ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام

1- توجيه از اين خنده دار تر نديده ام
2-در آن قبيله، دختر ديگري ، بيوه اي ،هيچي ديگه نبود؟؟
3-از همه مهمتر-كه هدف من بيان همين بود- دخترك مي فهميده دارن كجا ميبرنش؟؟

اولا که بحث کنیز مربوط به صدر اسلامه که مردم هنوز کنیز و برده داشتند . به هر حال باید قوانینی برای اونها هم وضع میشد.
ثانیا شما مهریه رو با پولی که به روسپی میدن یکی میدونین؟ 8-)8-)8-)8-)8-)8-)8-)

سكان هدايت انسانها به دست فردي افتاد كه در 54 سالگي، دختركي 9 ساله را به حجله برد.

حضرت به خاطر دست يابي بر موقعيت هاي بهتر اجتماعي وسياسي، در تبليغ دين خدا و استحكام آن و پيوند با قبايل بزرگ عرب و جلوگيري از كارشكني‌هاي آنان وحفظ سياست داخلي وايجاد زمينة مساعد براي مسلمان شدن قبايل عرب، به برخي ازدواج ها رو آورد.
در راستاي اين اهداف پيامبر(ص) با عايشه دختر ابوبكر از قبيله بزرگِ "تيم"، با حفصه دختر عمر از قبيله بزرگ "عدي"، با ام‌حبيبه دختر ابوسفيان از قبيلة نامدار بني‌اميه، ام سلمه از بني مخزوم، سوده از بني اسد، ميمونه از بني هلال و صفيه از بني‌اسرائيل پيوند زناشويي برقرار نمود.
بي شك پيامبر در ازدواج هاي متعدد دنبال خوشگذراني ها نبود، چون:
اوّلاً: اگر چنين بود، مي بايست در سنين جواني به اين امر مبادرت مي كرد، نه در سنين پيري و آن هم در شرايط سخت و دشوار.
ثانياً: خوشگذراني انگيزة آن حضرت بود، مي بايست جهت گيري هايش در گزينش همسر، اين ادعا را اثبات كند. حضرت دنبال زنان زيبا و جذّاب از جهت امور جنسي و جواني نبود، حتي به خواستگاري برخي از زنان مانند "ام سلمه" رفت و او تعجب نمود دراين سن و سال كه كسي حاضر نمي شود با او ازدواج كند، چرا پيامبر دنبال زنان جوان نمي رود و به خواستگاري او كسي را فرستاده است.
ثالثاً: آناني كه با انگيزة كاميابي جنسي به ازدواج هاي متعدد رو مي آورند،‌ماهيت زندگي آنان به گونه اي ديگر است. آنان به زرق و برق ظاهري زندگي، لباس و زينت زنان و رفاه و خوشگذراني رو مي آورند؛ درحالي كه سيره و زندگي پيامبر اسلام(ص) خلاف اين را نشان مي‌دهد. پيامبر(ص) در برابر خواست همسران خويش در مورد زرق و برق زندگي، آنان را مخيّر كرد كه يا همين ساده زيستي را برگزينند و به عنوان همسر پيامبر باقي بمانند و يا از حضرت طلاق بگيرند و بروند دنبال زرق و برق زندگي.
علامة طباطبايي در اين باره مي نويسد: داستان تعدّد زوجات پيامبر(ص) را نمي توان بر زن دوستي و شيفتگي آن حضرت نسبت به جنس زن حمل نمود، چه آن كه برنامه ازدواج آن حضرت در آغاز زندگي كه تنها به خديجه اكتفا نمود و همچنين در پايان زندگي كه اصولاً ازدواج بر او حرام شد، منافات با بهتان زن‌دوستي آن حضرت دارد. (1)

دوست عزیز.مطلبی که روی آن تاکید کردی و BOLD کردی مربوط به ازدواج با کنیز میشه یعنی پول دادی کنیزو خریدی.با توجه به آیه قبل که در مورد زن هائی که ازدواج باهاشون حرامه نوشته در این آیه خداوند می فرماید غیر از قبلی ها ازدواج با اینها حلاله.و اما در مورد ازدواج با کنیزان
ازدواج با كنيزان! در تعقيب بحثهاى مربوط به ازدواج، اين آيه، شرايط ازدواج با كنيزان را بيان مى‏كند، نخست مى‏گويد: «كسانى كه قدرت ندارند كه با زنان (آزاد) پاكدامن با ايمان ازدواج كنند مى‏توانند با كنيزان با ايمان ازدواج نمايند» كه مهر و ساير مخارج آن معمولا سبكتر و سهلتر است

ای مردم من. پادشاه شما ، شما بندگان رو مورد خطاب قرار میدهد. هیچگاه از اینکه فقیر هستید و دیگران غنی هستند ناراحت نشوید. آنها کباب غاز میخورند شما که آن را ندارید آش جو بخورید.
جدی میگم مردم ما چه بلایی به سرشون اومده؟
این دوستمون به صورتی از کنیز حرف میزنه که انگار کنیزها اسب باری هستند و صاحب اونها هر کاری خواست میتونه باهاشون بکنه.( الان حتی حیوانات هم سازمان های حمایتی دارند.) به نظرتون با این طرز فکر محبت و بشر دوستی بوجود میاد؟

از اين جمله استفاده مى‏شود كه بايد مهر متناسب و شايسته‏اى براى آنها قرار داد و آن را به خود آنان داد. همچنين استفاده مى‏شود كه بردگان نيز مى‏توانند مالك اموالى گردند كه از طرق مشروع به آن دست يافته‏اند.

