قرآن هرگز تحریف نشده
امتیاز دهید
نویسنده:
حسن حسن زاده آملی
امتیاز دهید
جامعیت علمی
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(۲)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(۲)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
آپلود شده توسط:
eyolin
1389/07/18
دیدگاههای کتاب الکترونیکی قرآن هرگز تحریف نشده
آقای محمدعلی جنگ بدر در 625 رخ داده است در حالیکه شکست نهایی خسروپرویز از هراکلیوس در جنگ نینوا مربوط به 627 میلادی است و تقارن ندارند.
اگر هم منظورتان شکستهای قبل تر ایران از روم است، که باید بگویم فتح ارمنستان توسط رومیها و شکست شهربراز در جنگ ایسوس سال 622 اتفاق افتاده که باز هم تقارن و انطباقی با سال وقوع غزوه بدر (625) ندارد.
در ضمن برای مطالعه بیشتر میتوانید به کتاب (( تاریخ ایران قبل از اسلام و بعد از اسلام )) نوشته حسن پیرنیا و عباس اقبال آشتیانی مراجعه کنید که در صفحه 220 اشاره کرده است جنگ ایسوس در سال 622 رخ داده و در صفحه 221 اشاره کرده است که جنگ نهایی نینوا در سال 627 رخ داده است. پس ملاحظه میکنید که ربطی به سال 625 (بدر) ندارد.
http://tarikhgozary.parsiblog.com/-340507.htm
چنانکه در این لینک که بصورت تخصصی به سوره روم پرداخته شده آمده:
"بر اساس میانگین تعداد سوره های نازل شده درهرسال برحسب تعدادآیات وکلمات سوره ها این سوره (روم) درسال13 [بعثت معادل 623 میلادی]نازل شده است.
براساس روایات ترتیب نزول این سوره در ردیف 84 سور مکی قرار دارد لذا باید آن را جز آخرین سور مکی به حساب آورده که در سال سیزدهم [بعثت] نازل شده است.
در نتیجه باید گفت که این سوره در سال سیزدهم بعثت نازل شده است"
و چنانکه در این لینک آمده سوره روم جزء 3 سوره آخر مکی در آستانه هجرت (سال623 میلادی) است:
http://www.ghadeer.org/site/thekr/SH_QRAN/Q_dr_ASL/q_asla06.htm
خود تاریخها را مطابقت دهید همه چیز را درمی یابید.
تاریخ ارائه شده برای جنگ بدر همان 625 می باشد اما شکست ایران از روم را با جنگ نینوا که آخرین و شکست سرنوشت ساز است مقایسه می کنید؟
اما شکست ایران از روم در همین سال 625 میلادی و تقارن آن با جنگ بدر:
In 625 he defeated the generals Shahrbaraz, Shahin and Shahraplakan in Armenia, and in a surprise attack that winter he stormed Shahrbaraz's headquarters and attacked his troops in their winter billets
http://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Persian_Wars#cite_note-87
و این گویا ترین بیان است. برای من.
من هم ابتدا بنا بر گفته شما گمان کردم ایشان در هما سال 614 این پیشگویی کلی گویانه را کرده است اما بنابه گفته جناب پرسیکا ( که مسئولیت اسنادش با ایشان است) مشخص شد که محمدبن عبدالله حدوداً در بین سالهای 620 الی 623 میلادی (سال سیزدهم بعثت) سوره روم را نازل کرده اند. این هم اشاره ایشان:
با این وجود از این بی اخلاقی شما در تایید سخنان پیشینم سود می برم.
نوشتید:
از آنجا که شما نیز به وقوع دو شکست ایرانیان در سالهای 622 و 623 اذعان کرده اید و از سویی همانگونه که گفته اید سال هجرت 623 میلادی است و سوره روم نیز بعنوان آخرین سوره های مکی در سال 623 ارائه شده پس به روشنی پیداست محمد پس از آگاهی از دو شکست ایرانیان اندکی قبل از ارائه سوره ، پیش بینی شکستی دیگر نموده است. شگفتا ازین همه اعجاز!!
در مورد تاریخ شکست سرنوشت ساز ایرانیان در نبرد نینوا در سال 627 (چنانکه آقای فسقلی نیز بدرستی اشاره کردند) به منابع تاریخی مراجعه کنید. ضمنا فاصله تصرف بیت المقدس توسط ایرانیان در سال614 میلادی( که در سوره روم اشاره شده) با سال 625 ادعایی شما باز هم یازده سال است و در ظرف کذایی 3 تا 9 سالتان نمی گنجد. :-)
فارغ از این حقایق مسلم تاریخی وضع خبر رسانی وآگاهی مسلمین از این واقعه خود جای تامل دارد.
گویا فراموش کرده اید که همزمان با شکست روم این آیه نازل شده!:))
جنگ فارسيان با روميان كه موجب غلبۀ بر روميان شد ، و در سنۀ هشت از بعثت بوده است یعنی در سنۀ 618 که آیه آن نازل شد.این آیه همزمان با شکست رومیان نازل شده.
حساب همانطور که خود گفتید حساب دو دو تا چهارتاست!
