ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
درباره:
اکبر هاشمی رفسنجانی
امتیاز دهید
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
آپلود شده توسط:
Reza
1387/05/31
دیدگاههای کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
الان من کدام طرفی هستم.....من دارم از زنان دفاع می کنم
من غلط بکنم که در مورد زنان کوچک ترین اندیشه ای در این باره کنم چه برسد به سخن گفتن
ریشهی واژهی زن از زندگی است
من نگفتم جنگ است...گفتم سکوت نکنید و ارزش واقعی خود را پیدا کنید
8-)8-)8-)8-)8-)8-)8-)
شاید هم بیشتر
پیامبر اسلام کلی زن داشت و کلی کنیز از جنگ ها به دست آورده بود و در آن موقع اعراب عادت داشتند زنان خود را با یکدیگر عوض کنند
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى یؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِینَ حَتَّى یؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ یدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیبَینُ آیاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَذَكَّرُونَ
و با زنان مشرک و بتپرست، تا ایمان نیاوردهاند، ازدواج نکنید! کنیز باایمان، از زن آزاد بتپرست، بهتر است؛ هر چند (زیبایی، یا ثروت، یا موقعیت او) شما را به شگفتی آورد. و زنان خود را به ازدواج مردان بتپرست، تا ایمان نیاوردهاند، در نیاورید! (اگر چه ناچار شوید آنها را به همسری غلامان باایمان درآورید؛ زیرا) یک غلام باایمان، از یک مرد آزاد بتپرست، بهتر است؛ هر چند (مال و موقعیت و زیبایی او،) شما را به شگفتی آورد. آنها دعوت به سوی آتش میکنند؛ و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به فرمان خود مینماید، و آیات خویش را برای مردم روشن میسازد؛ شاید متذکر شوند!
از آیات بالا می فهمیم که پیامبر اسلام به خاطر چه چیزهایی ازدواج می کرده است!!!!!
طوری که گفته اند پیامبر اسلام از دنیا سه چیز را دوست می داشت:عطر عبادت زن
((در همین جا یکبار دیگر ذکر مسئلهی حجاب ضروریست و آن اینکه در مورد پوشیدن زنان آمده است و از زبان "عمر"جاری شده و تا کنون در قران مانده است مربوط می شده به زنان پیامبر! زیرا وی زنان بسیاری داشته و چون رهبر امتی بوده است و آنهم نه خودش بلکه عمر که پدر یکی از همسران وی بوده به پیامبر اسلام پیشنهاد می کند که زنان شما خود را بپوشانند که این مسئله بعدا عمومیت داده شد یه تمامی مسلمین ؛وگرنه پیامبر اسلام خودش عایشه را با گیسوان بلند و زیبایش به روی دوش خود مینهاده است و به تماشای بازار و رقص کولی هامی برده است از سویی پس از اینکه مسئلهی رابطه عایشه با آن اعرابی مطرح شد نیز بیشتر مسئله پوشش و در حرم ماندن زنان پیامبر جدی شد))
در رابطه با عایشه: همهی ما بخوبی می دانیم که سالیان سال حتی تا به امروز نام عایشه در میان ایرانیان(شیعه)مساوی با فاحشه بوده است و اصلا در میان شیعیان هیچ دختری عایشه نام نهاده نمی شود با اینکه عایشه بزرگترین عشق و محبوب ترین همسر پیامبر بوده است
چنانچه طبری می نویسد : عایشه هر چند نامزد کسی دیگر بودو ابوبکر مخالف عقد او با پیامبر اسلام ،اما پیامبر اسلام توانست همه را راضی کرده و عایشه را به عقد خود در آورد
یا نِسَاءَ النَّبِی مَنْ یأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَینَةٍ یضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَینِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ یسِیرًا«30»
ای زنان پیامبر هرکس از شما که فحشا کند(و این فحشا)ثابت و روشن شود عذابش بیشتر خواهد شد و بیشتر انجام(اینگونه عذاب ها )برای خدا آسان است
یا نِسَاءَ النَّبِی لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا«32»
ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونهای هوسانگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید!
