Hiweb

مجموعه آثار و مقالات لنین

از متن کتاب:

به مناسبت مرگ اولیانف، نطق در دومین کنگره شوراهای کل اتحاد شوروی، 26 ژانویه سال 1924

رفقا! ما کمونیست ها مردمی از سرشت ویژه ایم. ما از مصالح خاص برش یافته ایم. کسانی هستیم که سپاه سردار بزرگ پرولتاریا، سپاه رفیق لنین را تشکیل می دهیم. هیچ افتخاری بالاتر از تعلق به این سپاه نیست. هیچ افتخاری بالاتر از داشتن نام عضویت حزبیکه بنیادگذار و رهبر آن رفیق لنین است، نمی باشد. همه کس لیاقت عضویت چنین حزبی را ندارد. همه کس را تاب تحمل مصائب و طوفانهای مربوط به عضویت این حزب نیست. فرزندان طبقه کارگر، فرزندان نیاز و مبارزه، فرزندان حرمانهای بی پایان و مساعی قهرمانانه، اینها هستند آن کسانیکه مقدم بر همه باید اعضای چنین حزبی باشد. به این علت که حزب لنیتستها، حزب کمونیست ها در عین حال حزب طبقه کارگر نامیده می شود...

حق تکثیر: آزاد

» کتابناکهای مرتبط:
پویش انقلابیِ رهایی زنان
فهم قدرت: برگزیده اندیشه های نوام چامسکی
مقالات محمود طرزی

نسخه ها
PDF
حجم: 53 مگابایت
تعداد صفحات: 917
4.1 / 5
با 21 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 14
۱۳۹۸/۱۲/۲۳


پاسخنگارش دیدگاه
micube
Member
نقل قول از HOSAIN4311:
سئوال این است که این همه تئوریهای شیرنتر از عسل در کجا و کی عملی خواهند شد؟ چون از زمانی که مالکیت بر دارایی ها در جهان مطرح شده تا این لحظه استثمار ادامه داشته و دارد و تبعیض در تمام اشکال و به تمام معنا وجود دارد پس نتیجه میگیریم که این مسائل فقط در حد تئوری در مکتوبات ماندگار بوده و به فعل در نمی آید مگر اینکه جنبه شر بشر از بین برود و خیر مطلق گردد.

مسئله این نیست که در جامعه کمونیستی تمامی شرها برچیده شده و خیر مطلق بر قرار می گردد. جامعه کاپیتالیستی هم، شر در معنای متعارف از این واژه نیست. هدف پروسه انقلابی کمونیستی فائق آمدن بر معضلات کاپیتالیسم است، یعنی بت وارگی کالایی، ارزش مازاد و استثماری که متعاقب آن ایجاد می شود، بیگانگی کاپیتالیستی ( و نه بیگانگی در معنای عام) و غیره می باشد، جایی که طبقه از میان رفته و روابط اجتماعی بر اساس ارزش مبادله ای کالاها( کار شخص به عنوان یک کالا که در ازای دستمزد مبادله می شود) تعین نمی یابد.برخلاف تصور قدیمی و شر محورانه، کاپیتالیست امروزی (یا کار آفرین یا هر نام دیگری که به آن می دهند) کسی است که آماده است تا جانش را به خطر بیاندازد، تا تولید و سود بیشتر شده و سرمایه در گردش باشد، شادی فردی وی وابسته به این مسائل است، و ظاهرا این همان چیزی است که والتر بنیامین در سر داشت وقتی که گفت "کاپیتالیسم نوعی مذهب است"، نمی توان شادی درونی یک کاپیتالیست عاشق را توصیف کرد، کسی که شیفته گسترش و اوج گیری شرکت اش می باشد.در مورد این پرسش که جایگزین فسادهای اقتصادی مالی در جامعه چیست معمولا به جواب هایی نظیر دموکراسی اجتماعی یا نقد اخلاقی ساده و واپس گرا بر می خوریم، پس مخالفت صوری با کاپیتالیسم بسیار راحت است. ولی موضع راستین در شرایط کنونی به نظرم موضع بارتلبی هرمان ملویله، یعنی اینکه ترجیح دهیم بازی های موجود را انجام ندهیم، یک عقی نشینی، بیرون رفتن از زنجیره تکرارشونده پروسه کاپیتالیستی. معجزه کاپیتالیسم اینه که مدام با بحران مواجه می شود ولی هرچه بیشتر این بحران ادامه می یابند شکوفاتر می شود، یعنی همان بحث دینامیک کاپیتالیسم در مباحث مارکسیستی. بدیل های نظام کاپیتالیستی در قرن بیستم با شکست های بدی مواجه شدند، مثلا شوروی بهایی که برای پایان دادن به حاکمیت اقتصاد بازار داد بازگشت به دوره ارباب و رعیتی و تسلط مستقیم بود و در شوروی مردم دیگر به لحاظ صوری هم آزاد نبودند. پس مسئله اینجاست که چگونه اقتصاد کاپیتالیستی را منسوخ کنیم ولی دوباره به دروه بردگی و سلطه بازنگردیم؟ اگر جمله مشهور مارکس این بود که فلاسفه فقط دنیا را تفسیر کرده اند و در عوض باید آن را تغییر داد، شاید امروز باید بگوییم که در قرن بیستم خیلی سریع سعی شد تا جهان تغییر یابد و در عوض وقتش رسیده تا دوباره تفسیر کنیم، بیاندیشیم. از طرف دیگر صرفا نباید نشست و فکر کرد، باید نظریه و پراکتیس آن چنان پیوند داده شوند که محکوم به تبلیغ یک دستورالعمل غیر ممکن نشوند(مثل منسوخ کردن تمامی مالکیت های خصوصی). در نهایت چپ امروزی باید از این جمله ساموئل بکت، یکی از بزرگترین آتئیست های قرن بیستم، تبعیت کند "ادامه بده، شکست بخور، بهتر شکست بخور".
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از micube:
...

