آذری یا زبان باستان آذربایجان
امتیاز دهید
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبان‌های ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبان‌های تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
زبان آذری زبانی است از خانواده زبان‌های ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبان‌های تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
آپلود شده توسط:
Reza
1388/04/11
1.webp)
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان
کنتور که نمیندازه...!!!
کلابامغلطه کلی گویی وفرافکنی میشه خیلی چیزاروثابت کرد
حتی بدون نیازبه منبع!
اگه "حمله" درراستای فتح بوده
پس "دفاع"مقدس دیگه چه جورشه!!
از سی تی آر:
موافق:6نفر
جواب از استار دارک:
موافق:7نفر
...
تحلیل و نتایج این موافقها به کنار
خیلی از شهیدان از تحصیلکرده های روشنفکر هم بوده اند که اعتقادی به دین هم نداشتند و شهید شدند،(البته ممکنه برای دوری از حاشیه زیر چتر اسلام قرار بگیرند همونطور که توی فرمهای اداری و سندی در قسمت دین فقط نوشته مسلمان -شیعه یا سنی،مسیحی،یهودی یا زرتشتی:-)))همین همدان که ما هستیم پدرم اسم چند نفر رو میبره که اینطوری بودند،مطمئنا هدف اونها آزادی و استقلال ایران بوده نه چیز دیگه،اما در کل اکثریت شهیدان و رزمندگان جنگ عراق و ایران،معتقد به اسلام و رهبر بودند.
حالا استار دارک درست میگه،ولی مطمئن نیستم چیزی که منظور من باشه منظور این 7نفر هم باشه"اسنفاده از عقیده های افراطی مذهبی برای گسترش قلمرو مذهب مربوطه.((و کسب قدرت و اعتبار و ثروت و...)(=از مهمترین استفاده های مذاهب اسلامی))".
یعنی ممکنه عمل جنگ و نتیجه ی حاصلش راه درست باشه،اما اهمیت "دلیل جنگ" رو باید نادیده بگیریم؟ به همین خاطر به نظر من شهیدانی که بعد از 2سال اول کشته شدند،فریب بزرگی خوردند،که از اثرات طبیعی اعتقاد مذهبی هست(فقط 2سال اول جنگ رو تحمیلی میشه خواند،به هر حال ایران میتونست "با سیاست" پیشنهاد صلح رو بپذیره که نپذیرفت و رهبر قصد فتح کربلا و نجف کرد و اسلام رو میخواست نجات بده که 6سال خونریزی و خسارات جبران ناپذیری رو باعث شد)
حالا این بحث دوستان،راستی اقوام هند و اروپایی که چندهزار سال پیش به سرزمین ایران مهاجر کردند و تمدن مقتدری رو پایه گذاری کردند رو اگه آریایی بنامیم(اگرهم مثلا این نامگذاری دوقرن قدمت داشته باشه) چه اتفاقی میفته؟
اگه سرزمین ایران روزگاری تمدنی و نام و نشانی داشت به سبب مهاجرت بزرگ و فراگیر مردمان هندواروپایی یا همون آریایی ها بوده.
اولین بار که اینجا اومدم همین رو گفتم و حالا هم میگم،اینقدر دنبال نژاد هزاران سال پیش خودتون نباشید،چرا؟چون وقتی همه ایرانیهای حاضر از لحاظ فیزیکی و ذهنی اینقدر شبیه هم هستند یعنی ریشه های اشتراکی قوی وجود داره،باید بپذیریم که ایران یعنی چند قوم با چند زبان،وقتی پذیرفتیم همه این قومها باید حقوق یکسانی داشته باشند و انسانیت و آزادی اساس تفکرمون بود و حکومتی ازین تفکرمون شکل گرفت،اونوقت این بحث ها بیمعنی و مخرب میشه و میهن مهمترین واژه مشترک میشه،حالا چرا توی این فضای مجازی هم اینطور فکر نمیکنیم؟شاید فقر آگاهی...
دویست و سیصد سال قبل وقتی که امپراطوری عثمانی اروپا را به زانو در اورده بود و اسلام داشت به قلب اروپا نفوذ میکرد اروپاییان و ماسونها چون مبارزه نظامی را راه حل قطعی ندیدند به این اندیشه افتادند که با اختلاف افکنی در داخل امپراطوریهای اسلامی انها را تضعیف نمایند . بهترین راه حل را در این دیدند که احساسات ناسیونالیستی اقوام و ملتهای مختلف را تقویت کرده و هدایت نمایند برای این امر دو امپراطوری انزمان یعنی عثمانی و ایران را که خطر جدی در مقابل اروپا بود و هنوز به مستعمره اروپاییان تبدیل نشده بود برگزیدند .