حقایق مسلم تاریخی را انکار میکنید!:O
شكست روميان ، رسول خدا و مؤمنين را محزون نمود ، و مشركين را خوشحال. و اين در سنۀ هشتم از بعثت رسول خدا بود كه پنج سال به هجرت مانده ، و مطابق سنۀ چهل و هشت از عام الفيل ، و 617 و 618 ميلادي بود . آيه بر پيغمبر نازل شد : الٓم‌ٓ * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي‌ٓ أَدْنَي الارْضِ وَ هُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ .
«روميان شكست بزرگ را در نزديكترين جاها به محلّشان (كالسدن ، قرب قسطنطنيّه) خوردند . وليكن ايشان در مدّت كمي كه كمتر از ده سال باشد ، باز بر فارسيان غلبه پيدا نموده و پيروز خواهند شد.»
اين آيه كه نازل شد و مؤمنين قرائت ميكردند ، براي كفّار قابل قبول نبود ؛ زيرا ايران با آن قدرت و عظمت و لشگر كشي ، و جنگهاي پي در پي در مدّت پانزده سال از 3 0 6 مسيحي [4] تا بحال ، روز به روز قرين ظفر و غلبه بوده است ؛ و با اين شكست نهائي كار تمام شده است . وانگهي خزائن و ثروت ايران در آن
صفحه 322
زمان از حدّ و حساب بيرون بوده است . خسرو پرويز ، صد گنج دارد كه يكي از آنها گنج باد آورد است ؛ [5] و ديگر گنجي كه به عنوان غنيمت از خاقان تركستان گرفته است . و آن عبارت بود از 256 بار شتر كه همگي از طلا و جواهرات نفيس بود . و يك گنج او 348 ميليون مثقال زر بود . و در سال سي‌ام سلطنتش با آن جنگهاي طولاني و پر خرج ، ميزان نقدينۀ او به 00 16 ميليون مثقال طلا ميرسيد.
نهصد سال است كه دست ايران از مصر كوتاه بوده ، و اينك خاك مصر را تصرّف كرده است كه از سرحدّ چين تا آخر خاك مصر را تحت تصرّف دارد . چهارده سال است كه با روميان جنگ دارد ؛ و هيچوقت شكست نخورده است.
حال علاوه بر مطالب گذشته به چند نمونه از موارد نقض توجه بفرمایید که بدون بدبینی؛ بدون احتمالهای دور از ذهن و بدون برداشتهای شخصی!! مستقیما از متن کتاب مقدس گرفته شده است:
مضمون بسياري از آيات قرآن، با واقعيات مسلم ناسازگاري دارد و بسياري از احکام آن نيز در اثر ناديده گرفتن واقعيات صادر شده است. در اينجا به چند نمونه اشاره مي کنم:
1. آية 79 سورة نساء مي‌گويد:
… هر بدي ]يا شري [ كه به تو رسد، از جانب خود تو است …
و آية 30 سورة شوري نيز مي‌گويد:
و هر مصيبتي كه به شما رسد، به سبب كارهايي ] = خطاها و گناهاني [ است كه خودتان كرده‌ايد …
آيا افرادي كه معلول و ناقص‌الخلقه بدنيا مي‌آيند و يك عمر بايد اين عذاب و مصيبت را تحمل كنند، چوب اعمال خطا و گناه‌آلود خود را مي‌خورند؟! مگر اينكه بگوييم گناه كردن در شكم مادر نيز امكان‌پذير است و اين افراد در دوران جنيني و در شكم مادرشان مرتكب بعضي خطاها و گناهان شده‌اند؟! ممكن است بگوييد كه اين افراد چوب خطاها و گناهان پدر و مادرشان را مي‌خورند. اما اين توجيه سه مشكل عمده دارد: اول اينكه بر خلاف مدعاي مطرح شده در آيات فوق است، دوم اينكه با عدل الهي ناسازگار است، و سوم اينكه فقط در بعضي موارد مي‌تواند صادق باشد، نه همة موارد. بسيار اتفاق افتاده است كه زن و شوهري سالم، مؤمن و متدين ـ حتي با آنكه در طول دوران بارداري زن، رعايت همة اصول بهداشتي را كرده‌اند ـ بر اثر عوامل ژنتيكي و غيرارادي، فرزندشان ناقص بدنيا آمده است. از اينها گذشته گاهي حوادث طبيعي مانند زلزله، شهري را ويران مي‌كند و هزاران مرد و زن پير و جوان و مؤمن و كافر را مي‌كشد و هزاران كودك و نوجوان را زخمي يا معلول و در مواردي يتيم مي‌كند و به عبارتي تر و خشك را با هم مي‌سوزاند. آيا در اينجا مي‌توان گفت كه مصيبت وارد شده به كودكان و نوجوانان ـ كه به سن تكليف نرسيده و لذا قابل مؤاخذه نيستند ـ نيز در اثر خطاها و گناهان آنها بوده است؟ مرگ پدر و مادر براي هر انساني يک مصيبت دردناک و اندوهبار است. حال آيا مي‌توان گفت که اين مصيبت در اثر گناهان فرزندان است؟ و آيا اگر بنا به فرض، فرزندان معصوم باشند، پدر و مادر عمر جاودانه مي‌يابند و نمي‌ميرند؟