابها یک راست به جیب مؤلف و ناشر بیچاره می‌رود و نمی‌دانند که در این اوضاع، سود تمام چیزها ـ از جمله کتاب و کاغذ ـ به جیب حاج دلالانی می‌رود که در این ده پانزده ساله میلیاردر شده‌اند و در منازل چندین هزارمتری‌ای که در شمال شهر تهران خریده‌اند، حتی یک جلد کتاب وجود ندارد و اگر باشد یک عدد «زاد المعاد» است که به کمک آن مستقیماً از آنجا به بهشت تشریف‌فرما شوند.
والحمدلله اَوَّلاً و آخِراً.
تهران. خرداد ۱۳۷۳
محمدرضا شفیعی کدکنی

درود
از مسئولین کتابناک خواهش میکنم که اگر کتابی مشکل کپی رایت دارد اصلاً آنرا منتشر نکنند یعنی در سایت قرار ندهند که بعد مجبور شوند لینک دانلود را حذف کنند و ....
اگر درست فکر کنیم نمی توان ایرادی به کتابناک گرفت چون قوانین داخلی برای مسئولین سایت ایجاد مشکل خواهند کرد . بنده هنوز یادم هست آخرین باری که سایت به دلیل شکایت
مدت زیادی از دسترس خارج شده بود .
----------------------------------------------------------------
اما با دزدی از دزد موافقم . برای کسی که حقوق دیگران را رعایت نمیکند نباید حقی قائل شد و تا میشود باید بهش ضرر زد تا جونش درآد .
نمیدانم جاییکه در آن از سیستم عامل و برنامه آفیس اداره هایش گرفته تا برنامه های چندین ملیون تومانی مورد استفاده در شرکت های نفت و گازش همه دزدی و کرک شده
هستند ، مسئولینش با چه رویی حرف از رعایت حقوق دیگران و قانون کپی رایت میزنند ؟ آیا کپی رایت فقط برای داخل خوب است ولی برای محصولات خارجی نه ؟
یک سوال برایم پیش آمده :
خداییش این کتاب چه ایرادی داره که مورد تنفر یکی قرار گرفته ؟ هرچی فکر میکنم نمیفهمم . نکنه مشکل شرعی داشته ؟!!

به صراحت میگویم که دچار عذاب شده ام و حس گناه به من دست داده است .

درود بر شما دوست عزیز. همیشه نگران این بودم که دوستان اپلود کننده نداند که کارشان درست نیست و به کاری که می کنند صرفا یکطرفانه نگاه کنند . خوشبخانه شما نشان دادید که اینگونه نیست .

من نمیدانم چرا همه چیز را زود شخصی می کنید؟ بنده این 9 جلد را خیلی وقت پیش خوانده ام.این را گفتم که کسی فکر نکند مقصودم چه هست یا نیت خوانی نکند؟
باز هم با تاکید من به یک بحث نظری و اخلاقی صرف برخی دوستان باز هم بحث را به سوی مباحث عملی در داخل جامعه ایران می برند.
مساله یک بحث اخلاقی است :رابین هود کار غیر قاونی انجام می دهد آیا کارش عیر اخلاقی است ؟آیا در اخلاق باید اینقدر مطلق انگار بود یا نه؟(بهتر است برای رفع سوءتفاهم به جای کپی رایت از همینمثال رابین هود استفاده کنیم!)
به هر حال بهتر دوستان ادب را رعایت کنند و بعد هم مساله را درست متوجه شوند و بعد هم حکم کلی ندهند و تحلیل کنند.
کبیر جان فکر کنم اگر دوستان بحث را پیش ببرند بفهمیم چه موضع باید بگیریم؟

