آذری یا زبان باستان آذربایجان
امتیاز دهید
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
آپلود شده توسط:
Reza
1388/04/11
1.webp)
دیدگاههای کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان
مسئله با مدیرکل مطرح شد و ایشان با قرار گرفتن دوباره این امکان برای بخش نظرات موافق بودند و این قابلیت برای ویرایش دیدگاهها قرار خواهد گرفت.
البته این امکان خیلی زود به اجرا در نخواهد آمد.
ما را چه شده است دوستان
هدف از این بحث و دعوا چی میتونه باشه
هیچ فکر کردین دارین به هم چی نسبت میدین
من از فارسم اما نمیتونم به خشکی دریاچه ارومیه ساکت بمونم هیچ کدوم از ما نتونست در عمل و در این جامعه اینترنتی ثابت کردیم.
مگه میشه انسان بود و بر زلزله بم دل نسوزاند مگه میشد انسان بود و برای اون روزهای سیاه جنگ از جون و دل مایه نگداشت مگه میشد گفت جنگ تو منطقه کرد ها و عربهاست خودشان میدونند
مگه میشد انسان بود و تو شادی ورزشکارها یی چون دایی و رضازاده شاد نبود و تو ناکامی هاشون غصه دار نشد مگه میشه بی تفاوت بود و انسان ماند
این دعوای داغ را اگر توی شهر هر کدوم از ما بایک هم شهری داشتیم مثلا دوتا فارس موقع دعوا از آذری ها بد میگن یا کرد ها یا ترکها
اینجا که شیرازه چنان به جان هم می افتند و به پدر مادر و جان و ناموس هم بد وبیراه میگن که انگار هزار هزار ساله جد به جد با هم دشمن بودن
شهر شما را نمیدانم...
این جا که میرسه دیگه پای انسانیت نیست بعد حیوانی وانسان نمای ماست که وارد میدان شده .
اصل این دعوا از هیچ است و بر هیچ استوار است
و جز زوال فکری چه دارد که بما بدهد
یاران کمی اندیشه کنید لطفا
از قدیم گفتند جواب های هوی است و جواب سلام علیک
ربطی هم به قومیت ها ندارد!
سکوت سرشار از ناگقته هاست؟!؟!؟!
سکوت علامت رضایت است؟!؟!؟!
پاسخ ابلهان خاموشی است؟!؟!؟!
***
تامرد سخن نگفته باشد //////////////// عیب و هنرش نهفته باشد
8-)8-)8-)8-)
دوست عزیزم ازهمان ابتداگفتم که برازنده ترین پاسخ درشان ایشان بی محلی خواهدبود
وحال میبینم که دوستانی عزیزبه این موضوع واقف شده وترک مباحث نمودند
ولی خب همانگونه که میبینیم درحال حاضربه مکانی تبدیل شده که اشخاصی دانشته های بی پایه واساسی روابرازمیکنن که بیشترشبیه "جک"میمونه
من که باخوندن بعضی دیدگاهاجدی میگم واقعاخندیدم:D
مشغول باشیدوروان ماروهم شادکنید
پیروزباشید
با اجازه ی آتیلای عزیز، پاسخ این قسمت را من می گویم:
دوست گرامی، سورناسپهر،
1- قسمت اعظم زرتشتیانی که پس از اسلام، به دین خود باقی ماندند، عموما از طبقه ی موبدان (روحانیون زرتشتی ) بودند، و همانگونه که می دانید، نظام طبقاتی شدیدی در جامعه ی ایرانی قبل از اسلام حاکم بوده که اجازه ی ازدواج بین طبقلت مختلف را نمیداده. تا جایی که حتی بسیاری از پادشاهان هخامنشی و ساسانی، برای خالص ماندن نژاد و خونشان با مادران، خواهران و حتی دخترانشان ازدواج کرده اند. این امر در همه ی طبقات ممتاز آن دوران، از جمله موبدان - (طبقات ممتاز عبارت بودند از: 1- موبدان. 2- درباریان. 3- سپاهیان. 4- دبیران) - بسیار رایج بوده. شغل این طبقات هم موروثی بود یعنی هزاران سال بود که موبدان، جد اندر جد موبد بوده و زرتشتیان امروزی هم از نسل همان موبدان هستند. همانگونه که میدانید، زرتشتیان امروزی هرگز با یک غیر زرتشتی ازدواج نمی کنند، هرچند کمتر با محارم خود ازدواج می کنند.
2- مردم عامه ای که دین اسلام را پذیرفتند، بیشتر از طبقات پایینی جامعه ی آن دوران ( بازرگانان، پیشه وران و کشتگران ) بودند که اگر با دیدی منطقی به سیاست طبقاتی آن دوران و آنچه که دوستمان آتیلا گفته بنگریم، می توانیم نتیجه بگیریم که این طبقات از نسل بومیان قدیمی ساکن ایران بوده اند.
