رسته‌ها
با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر در این باره اطلاعاتی دارید یا در مورد این اثر محق هستید، با ما تماس بگیرید.

اسفار اربعه - سفر اول - جلد 1

اسفار اربعه - سفر اول - جلد 1
امتیاز دهید
5 / 4.7
با 142 رای
نویسنده:
مترجم:
محمد خواجوی
درباره:
ملاصدرا
امتیاز دهید
5 / 4.7
با 142 رای
اسفار اربعه یا سفرهای چهارگانه با نام کامل الحکمه المتعالیه فی اسفار اربعه العقلیه از معروف ترین آثار ملاصدرای شیرازی است که شامل آخرین نظرات فلسفی و عرفانی اوست و در چهار فصل تنظیم شده. بنا بر آثار و تعلیمات عارفان پیش از او و بنا بر آنچه خود نویسنده در مقدمه کتاب می‌گوید هر فصل نام یکی از «مراحل عملی» یا در اصطلاح «مسافرت» های معنوی عرفا برای «رسیدن به خدا» است. نام و موضوع فلسفی این چهار فصل چنین است:

1.مسافرت از مردم تا خدا (سفر من الخلق الی الحق) در امور عامه وجود
2.مسافرت با خدا درباره‌ی خدا (سفر بالحق فی الحق) در جواهر و اعراض
3.مسافرت از خدا تا مردم با خدا (سفر من الحق الی الخلق بالحق) در خداشناسی و صفات خدا
4.مسافرت درمیان مردم با خدا (سفر فی الخلق بالحق) در نفس و معاد

ج‌. ۱، ق.۱.س‍ف‍ر اول‌ از خ‍ل‍ق‌ ب‍ه‌ ح‍ق‌: مرحله اول: وجود، مرحله دوم: احکام وجود.- ج.۱، ق.۲. سفر اول از خلق به حق: مرحله سوم: جعل، مرحله چهارم: ماهیت ....- ج.۱، ق.۳. سفر اول از خلق به حق: مرحله هفتم قوه و فعل، مرحله هشتم: حرکت، مرحله نهم....- ج‌. ۳. ت‍رج‍م‍ه‌ اس‍ف‍ار ارب‍ع‍ه‌: س‍ف‍ر س‍وم‌ از ح‍ق‌ ب‍ه‌ خ‍ل‍ق‌.- ج.۳، ق.۱. سفر سوم از حق به خلق: موقف اول وجود واجب، موقف دوم صفات واجب، موقف سوم....- ج.۳، ق.۲. سفر سوم از حق به خلق: موقف پنجم و ششم حی بودن حق تعالی سمیع و بصیر بودن حق تعالی، موقف نهم و دهم: فیض....- ج.۴، ق.۱. سفر چهارم از خلق به خلق: باب اول و دوم: احکام نفس، ماهیت نفس، باب سوم و چهارم: قوای نباتی قوای نفوس حیوانی، باب پنجم و ششم و هفتم: ادراکات باطنی، تجرد....- ج‌. ۴، ق.۲. سفر چهارم از خ‍ل‍ق‌ ب‍ه‌ خ‍ل‍ق‌: باب هشتم: ابطال تناسخ، باب نهم: ملکات نفس انسانی ...
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
آپلود شده توسط:
miran2009
miran2009
1389/11/21
برای درج دیدگاه لطفاً به حساب کاربری خود وارد شوید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی اسفار اربعه - سفر اول - جلد 1

تعداد دیدگاه‌ها:
25
سلام اولا حرف شما آقای محمد آخوندی بدون دلیل و مدرک است و من جای دیگر این حرف را نه شنیده ام و نه خوانده ام . دوم اینکه بسیاری از حرفهایی که چه جناب ملاصدرا و چه جناب سهروردی در مورد فلاسفه یونانی ابراز کرده اند ناشی از عدم دانش آنان در مورد تاریخ فلسفه است . سوم اینکه در فلسفه اسلامی بر خلاف کلام اسلامی ابداع و نو آوری فلاسفه بیشتر است .چهارم اینکه به قول غربی ها چه نیازی هست به اینکه یک بار دیگر چرخ اختراع شود منظورم این است که بهره ای که حکمای اسلامی از فلسفه یونای برده اند برای عقل سلیم بشر چیز کاملا بدیهی و روشنی بوده و اگر حکمای ما از آنها اتخاذ نمی کردند مجبور بودند خودشان باز آنها را تحقیق کنند . پنجم اینکه شما موضع خودتان را روشن کنید که به پیروی از فلاسفه اسلامی چنین سخنی ابراز کردید یا به انتقاد از آنها . ;-):))
در ابتدا از سایت فاخرتون حقیقتا تشکر می کنم.ولی واقعا برای من سواله که کاره خوبی کردید این کتاب را اینجا گذاشتید یا نه؟
خب هر چی باشه هر کسی توانایی درک و فهم صدرالدین را ندارد،مخصوصا اگر به پیشینه ی فلسفه ی اسلامی،و عرفان نظری آشنا نباشد. بنده هم از عزیزان بازدید کننده ی این سایت می خواهم،بدون آموزش منطق و اصول اولیه فلسفه و عرفان اسلامی به سراغ این کتاب نیایند! و در ضمن:
ره این مرحله بی همرهی «خضر» مکن ظلمات است ، بترس از خطر گمراهی!
ازیان کتاب خیلی استفاده کردم.اگر امکانش باشه جلد های دیگه اسفار هم روی سایت بره مضاعف ممنون خواهم بود.
با اینکه هنوز مسئله ام را با کلیات و مبانی فلسفه اسلامی نتونستم حل کنم ولی برخی از دیدگاه های ملاصدرا در ارتباط با معرفت و شناخ برای من جالب توجه بوده..و البته به نظرم کتب این دسته از فلاسفه خیلی هم بکر و بدون بررسی های چند گانه مانده است...:O
نکته مهم در مورد روش فلسفی وعرفانی صدرای شیرازی این است که وی آخرین فرد از سلسله فلاسفه ای ایرانی است که مانند سهروردی از حکت پیش از اسلام نیز بهره برده است .(!)
اسفار اربعه - سفر اول - جلد 1
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک