چه باید کرد؟

جناب به جای کلی گویی مشخص میکردی دکتر شریعتی چه خرافاتی رو تحویل میدادند؛امیدوارم کسی که فردی مانند دکتر شریعتی نقد میکنه کتاب ها و عقاید و نظریاتشو کامل خونده باشد

"پامنبری شریعتی........به قول صادق هدایت......."
یک بنده خدایی به من که در جایی به سخن هگل استناد کرده بودم خرده می گرفت و در ادامه فرمایشش گفته بود به قول رائفی پور..... .

1 / جریان « بازگشت به خویش » و حکم به « باید از ریشه رویید » نه از شریعتی آغاز شده است ، نه شریعتی تنها راوی آن در عصر خود بوده است و نه به حیات و کار فکری او محدود مانده است . آثار ابراهیم پورداوود و امیر مهدی بدیع و سید فخرالدین شادمان و شروین وکیلی .... همگی متضمن شناخت ریشه ها و تقویت خودباوری و نفی خودباختگی است . آثار شریعتی درباره بازگشت به هویت ایرانی ـ اسلامی بخشی از این جریان نیرومند است . 2 / کارهای صادق هدایت در شناخت ریشه ها و آویختن به مرده ریگ ایرانیان ( که انجوی شیرازی شاخه ای از آن را بسط داد ) ، هر چند سطحی و پراکنده بود اما مصداق کوشش ایرانیان برای خودیابی ملی در » عصر مدرن » است . 3 / تاکنون کاری علمی درباره شنوندگان سخنرانی ها و احیاناً پیروان شریعتی ندیده ام ( چند تن بودند ؟ در چه رشته هایی تحصیل می کردند ؟ در این چند دهه چه کردند ؟ امروز کجایند و چه می کنند ؟ .... ) اما می دانم که شریعتی بر منبر نمی رفت و « پامنبری » نداشت ؛ دشمن « تقلید » و « سکون » بود و برترین نقدها را کسانی بر او نوشته اند که از او متأثر بوده اند . 4 / چند سال پیش سید جواد میری مینق از شریعتی نوشته بود و در سطحی ترین آثار او ( « اسلامیات » ) گشت می زد ؛ برایش پیام گذاشتم : برای شناخت شریعتی داستان آن سه دانشجوی ایرانی در پاریس را که در گفت و گوهای تنهایی آورده اند ، باید در نظر گرفت . علی رهنما در » مسلمانی در جستجوی ناکجاآباد » هم بدان نپرداخته است . 5 / شریعتی بی شک دشمنان زیادی هم داشته است اما پر سر و صداترین شان کسانی هستند که کتابی از او نخوانده اند اما او به درستی نوشته بود : « بیندیش چه می گویم ، پیش از آن که بیندیشی که چه بگویی » . 6 / ارسطو نمی دانست خورشید از زمین بزرگتر است ؛ ابن سینا میکـرُب و ویروس نمی شناخت ؛ کانت نمی دانست کهکشان مجموعه ای از چند صد میلیارد ستاره است .... آیا این ها می تواند دستمایه ریشخند قله های تفکر بشر باشد ؟ به نظرم ، لازمه نقد استعلایی ، همدلی است .