سرزمین جاوید - جلد ۱
امتیاز دهید
مترجم:
ذبیح الله منصوری
امتیاز دهید
سرزمین جاوید - جلد ۲
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۰۸
سرزمین جاوید - جلد ۳
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۰۹
سرزمین جاوید - جلد ۴
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۱۰
✔️ کوروش خطاب به زعمای هندی گفت: حساب طبیعت مثل حساب داد و ستد بازرگانی نیست که در آن تفاوت و اختلاف به وجود نیاید.
یک کشاورز که گندم در زمین می‌کارد انتظار دارد که از هر تخم، فی‌المثل پنجاه تخم برداشت کند و هرگاه پنجاه سنگ (سنگ هخامنشی که واحد قیاس وزن بود با مقیاس امروزی دو کیلو و نیم سنگینی داشت) گندم بکارد منتظر است که دو هزار و پانصد سنگ گندم بردارد.
...نخستین دودمان فرمانروا در تاریخ اساطیری و حماسی ایران زمین «پیشدادیان» بودند. پیشداد به معنی «اولین کسی که قانون آورده است». در شاهنامه فردوسی نخستین پادشاه پیشدادی «گیومرث» (کیومرث) (کیومرس) بود که در متون اوستایی و باستانی نخستین انسان آریایی و اولین فرمانروا بوده و مطابق متون اساطیری بعد از اسلام نخستین مرد کیومرث و نخستین زن «مردیانه» بود.
بعد از او به ترتیب هوشنگ و جمشید به جهانداری می رسند. ضحاک تازی بعد از آنکه جمشید را شکست می دهد، مدتی بر ایران حکومت می کند و فرزندان جمشید را اسیر می نماید. اما دچار قیام کاوه آهنگر و فریدون می شود. بعد از زندانی شدن ضحاک در دماوندکوه، فریدون، منوچهر، نوذر، زاب و گرشاسب به فرمانروایی و سرداری می رسند. بعد از زوال پیشدادیان یکی از نوادگان منوچهر به نام کیقباد به کمک رستم قهرمان داستان های حماسی ایران، فرمانروایی خاندان کیان را پایه ریزی می کند.
کتاب از تاریخ قبل از پادشاهی مادها یعنی دوره حکومت ایران بانان زن بر ایرانویج شروع می شود و تا اواخر دوره حکومت ساسانیان بر ایران ادامه می یابد و بیشتر حالت رمان تاریخی را دارد.
بیشتر
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۰۸
سرزمین جاوید - جلد ۳
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۰۹
سرزمین جاوید - جلد ۴
http://ketabnak.com/book/۷۷۱۱۰
✔️ کوروش خطاب به زعمای هندی گفت: حساب طبیعت مثل حساب داد و ستد بازرگانی نیست که در آن تفاوت و اختلاف به وجود نیاید.
یک کشاورز که گندم در زمین می‌کارد انتظار دارد که از هر تخم، فی‌المثل پنجاه تخم برداشت کند و هرگاه پنجاه سنگ (سنگ هخامنشی که واحد قیاس وزن بود با مقیاس امروزی دو کیلو و نیم سنگینی داشت) گندم بکارد منتظر است که دو هزار و پانصد سنگ گندم بردارد.
...نخستین دودمان فرمانروا در تاریخ اساطیری و حماسی ایران زمین «پیشدادیان» بودند. پیشداد به معنی «اولین کسی که قانون آورده است». در شاهنامه فردوسی نخستین پادشاه پیشدادی «گیومرث» (کیومرث) (کیومرس) بود که در متون اوستایی و باستانی نخستین انسان آریایی و اولین فرمانروا بوده و مطابق متون اساطیری بعد از اسلام نخستین مرد کیومرث و نخستین زن «مردیانه» بود.
بعد از او به ترتیب هوشنگ و جمشید به جهانداری می رسند. ضحاک تازی بعد از آنکه جمشید را شکست می دهد، مدتی بر ایران حکومت می کند و فرزندان جمشید را اسیر می نماید. اما دچار قیام کاوه آهنگر و فریدون می شود. بعد از زندانی شدن ضحاک در دماوندکوه، فریدون، منوچهر، نوذر، زاب و گرشاسب به فرمانروایی و سرداری می رسند. بعد از زوال پیشدادیان یکی از نوادگان منوچهر به نام کیقباد به کمک رستم قهرمان داستان های حماسی ایران، فرمانروایی خاندان کیان را پایه ریزی می کند.
کتاب از تاریخ قبل از پادشاهی مادها یعنی دوره حکومت ایران بانان زن بر ایرانویج شروع می شود و تا اواخر دوره حکومت ساسانیان بر ایران ادامه می یابد و بیشتر حالت رمان تاریخی را دارد.
آپلود شده توسط:
mojtaba1111
1395/03/21
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی سرزمین جاوید - جلد ۱
روحشون شاد
این کتاب کتاب بدی نیست هرچند کاملا دقیق هم نیست
برای تاریخ ایران کتاب های بهتری هم موجود است
دوم پان ایرانیزم کل ایران و میراث فرهنگی ایران را در نظر می گیرد و خواهان تکیه بر ارزش های مثبت تاریخی و فرهنگی ایرانیان از هر قوم و زبان است و با فاشیسم پان ترکیسم و پان فارسیسم و پان ترکیسم و پان عربیسم مغایرت دارد
پان ایرانیزم می کوشد راهی و پلی برای زندگی صلح آمیز تر کل اقوام بستره فلات ایران و کشورهایی که با ایران تناسب های تاریخی و فرهنگی دارند، باشد.
دکتر هوشنگ طالع از سران پان ایرانیزم معتقد است : پان‌ایرانیسم عقیده‌ای سیاسی است مبتنی بر اتحاد کلیه اقوام و تیره‌های ایرانی شامل آذربایجانی‌ها، آسی‌ها، بلوچ‌ها، کردها، پشتون‌ها، هزاره‌ها، لرها ،تاجیک‌ها، قزلباش‌ها و به‌طور کلی تمامی اقوام ایرانی ساکن در فلات ایران. هوشنگ طالع معتقد است که پان ایرانیسم بر خلاف مکتب‌های فکری دیگر که دارای پیش‌وند «پان» هستند، یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد. در حالی که مکتب‌هایی مانند پان‌عربیسم، پان‌ترکیسم، پان‌ژرمنیسم و پان‌اسلامیسم، مفاهیمی ذهنی (سوبژکتیو) هستند، یعنی بیان آرزوها و خواسته‌هایند.
پان ایرانیزیم بر پایه اشتراکات فرهنگی و تاریخی است ولی پان های دیگر بر پایه اشتراکات زبانی و نژادی است[/quote]
نه منظورم دوست عزیز این نبود که پان ایرانیسم چیز بدی است بلکه گفتم خودبزرگبینی هم چیز زیادی نیست که خودرا از ملت های دیگر برتر بدانیم که این کتاب داشت همین را میگفت و حدس میزنم به دشمنان ایران نیز مانند اسکندر حرف هایی زده شده که البته من جلد های بعدی را نخوانده ام. شما این کتاب را میخوانی دقیقا ناخودآگاه جعلیات پان ترکیسم به یاد می آورید
این کتاب کتاب بدی نیست هرچند کاملا دقیق هم نیست
برای تاریخ ایران کتاب های بهتری هم موجود است
دوم پان ایرانیزم کل ایران و میراث فرهنگی ایران را در نظر می گیرد و خواهان تکیه بر ارزش های مثبت تاریخی و فرهنگی ایرانیان از هر قوم و زبان است و با فاشیسم پان ترکیسم و پان فارسیسم و پان ترکیسم و پان عربیسم مغایرت دارد
پان ایرانیزم می کوشد راهی و پلی برای زندگی صلح آمیز تر کل اقوام بستره فلات ایران و کشورهایی که با ایران تناسب های تاریخی و فرهنگی دارند، باشد.
دکتر هوشنگ طالع از سران پان ایرانیزم معتقد است : پان‌ایرانیسم عقیده‌ای سیاسی است مبتنی بر اتحاد کلیه اقوام و تیره‌های ایرانی شامل آذربایجانی‌ها، آسی‌ها، بلوچ‌ها، کردها، پشتون‌ها، هزاره‌ها، لرها ،تاجیک‌ها، قزلباش‌ها و به‌طور کلی تمامی اقوام ایرانی ساکن در فلات ایران. هوشنگ طالع معتقد است که پان ایرانیسم بر خلاف مکتب‌های فکری دیگر که دارای پیش‌وند «پان» هستند، یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد. در حالی که مکتب‌هایی مانند پان‌عربیسم، پان‌ترکیسم، پان‌ژرمنیسم و پان‌اسلامیسم، مفاهیمی ذهنی (سوبژکتیو) هستند، یعنی بیان آرزوها و خواسته‌هایند.
پان ایرانیزیم بر پایه اشتراکات فرهنگی و تاریخی است ولی پان های دیگر بر پایه اشتراکات زبانی و نژادی است