به نظرم صحبت های شما باعث شد تا باب گفتگو در این زمینه باز شود من قبل از این چند بار سعی کردم تا این موضوع را مطرح کنم اما متاسفانه کسی توجه نکرد . خوشحالم که شما موفق شدید .
اخلاق را نمیتوان مقوله ای مطلق خواند و ان را به صورت فرمول در اورد (مانند فایده گرایی) اما نسبی گرفتنش هم کاری است خطرناک و راه را برای سواستفاده باز می گذارد . در مجموع اخلاق موضوعی است که هیچ کس تاکنون نتوانسته ان را کاملا تشریح کند و هرکس بر اساس ارزشهای خود و جامعه اش برایش مرتبتی قرار داده است .

sagaroعزیز
اول به حکم ادب معذرت می خواهم از جنابتان!دیشب اوقات تلخ بود گچره اشتباه بزرگی بود آن گونه سخن گفتن.عذر بنده را پذیرا باشید.
دوم فکر می کنم راه حل این مشکل کتابخانه های عمومی است اگر کتابخانه ها فراوان باشند به سان فست فود!!!! فکر کنم علاوه بر مشکل کتاب نخوانی ملت! مشکل حقوق ناشرها هم حل شود و اگر قانون کپی رایت هم محکم شود و ناشر جماعت هم حق مولف را بدهند این جور مشکلات کمتر می شود.

من نمیدانم چرا همه چیز را زود شخصی می کنید؟ بنده این 9 جلد را خیلی وقت پیش خوانده ام.این را گفتم که کسی فکر نکند مقصودم چه هست یا نیت خوانی نکند؟
باز هم با تاکید من به یک بحث نظری و اخلاقی صرف برخی دوستان باز هم بحث را به سوی مباحث عملی در داخل جامعه ایران می برند.
مساله یک بحث اخلاقی است :رابین هود کار غیر قاونی انجام می دهد آیا کارش عیر اخلاقی است ؟آیا در اخلاق باید اینقدر مطلق انگار بود یا نه؟(بهتر است برای رفع سوءتفاهم به جای کپی رایت از همینمثال رابین هود استفاده کنیم!)
به هر حال بهتر دوستان ادب را رعایت کنند و بعد هم مساله را درست متوجه شوند و بعد هم حکم کلی ندهند و تحلیل کنند.
کبیر جان فکر کنم اگر دوستان بحث را پیش ببرند بفهمیم چه موضع باید بگیریم؟

به قول دوست عزیزی که از مسوولین سایت هم هست؛ حسرت یک دل سیرکتاب خواندن بی دغدغه جاماندن از لیست جدید کتاب ها وپی گیری حق نشر و کامنت و و و به دلم مانده.
الان میفهمم که سهراب چه میگویدکه: آب بی فلسفه می نوشیدم! مغزمام شده کوهی از محفوظات ومنقولات بی مجال تامل و لذت تدبری.

جناب محمد بیک گرامی اگر قصور وکج فهمی از من بوده ازشما عذرمی خواهم. قصدم ارجاع شما به درخواست مدیربودکه ناظران وکتابدارها را زیرکتاب موردخطاب قرارندهید.
نظرشخصی من اینه که این رویه انتشارغیرقانونی وغیراخلاقی کتاب ،برسرشاخ بن بریدن است. درحال حاضرنویسنده ومترجم وناشر به اندازه کافی دلسردهستند.
کسی اگرواقعن کتابخوان باشد راه های دیگری هم بجز پی دی اف و خریدکتاب هست ولی متاسفانه رسم شده که با وفورنعمت در محیط مجازی جماعت اهل مطالعه بدون تامل وعطش هرچیزی را بخوانند که فقط خوانده باشند،به این موضوع بایدولع دانلودوحسرت جاماندن عمرازخوانش آنها را هم افزود. به جرات میگویم که کمترین ساعات مطالعه ام زمانیست که در محیط نت وکتابناک هستم. من ترجیح میدهم روزی ده کتاب درسایت منتشرشودولی کتاب موردنظرم رابحوانم ودرموردش تبادل نظرکنم تا اینکه به این سرسام آپ ودان و لینک بسته وکمبودوقت دچارشوم. آزموده ام هفته ای خلوت ودوری ازمحیط متشتت را ودرآرامش کتاب خواندن ونت برداری را.