نه دوست من یعنی پول روسپی که گرفتین رو بدین به خودش نه به صاحب کارش.:((:((:((:((:((:((

دوست عزیز.مطلبی که روی آن تاکید کردی و BOLD کردی مربوط به ازدواج با کنیز میشه یعنی پول دادی کنیزو خریدی.با توجه به آیه قبل که در مورد زن هائی که ازدواج باهاشون حرامه نوشته در این آیه خداوند می فرماید غیر از قبلی ها ازدواج با اینها حلاله.و اما در مورد ازدواج با کنیزان
ازدواج با كنيزان! در تعقيب بحثهاى مربوط به ازدواج، اين آيه، شرايط ازدواج با كنيزان را بيان مى‏كند، نخست مى‏گويد: «كسانى كه قدرت ندارند كه با زنان (آزاد) پاكدامن با ايمان ازدواج كنند مى‏توانند با كنيزان با ايمان ازدواج نمايند» كه مهر و ساير مخارج آن معمولا سبكتر و سهلتر است (وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ).
سپس مى‏گويد: شما براى تشخيص ايمان آنها مأمور به ظاهر اظهارات آنان هستيد، و اما در باره باطن و اسرار درونى آنان «خداوند به ايمان و عقيده شما آگاهتر است» (وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ).
و از آنجا كه بعضى در مورد ازدواج با كنيزان كراهت داشتند، قرآن مى‏گويد:
شما همه از يك پدر و مادر به وجود آمده‏ايد «و بعضى از بعض ديگريد» (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ). بنابراين، نبايد از ازدواج با آنها كراهت داشته باشيد.
در جمله بعد مى‏فرمايد: «و مهرشان را به خودشان بدهيد» (وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
از اين جمله استفاده مى‏شود كه بايد مهر متناسب و شايسته‏اى براى آنها قرار داد و آن را به خود آنان داد. همچنين استفاده مى‏شود كه بردگان نيز مى‏توانند مالك اموالى گردند كه از طرق مشروع به آن دست يافته‏اند.
يكى ديگر از شرايط اين ازدواج آن است كه كنيزانى انتخاب شوند «كه پاكدامن باشند، نه مرتكب زنا بطور آشكار شوند» (مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ).
«و نه دوست پنهانى بگيرند» (وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ).
سپس مى‏گويد: «اين ازدواج با كنيزان براى كسانى است كه از نظر غريزه جنسى شديدا در فشار قرار گرفته‏اند، و قادر به ازدواج با زنان آزاد نيستند» بنابراين، براى غير آنها مجاز نيست (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ).
برای مطالعه کامل آیات 1 تا 50 سوره نساء به آدرس http://qurangloss.blogfa.com/page/nesa-1-50.aspx مراجعه فرمائید.

سكان هدايت انسانها به دست فردي افتاد كه در 54 سالگي، دختركي 9 ساله را به حجله برد.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَیمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَیكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِینَ غَیرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَیكُمْ فِیمَا تَرَاضَیتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمًا
و زنان شوهردار (بر شما حرام است؛) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید؛اینها احکامی است که خداوند بر شما مقرر داشته است. اما زنان دیگر غیر از اینها (که گفته شد)، برای شما حلال است که با اموال خود، آنان را اختیار کنید؛ در حالی که پاکدامن باشید و از زنا، خودداری نمایید. و زنانی را که متعه [= ازدواج موقت‌] می‌کنید، واجب است مهر آنها را بپردازید. و گناهی بر شما نیست در آنچه بعد از تعیین مهر، با یکدیگر توافق کرده‌اید. (بعدا می‌توانید با توافق، آن را کم یا زیاد کنید.) خداوند، دانا و حکیم است.
«النساء/24»
زن را باید با اموال اختیار کنیم یعنی زن با کالا هیچ فرقی ندارد!!!!!حتی کمتر از کالا....
ای بانوی ایرانی چرا سکوت کردی...

خدا كه حرفشو پس نميگيره

قرآن
سورهء بقره
آیهء صد و شیش

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۰۶﴾

حكمى را نسخ نمی كنيم مگر بهتر از آن يا مانندش را مى‏آوريم مگر ندانستى كه خدا بر هر كارى تواناست (۱۰۶)

این قطعه رو به دوستان تقدیم میکنم :
******
خدایا ..
آیا تو نیز؟
تو را میپنداشتم که از هر تغییر مبرّایی!!
حال
از هر زمان بیشتر
زمینی بودنت را احساس میکنم!!

اگه خدا اين احكام رو گذاشته پس حتما خدا هم يه مرده

اللات(مونث الله) بتی بود که اعراب آن را می پرستیدند که بقایای آن بت به نام حجرالاسود هنوز باقی مانده است این سنگ سیاه از شهاب سنگ ساخته شده است زیرا اعراب به سنگ سیاه اعتقادات خرافی زیادی داشتند و بت های خود را از سنگ سیاه می ساختند
بعد از آمدن محمد جامعه‌ی مرد سالاری شکل گرفت و نام بت اللات(مونث) به مذکر آن الله(مذکر)تبدیل شد

مورد فقه اسلامی بر خلاف ادعای دوستمون همه ی فقه اسلامی ساخته ی ذهن بشر نیست و خیلی از اون ها بیانات پیامبر و امامان و تعدادی هم نحوه ی زندگی اون هاست برای همین این جمله در مورد کل فقه اسلامی صدق نمی کنه اما در مورد بعضی از حکم ها درسته و حرفتون کاملا صحیحه.

مگر این پیامبر و امامان جزو انسان ها و نوع بشر نیستند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