فرصت خواندن تمام دیدگاههای شما را نداشته ام ام در مورد همین دیدگاه اخرتان این نتیجه گیری که کرده اید البته نتیجه گیری شماست.
خیلی از زردشتیها موقع ورود اسلام دینشان عوض شده و تا به حال هم فرزندان انها مسلمان مانده اند.من از حرف شما تنها این تنیجه را میتوانم بگیرم و فکر میکنم منظور شما هم این است که تمام مردم ایران پیش از اسلام زبانشان به زور فارسی شده بعد که ارتش ازادی بخش اسلام! وارد ایران شده انها که اصالتا ترک بوده اند به یمن این برکت مسلمان شده و ان اقلیت مهاجم هند و اروپایی به دین خود باقی مانده اند!!!پس تکلیف ان جمعیت زیاد زردشتی که مسلمان شده اند چه میشود؟ایا همه انها فقط ترکها بوده اند و هیچ هند و اروپایی مسلمان نشده که حالا مثلا ژنهایش هم میان ما مانده باشد؟؟من مشکلی ندارم که جدم ترک یا هر نژاد دیگه ای باشه ولی این نتیجه گیری قطعا نتیجه گیری شماست...لطفا این مسئله را هم مشخص کنید که چگونه دقیقا همان ساکنان ترک اولیه ای بر زبان خود باقی مانده اند که در مناطق جغرافیایی خاصی از ایران قرار داشته اند که اتفاقا بعدها هم تختگاه ایلخانیان میشود؟منظورم البته بافت اکثریت جمعیتی است.
جز پدرم ایا میشناسم من
کز نیاکانم سخن گفتم؟
کی؟ کجا؟ کی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
از مو بوده یا خون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دکتر پژوهشگرش کی بوده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
این موضوع مال چند سال پیشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تو رو خدا چرا انقدر حرفهای بدون پایه و اساس میزنید تا به هر زوری شده حرفتون رو ثابت کنید؟!
من نمیدونم این دی ان ای رو چه کسی بررسی کرده؟نمونه ی آماریش چند نفر بوده؟کدوم سازمان؟
قابل توجه این هستش که نویسنده ی این کتاب،خود بعدها نوشته ی خودش را باطل دانست.
جالتر اینکه فقط توی ایران ،آزربایجان رو تورک نمیدونن بعضیها.درست اونور رود آراز(ارس)کسی نیست که بگه ما تورک نیستیم.
بعد من نمیدونم چطوری مغول در هزار سال پیش بدون رادیو و تلویزیون و ماهواره و اجبار تحصیل بزبان تورکی تونست آزربایجان را تورک کنه؟حال آنکه فاشیست فارس بعد 80سال با استفاده از تمام امکانات نتونسته آزربایجان رو تورک کنه!
البته شایان ذکر است که آزربایجان شامل اراک و همدان و زنجان و قزوین و البرز و تهران و اردبیل و تبریز و اورمیه میشود.
طبق بررسی های جدید DNA هموطنان عزیز زرتشتیمان با سایر هموطنان عزیز از لحاظ قوم شناسی متفاوت است .
نتیجه :
زرتشتیان جزء خالصترین اقوام هندو اروپایی ساکن در ایران هستند . پس سایر اقوام ساکن در ایران هندو اروپایی نیستند .
DNA فارسها و شبه فارسها با ترکها و ترکمنها کاملا شبیه است .گویی اجداد مشترک دارند .
پس نتیجه نهایی این میشود که فارسها و شبه فارسها اصالتا ترک بودند چون در این سرزمین قبل از ورود اقوام هند و اروپایی ترکها و اجداد انها ساکن بودند و بخشی از انها در زیر سلطه و ظلم حکومتهای اقوام هند و اروپایی مجبور به قبول زبان انها گشته اند . و تدریجا زبان اصلی خود یعنی ترکی را فراموش کرده اند.
دوست عزیز
تاریخ را به صورت تحقیقاتی مطالعه کرده ام و اکثر نظریه ها و تحقیقات را در مورد ایران و اذربایجان هم خوانده ام .
تسخیر یک سرزمین در برهه ای از تاریخ دلیل بر این نیست که ان سرزمین از بخش های سرزمین فاتح است .وگرنه طبق منطق شما ایران روزی جزء مغولستان و روزی جزء عربستان و روزی جزء کشور غزها بوده
شاید قبولش براتون مشکل باشه ولی شما اباءو اجدادتان قبل از حمله اقوام هند و ایرانی به این سرزمین ترک بودند