با پوزش، کمی سرم شلوغه ولی سر فرصت پاسخ می‌دم. مرسی.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از HOSAIN4311:
... جنبه شر بشر از بین برود و خیر مطلق گردد.

«شر» و «خیر» بشری چیه و چه رهنمود این جهانی برای توصیه‌ی بالا وجود داره؟
نقل قول  
HOSAIN4311
Member
سئوال این است که این همه تئوریهای شیرنتر از عسل در کجا و کی عملی خواهند شد؟ چون از زمانی که مالکیت بر دارایی ها در جهان مطرح شده تا این لحظه استثمار ادامه داشته و دارد و تبعیض در تمام اشکال و به تمام معنا وجود دارد پس نتیجه میگیریم که این مسائل فقط در حد تئوری در مکتوبات ماندگار بوده و به فعل در نمی آید مگر اینکه جنبه شر بشر از بین برود و خیر مطلق گردد.
نقل قول  
micube
Member
البته که در جامعه کمونیستی طبقه الغا می شود. قصد ندارم که صرفا با واژه ها بازی کنم، نکته اصلی که مدنظرم هست تفکیک دو نوع از سوبژکتیویته در رابطه با کارگر است. همان طور که در نقل قولی از لنین چنین چیزی وجود دارد:
The socialist revolution in Europe cannot be anything other than
an outburst of mass struggle on the part of all and sundry oppressed
and discontented elements. Inevitably, sections of the petty
bourgeoisie and of the backward workers will participate in it—
without such participation, mass struggle is impossible, without it no
revolution is possible—and just as inevitably will they bring into the
movement their prejudices, their reactionary fantasies, their
weaknesses and errors. But objectively they will attack capital, and
the class-conscious vanguard of the revolution, the advanced
proletariat, expressing this objective truth of a variegated and
discordant, motley and outwardly fragmented, mass struggle, will be
able to unite and direct it, capture power, seize the banks,
expropriate the trusts which all hate (though for different reasons!),
and introduce other dictatorial measures which in their totality will
amount to the overthrow of the bourgeoisie and the victory of
socialism, which, however, will by no means immediately “purge”itself of petty-bourgeois slag.

منبع:https://www.marxists.org/archive/lenin/w...916/jul/x01.htm
اگر مقالاتی که گفتید رو معرفی کنید ممنون می شم.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از micube:
...

دوست گرامی (متاسفانه اسم‌تون رو نمی‌دونم تا مورد خطاب قرار بدم)، ممنون برای توضیحات بیشتر ولی لطفا از تعارفات معمول در بین صحبت‌های رفیقانه بگذریم.
تا حدودی متوجه هستم که منظورتون چیه (هر چند با نام‌گذاری‌ها موافق نیستم). و البته در جامعه‌ی پساسرمایه‌داری (سوسیالیسم یا کمونیسم) خبری از طبقات نیست من‌جمله طبقه‌ی کارگر.
اگر با خواندن متون انگلیسی‌زبان راحت هستی سر فرصت می‌تونم یه سری مقالات نسبتا خوب در این زمینه‌ها معرفی کنم.
نقل قول  
micube
Member
بهروز عزیز:
البته واقفم که جنابعالی بیش از دانش اندک من در این باره آگاهید، ولی اجازه دهید مطلب گفته شده را مفصل تر عرض کنم. پرولتاریا را می توان بدانگونه که مارکس و انگلس گفته اند چنین تعریف کرد: "به طبقه کارگر مزد بگیر، یعنی کسانی که فاقد وسائل تولید هستند و مجبورند نیروی کار خود را به صاحب وسائل تولید یعنی سرمایه داران بفروشند، پرولتاریای صنعتی یا به طورمطلق پرولتاریا می گوئیم." اگر چه در برخی اصطلاحات مانند: "انترناسیونالیسم پرولتری" یا "دیکتاتوری پرولتاریا" واژه پرولتاریا به معنای اعم طبقه کارگر به کار برده می شود، با این حال باید در نظر داشت که مفهوم دقیق و علمی آن تنها مربوط به فرماسیون سرمایه داری است و مثلا به طبقه کارگر درجامعه سوسیالیستی نمی توان پرولتاریا گفت زیرا که پرولتاریا، کارگران مزد بگیر فاقد وسائل تولید و فروشنده نیروی کار به صاحبان وسایل تولید را تشکیل می دهد، نه طبقه کارگر را که دیگر استثمار نمی شود و در جامعه ای که وسایل تولید در آن اجتماعی است، خود طبقه حاکم شده است. در قرن نوزدهم، در کشورهای اروپای غربی روند تاریخی تبدیل پرولتاریا از یک طبقه در خود به یک طبقه برای خود انجام پذیرفت. "طبقه در خود" یعنی هنگامی که پرولتاریا به مثابه یک طبقه اجتماعی متبلور شده، ولی هنوز به منافع مشترک خود و به رسالت تاریخی خود آگاهی ندارد. "طبقه برای خود" یعنی هنگامی که پرولتاریا به منافع خود، و به نقش خود در جامعه و به رسالت تاریخی خویش پی برده و از آن ببعد هر چه فزون تر به یک نیروی اساسی آگاه، قائم به خود، مستقل و انقلابی بدل می شود. در جریان مبارزه بین پرولترها و بورژوازی، رفته رفته طبقه کارگر به منافع خود آگاه می شود، مصالح طبقاتی خود را در می یابد، درک اجتماعیش غنی تر می شود، بتدریج از اشکال مبارزه و درجات عالی تر تشکل استفاده می کند و بالاخره این مبارزه، علیه سراسر سیستم سرمایه داری، در تمام اشکال سیاسی و اقتصادی و ایدئولوژیک به خاطر استقرار سوسیالیسم صورت می گردد. پس از انقلاب سوسیالیستی و نابودی استثمار، پرولتاریا به طبقه جدید، طبقه کارگری که سیستم سرمایه داری را از بین برده و بهره کشی و ستم طبقاتی را نابود کرده و مالکیت اجتماعی بر وسائل تولید را مستقر ساخته و فرماسیون اجتماعی- اقتصادی نوینی را ایجاد نموده و خود سرنوشت خویش را در دست دارد، بدل می گردد، طبقه کارگر دیگر طبقه ای می شود رهبری کننده جامعه و ایدئولوژی او.
در مورد تز لنین صرفا موضع لنین را گفتم که مبتنی است بر کسب شناخت عینی توسط متقکرین حزبی و نه آگاهی کسب شده در رویه نزاع طبقاتی.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از 13440410:
« همه قدرت به شوراها » با « انقلابی حرفه ای » سازگار نبود ... .

اگر می‌شود توضیح بدهید از چه بابت این دو سازگار نبودند یا نیستند؟ مرسی.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از micube:
یکی از سو فهم های مهم از آرای مارکس در میان بسیاری از مارکسیست های ارتدوکس و مارکسیسم اومانیستی ...
* یکی گرفتن کارگر و پرولتاریا ...
*نحوه صورت گرفتن خود این گذار بر اساس تز لنین این است که کارگر به نحوی خودآیین قادر به کسب آگاهی طبقاتی نیست و لازم است که این آگاهی از بیرون وارد گردد،یعنی توسط متفکرین حزب.