کاری ندارم که در داخل عثمانی چه کردند ولی انچه در ایران انجام دادند در ادامه میاید .
ایران کشوری کثیر الملة بود که قدرتمندترین اقوام ان ترکها و فارسها بودند. حکومت وقت دست ترکها بود پس باید احساسات ناسیونالیستی فارسها را بر میانگیختند . تا هم ترکها را تضعیف کنند هم اتحاد را ازبین ببرند و هم نظر فارسها را به طرف اروپا جلب کنند .
برای این کار پیشینه تاریخی نیاز بود . که انرا باستانشناسان ماسون ایجاد کردند و کنت کتیبه ها را مطالعه کرد و کلمه اریا را از ان استخراج کرد کلمه ار یا با مشتقات خود به معنی شورش و شریر و شرارت امده است .ماسونها کلمه اریا را به معنی قوم پاک اریایی ترجمه کردند و خاطر نشان کردند که ار یاییها خویشان اروپاییها هستند . و شارپ فرانسوی نیز چنین اقدامی انجام داد .
سپس شدیدا ناسیونالیست ار یایی و قرابت با اروپایی ها را تبلیغ کردند و برای اذربایجان نیز تاریخ جعلی ایجاد کردند و این شد که احساسات ناسیونالیستی با تکیه بر اریا مهر جعلی و دروغین بوجود امد .
ونتیجه کار این شد که ماسونها تعدادی افراد را در زمان قاجاریه تربیت کردند (و به انها تلقین کردند که حکومت باید دست ار یاییها باشد )و انها را روانه حکومت قاجار نمودند و حکومت قاجار را که در زمان اقامحمد خان از قدرتمندترین حکومتها به شمار میامد وکسی جرات دست یازیدن بر ایران را نداشت به شدت تضعیف کردند. تا از بین ببرند . تاریخ را مطالعه کنید واسطه تمام امتیازات داده شده و تمام خیانت ها در زمان قاجار پان اریاییست ها بودند . که در راه خوشخدمتی به خویشان اروپاییشان واسطه گری و کار چاق کنی کرده اند .
سپس زضاخان قلدر را که اریامهر و پهلوی را یدک میکشید بر سر کار اوردند
لطفا بحث را به سمت موضوعاتی غیر از موضوع کتاب منحرف نکنید
کامنتهایی که در مورد موضوعات دیگر باشند حذف می شوند.
من که گفتم عافیت طلب
اتفاقا شعار شهدا و رزمندگان عزیز همان بود که تو خوشت نمیاد.
امیدوارم هرچه اختلاف نظر داشته باشیم به دشمنی نه انجامد گرچند همان موقع من در پروفایل از شما پورش خواستم
جمله هایی که نوشتید(الان حذف شده) و از ان عذرخواهی نکردید بسیار بسیار زشت از عقب افتاده ذهنی است
اون هایی که به شهدا خیانت کردند امیدوارم روزی قبل از مرگشون متوجه اشتباه خودشون شوند شما هم وقتی یه تفر نادادن و می بینید لطفا به قوم و خویش بدگویی نکنید من هم کاره ای در این مملکت نیستم و نبودم که ریگی به کفشم باشد یا نه
امیدوارم شعار رزمندگان مورد نظر شما ایران و آزادی ایران بوده باشد نه فتح کربلا و نجف
اگر در راه جناب خ کشته شدند یا در راه کربلا و نجف کشته شدند بروند بر سر مردم کربلا که مثلا می خواستند کربلا را از اشغال گران آراد کنند عذرحواهی کنند
قوم و خویش من تنها نبود هزاران ایرانی دیگر هم بود که کشته شدند خیلی ها البته هدف انها جلوگیری از آشغال بیگانگان بود نه اینکه خود متجاوز شوند امروز نام شهیدان و قبر شهیدان چماق خوبی بر سر آزادی خواهان است آنهایی که پشت جبهه جوانان را روی مین می فرستادند و خود از امکانات دولتی و کالای کوپنی برخوردار بودند دلشان به جوانان پرپر شده این مملکت نسوخته آنان یا عذاب وجدان دارند و خود را گول می زنند یا افراد قسی القلبی هستند که از کشتن و تیرخلاص زدن لذت می برند برخی افراد به جای اینکه بگویند ..... بگزریم
آزاد باش ای ایران
آباد باش ای ایران
از ما فرزندان خود دلشاد باش ای ایران
امیدوارم باعث ناراحتی کاربران گرامی نشده باشند گرچند دیگران از الفاظ خوبی استفاده نکردند
شاد باشید:x:x
شهیدان محترم هستند. واحترامشان واجب چون که از این مرز و بوم دفاع کردند . یادشان گرامی و روحشان شاد