معرفی قریب ۸۰۰۰ نفر از اعضا خائن و جانی ساواک
امتیاز دهید
تنظیم: اتحادیه کمونیست های ایران
این کتاب نایاب و کمیاب است و بعد از انقلاب اجازه چاپ به آن داده نشده و این نسخه قدیمی است که در سال ۱۳۵۸ چاپ شده و جلوی چاپ آن گرفته شد. کتاب معرفی قریب ۸۰۰۰ نفر از اعضا خائن و جانی ساواک به پیشگاه ملت چاپ آن در سال ۱۳۵۸ توسط انتشارات اتحادیه کمونیستهای ایران منتشر شده است.
در این کتاب اسم ۸ هزار نفر از اعضای ساواک امده که اسامی کسانی من جمله صفدر حسینی (وزیر دولت خاتمی و روحانی)، محمدحسین میمندینژاد (پدر شارمین میمندی نزاد موسسه خیریه امام علی که بازداشت شده)، عنایت الله اقاجان بیابانی (توسط عیسی کلانتری برای سازمان کشاورزی انتخاب شده) در آن به چشم می خورد.
بیشتر
این کتاب نایاب و کمیاب است و بعد از انقلاب اجازه چاپ به آن داده نشده و این نسخه قدیمی است که در سال ۱۳۵۸ چاپ شده و جلوی چاپ آن گرفته شد. کتاب معرفی قریب ۸۰۰۰ نفر از اعضا خائن و جانی ساواک به پیشگاه ملت چاپ آن در سال ۱۳۵۸ توسط انتشارات اتحادیه کمونیستهای ایران منتشر شده است.
در این کتاب اسم ۸ هزار نفر از اعضای ساواک امده که اسامی کسانی من جمله صفدر حسینی (وزیر دولت خاتمی و روحانی)، محمدحسین میمندینژاد (پدر شارمین میمندی نزاد موسسه خیریه امام علی که بازداشت شده)، عنایت الله اقاجان بیابانی (توسط عیسی کلانتری برای سازمان کشاورزی انتخاب شده) در آن به چشم می خورد.
آپلود شده توسط:
ermia
1399/10/25
دیدگاههای کتاب الکترونیکی معرفی قریب ۸۰۰۰ نفر از اعضا خائن و جانی ساواک
کنگره در عمارت تئاتر مایل اف باکو تشکیل گردید و گریگوری زینویف ریاست کنگره را به عهده داشت وی در سخنرانی افتتاحیه خود، خواستار مبارزه با امپریالیسم بریتانیا و استقرار نظام کمونیستی در سراسر شرق شد(برای سخنرانی او بنگرید به: روزنامه حقیقت 6 اکتبر ۱۹۲۱)این کنگره شعار جبههی متّحد ضدامپریالیستی را مطرح کرد. این تز تاکید میکرد که «جنبش کارگری کشورهای مستعمره و نیمهمستعمره باید قبل از هر چیزی به صورت یک عامل مستقل در جبههی مشترک ضدامپریالیستی در آید».استالین به عنوان یکی از اصلیترین استراتژیستها و ایدئولوگهای حزب کمونیست در خصوص مسالهی ملّیتها و مستعمرات در تبیین چرایی اتّخاذ چنین موضعی میگوید که جنبشهای ملّی مستعمرات از دو نقطه نظر برای جنبش کارگری مهم میباشند: اوّل اینکه مستعمرات عظیمترین و مهمترین منبع قوای امپریالیسم را تشکیل میدهند و با ظهور جنبشهای رهاییبخش مستعمرات سرمایهداری لاجرم دچار بحران عظیمی خواهد شد. دوّم اینکه پیروزی طبقهی کارگر در کشورهای مترقّی بدون همیاری ملل مظلوم و تشکیل جبههی انقلابی عمومی امکانپذیر نیست (استالین، ۱۹۷۶: ۸۸-۸۷).
رهبران بلشویک بر اساس این تز دست به حمایت از رژیمهایی زدند که به مقابله با انگلستان برخاسته بودند. در این چارچوب رژیم رضاخان را مترقّی تلقّی نموده کمونیستهای ایرانی را به همکاری با وی فراخواندند. در ترکیه در حالی از آتاترک حمایت کردند که در آستانهی کنگرهی چهارم وی بسیاری از رهبران و سرآمدان حزب کمونیست ترکیه را به قتل رساند. در سایر کشورهای جهان سوّم نیز از رژیمهای این چنینی دفاع نمودند. استالین در کتاب «اصول لنینیسم» در دفاع از این تز با نقل این سخن لنین که «تقاضای جداگانهی دموکراسی من جمله حق حاکمیت بر سرنوشت یک چیز مطلق نبوده، بلکه جزئی است از نهضت عمومی دمکراتیک جهان (اکنون نهضت عمومی سوسیالیستی). ممکن است در بعضی از موارد جداگانه جزء با کلّ متضاد باشد در این صورت لازم است از آن صرف نظر نمود» مینویسد:
«عین همین را باید بطور کلّی در باب نهضت انقلابی ملّی گفت. لزوم جنبهی انقلابی نهضت ملّی در شرایط فشار امپریالیسم به هیچ وجه آن نیست که عناصر پرولتری در نهضت وجود داشته نهضت دارای برنامهی انقلابی جمهوریخواهانه و یا متّکی بر دموکراسی باشد. مبارزهی امیر افغان برای استقلال افغانستان با وجود نظریهی سلطنتطلبانهاش… از نظر عینی مبارزهای انقلابی است، زیرا این مبارزه امپریالیسیم را تضعیف و قوایش را تجزیه میکند… مبارزهی بازرگانان و روشنفکران مصر برای استقلال این کشور به همین جهات از نظر عینی مبارزهای انقلابی است، علیرغم اینکه رهبران نهضت ملّی مصر از طبقهی بورژوازی و مخالف سوسیالیسم هستند….لنین حقّ داشت که میگفت نهضت ملّی کشورهای مظلوم را نباید از نقطهنظر دموکراسی تشریفاتی مورد توجه قرار داد، بلکه باید از نظر نتایج واقعی آن در ترازنامهی عمومی مبارزه بر ضدامپریالیسم بهآن قیمت گذاشت. یعنی نه بطور منفرد و مجزی، بلکه در مقیاس جهانی» (استالین، ۱۹۷۶: ۸۶-۸۵) حالا شما پیدا کنید پرتقال فروش را ! ! ! !
از این رو بدون هیچ عذاب وجدانی برای ایرانیان اتهام های رنگارنگ و سنگین درست می کردند تا آنان را به جوخه مرگ بسپارند، آنان ابزار اصلی اسلامیست ها برای سرکوب بودند و بعد از سلاخی دیگران با مشت های گره کرده چپ ها نوبت به خود آنان رسید هرچند بسیاری از آنان امروز در رفاه کشورهای سلطنتی و کاپیتالیستی هستند اما هنوز خدمتگزار ایدولوژی اسلامی هستند زیرا به رویکرد فکری آنان نزدیک هستند
کتاب مذکور بخشی از تلاش های این جماعت در اوایل فتنه 57 بود