اگر جسارت نباشد با این نظرات خود، به گمانم، به این سوء‌فهم‌ها اضافه کرده‌اید.
* «کارگر» معادل فارسی برای «پرولتاریا»ست و به راحتی به جای همدیگر قابل استفاده هستند. شاید منظورتان اشاره به قشر خاصی در بین کارگران باشد (برای مثال کارگر صنعتی) که باز هم مشکلی نیست. بخش «سوژه‌ای در خود» و پس از کسب آگاهی طبقاتی «سوژه‌ای برای خود» بودن هم منافاتی با نام‌گذاری‌ها ندارد و هنوز می‌توان هر دو کارگر یا پرولتاریا را به کار برد.
* این «تز لنین»‌ که در واقع از حزب سوسیال‌دمکرات آلمان و کائوتسکی به عاریت گرفته شده مبنی بر این که طبقه‌ی کارگر در بهترین حالت فقط می‌تواند به مبارزات صنفی دست زند و برای ارتقای آن به مبارزات سیاسی، روشنفکران سوسیالیست باید آگاهی طبقاتی را به درون آنان ببرند نیز همان زمان با مخالفت «مارکسیست‌های» دیگر مواجه شد و به گمان من نادرستی آن حداقل پس از گذشت صدساله دیگر باید آشکار شده باشد. (این انتقاد هیچ وجه اشتراکی با نفی حزبیت و سازماندهی سیاسی ندارد و یکی نیستند).
نقل قول  
Behruz67
Member
ممنون برای این نسخه‌ی قدیمی.
این چاپ هنوز کپی نسخه‌ی اصلی ۶۰ سال پیش و چندان مناسب برای مطالعه‌ روی کامپیوتر نیست.
سه جلدی که تحت ویراستاری عزیزاله علیزاده منتشر شده و در اینترنت باید قابل دسترسی باشند توصیه می‌شوند. (اگر در کتابناک نباشد شاید بعدتر به اشتراک بگذارم).
نقل قول  
13440410
Member
« همه قدرت به شوراها » با « انقلابی حرفه ای » سازگار نبود ، چنان که « روشنفکر ارگانیک » با « دمکراسی مستقیم » جور در نمی آید ؛ با این حال ، در روند کاربست و بازاندیشی این مفاهیم بر زمینه مطلوبیت « تقسیم کار فزاینده » ، دانش سازماندهی و مدیریت رشد کرده است ، و این نه دستاورد « سرمایه داری » بل که برآیند نقد استعلایی آن بوده است .
نقل قول  
micube
Member
یکی از سو فهم های مهم از آرای مارکس در میان بسیاری از مارکسیست های ارتدوکس و مارکسیسم اومانیستی یکی گرفتن کارگر و پرولتاریا است. هرچند مارکس در کاپیتال اشاره مستقیمی به این ندارد ولی این دو را یکی نمی انگارد. اگر بخواهیم شکل گیری پرولتاریا را بر طبق فلسفه هگل بگوییم گذاری خواهد بود از طبقه کارگر به عنوان سوژه ای در خود(in itself) به پرولتاریا به عنوان سوژه ای برای خود(for itself) که همان کسب آگاهی طبقاتی به زبان لوکاچی است. و نحوه صورت گرفتن خود این گذار بر اساس تز لنین این است که کارگر به نحوی خودآیین قادر به کسب آگاهی طبقاتی نیست و لازم است که این آگاهی از بیرون وارد گردد،یعنی توسط متفکرین حزب.
نقل قول  
توضیحی که از متن کتاب انتخاب شده و در بالا آمده است سخنان استالین است و سیر تاریخ بخوبی نادرستی این احکام انتزاعی را نشان داده است که هیچ کس «از مصالح خاص» برش نیافته است!!!

اما جملات فوق علاوه بر تاریخ با متن کتاب و عقاید لنین نیز 180 درجه زاویه دارد:
«ایدئولوژی امپریالیستی در طبقه کارگر نیز نفوذ می‌نماید. دیوار چین این طبقه را از طبقات دیگر جدا نکرده است. پیشوایان حزب «سوسیال دموکرات» آلمان به حق و به جا به «سوسیال امپریالیست» یعنی سوسیالیست در گفتار و امپریالیست در کردار ملقب شده‌اند. دانشمندان بورژوازی معمولاً به شکل نسبتاً پوشیده‌ای از امپریالیسم دفاع می‌کنند. بدین‌طریق که سیادت مطلق امپریالیسم و ریشه‌های عمیق آن را پرده‌پوشی می‌نمایند» (صفحه 432 کتاب حاضر)
نقل قول  
agha sohrab
Member
با سپاس و تشکر فراوان -اثر و کتابی مهم و لازم در کتابخانه هر محقق دوستدار و جستحوگر تاریخ و معمای کلاف سر در گم راه و سعادت بشریت - و با دعای خیر و طلب رحمت برای ادیب و مترجم توانا و نامدار محمد پور هر مزان - گامایون که متاسفانه زود از میان ما رفت و میتوانست منشا خدمات ادبی فکری فراوان دیگری باشد -افسوس و صد افسوس !!
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You