ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
امتیاز دهید
درباره:
اکبر هاشمی رفسنجانی
امتیاز دهید
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
بیشتر
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
آپلود شده توسط:
Reza
1387/05/31
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
نمردیم و معنی عدالت رو فهمیدیم
تا همینجا کافیه تا آخرشو رفتم
مختص ایشان وجود داشت.که همه این موارد برای پیامبر اسلام صدق میکنه.
فهرست احکام مختص پیامبر http://javadts18.blogfa.com/post-281.aspx
داستان نویس خوبی هستی.ممنون از داستان زیبا و تخیلیتون!
ماشاله شما تو همه چیز تجربه دارین!
دوست من!
ما داریم درباره شخصیت پیامبر حرف میزنیم.کسی که بیست سال با زنی که حدودا بیست سال از وی بزرگتر بود زندگی میکنه و به قول هوشیار! رعایت حال اون رو میکنه،به نظر شما هوس بازه؟
به هر حال ازدواج با زنان بیوه وسالخورده مثل ام سلمه که پیامبر وی را ندیده خواستگاری کرد،به معنای هوس بازی نیست.(شوهر ام سلمه وی را ها کرد وی که چند فرزند یتیم داشت،در شهر غریب در سختی به سر میبرد،پیامبر از وضع وی باخبر شد و با وی ازدواج کرد)
علی الجمله خدیجه قبل از این ، دوبار ازدواج کرده بود که هردوی آنها مردند. خدیجه از شوهران سابق خود یک پسر و دو دختر داشت .
محمد (ص) به خدیجه محبت می ورزید و احترام خاصی برای او قائل بود و تا زمانی که خدیجه زنده بود، زن دیگری اختیار نکرد.
خدیجه، در سال دهم بعثت و در سن 65 سالگی فوت کرد.
حداقل سن پیامبر هنگام فوت خدیجه پنجاه سال ذکر شده.باقی سن ایشان هنگام فوت خدیجه را 56 ،55،54،53 و ..ذکر کرده اند که همگی بیش از 50 است.
بین سن پیامبر حدود یکی دو سال اختلاف هست اما بدان که عایشه در سن 21 سالگی با پیامبر ازدواج کرد .اگه واقعا بی تعصب هستی یه سری به لینک زیر بزن:
عایشه همسر بیست و یک ساله پیامبر(ص)
اون موقع کنیز نداشتن.فقط یه غلام داشتند که اون رو هم ازاد کرده بودند و به فرزندخواندگی پذیرفته بودند اسمش هم زید بود!
ديگه خرابترش نكن مسلمون
اولا پيامبر در سن 63 سالگي فوت كردند دوما وقتي 54 ساله بودند با عايشه 9 ساله ازدواج كردند. سوما كنيزكان را هم حساب كن
چي بگم؟
ببخشید برعکس نوشتم!:
56 سالگی نه 65 سالگی
خیلی هم با هم فرق ندارند.
بله دوست من. نه که ما خیلی کم با هم بحث کردیم.
شما حق مطلق هستین دوستان من. تمام.:-)