دوست من درسته 10000 زن اغراق هست ولی 29 زن رو من برای شما اسمشون رو لیست میکنم اگه دوست داشته باشید.(کمی سخت هست تایپ اسامسشون ولی از باور کردن بعضی چیزها آسانتره)
اول چند فرزند یعنی چی؟ چند فرزند؟
دوما اینکه دوست من شما خودتون هم میدونید که پیامبر اسلام بعد از مرگ همسر اولش (خدیجه بنت خویلد) شروع به افزایش زوجه کرده( دلایلش بماند.) و این یعنی حدودا در سن 45 به بالاتر. که همون طور که شما هم میدونید در این سن و سال غدد جنسی مردان با اینکه از بین نرفته ولی تحلیل رفته است.( ولی این دلیلی بر کاهش میل جنسی اونها نسیت.)
دوست صاحب اندیشه من هیچ چیز بدی نگفتن. من هم تکرار میکنم. ای بانوی ایرانی چرا برای بازپس گیری حقی که قرنها از تو دریغ کردند به پا نمیخیزی؟:-(:-(:-(
همین الان هم زنان ایرانی وجود دارند که با دست خود زن دوم و سوم رو برای شوهرشون مهیا میکنند.
8-)8-)8-)8-)
ممنون هوشیار جان این یکی از مهمترین دلایل دوستان برای سن ازدواج دختران هست .
قادر به باروری ( آبستن شدن) نیست.
بعد هم؛ گیرم که کسی در 13 سالگی قادر به حامله کردن و حامله شدن باشد آیا پسندیده است که بزرگان اجازه به چنین وصلتی دهند وقتی کودک 13 ساله ار بلوغ فکری بی بهره است!! حال چه برسد به کودک 9 ساله... باز از 9 سالگی تا 13 سالگی، لا اقل 4 سال فرج است !!!
اینکه من دخترم را از 6 یا 9 سالگی به نام مردی بسیار بزرگتر از خودش بکنم و به عقد او در آورم الزاماً به این معنا نیست که آن دختر 9 ساله مثل یک خانم 20 ساله رشد عقلی و فیزیکی داشته است. در ثانی دختر 9 ساله از نظر روانشناسی رشد و فیزیولوژی رشد حتی در نواحی استوایی کره زمین قادر به باوری نیست. عموماً بلوغ جنسی بطور معمول بین 11 تا 14 سالگی و دقیقتر بین 12 تا 13 سالگی اتفاق می افتد..
اینکه زنان زودتر از مردان به بلوغ فکری میرسند. یعنی یک دختر 16 ساله برای ازدواج آمادگی ذهنی بیشتری دارد در مقایسه با یک پسر 16 ساله.
اما به این معنا نیست که یک دختر 9 ساله شعورش و جسمش برای همخوابگی و ازدواج و زایمان مناسب باشد... ناسلامتی امروز هم دخترهای 9 ساله را میتوان در کشورهای گرمسیری جهان مشاهده کرد که نه جسمشان برای ازدواج مناسب است و نه رشد ذهنی شان. بالاخره اگر بخواهیم خودمان را گول بزنیم و هرچیز را موجه و عقلی نشان دهیم میتوانیم با زبان بازی همه چیز را ماستمالی کنیم و به نفع عقاید خود تفسیر و تعبیر کنیم. اما انسان باید با خودش صادق باشد.
بالاخره نگفتی؟با عقل تو جور در میاد که پیامبر تو جوونی بره یه زن بیوه پیرو بگیره و تا پایان عمر همسر اولش زن دیگه ای نیره اونوقت به خاطر لذت جنسی تو پیری بیاد با یه دختر بچه(حضرت فاطمه هم وقتی به عقد امیرالمومنین در میومدن 9 ساله بودن.الانم اگه به دخترای عرب نگاه بندازی تو همین سن و سال بالغ میشن.نیست اونجا هوا گرمه سریعتر) ازدواج کنه؟تازه عایشه تنها همسر پیامبر بود که بیوه نبود.با این استدلال ازدواج با ام سلمه رو چه جوری توجیه میکنی؟
زوبین.اون قسمت توهم که گفتی از کجا استنباط کردی؟