مگر این پنج روزه: سعدی آخرالزمان

این اظهارات جدید نیست یادم است مدتها قبل که این بابا این طرهات را بافت و اولین بار که پا در کفش سعدی شناسان کرد، بسیاری از بزرگان پاسخش را گفتند مرحم حسن امداد و بسیاری از بزرگان شیراز نیز. علی ایحال جواب این حرف ها داده شده مثلا یکی از دلایلش این است اگر سعدی همه حرفهایش درست بود باید صد سال عمر داشته باشد بزرگان پاسخ داده اند اتفاقا در تذکره های قرن هفت و هشت به بعد بحث شده که سعدی صد و دو سال عمر داشته است

ناصر پورپیرار بعد از نابودی تاریخ ایران حالا به این فکر افتاده که ادبیات کلاسیک ایران رو هم نابود کنه !!! من نمیدونم چرا دست از سر استان فارس و شیراز و تخت جمشید و کوروش کبیر بر نمیداره حالا هم که به فکر شعرای شیرازی افتاده!!!
از آقای پورپیرار خواهش میکنم که این سر پیری مشغول نوشتن خاطراتش در زمانی که در حزب توده بود باشد و دست از سر شیراز و شعرای شیراز بردارد

چند سالی بود میخاستم به سراغ این کتاب که باید از اثار قابل قبول ایشون باشه برم. همین الان داشتم میخوندمش. ایشان در ترکیب اخرالزمان بحث میکند و و به نظرم کاملا به خطا میرود. این ترکیب در فاصله سده های 7 تا 10 هجری رایج بود (پیش و پسش را نمیدانم). بیشتر از همه برای حضرت محمد بکار میرود (ایشان را بسیاری نبی اخرالزمان میخواندند). حتی در مورد اوگتای قاآن جانشین چنگیز هم بکار رفته است (در کتاب جهانگشای جوینی و جامع التواریخ. برای ادرس دقیقترش نیاز به مراجعه دارم). خلاصه منظور اینکه سعدی زمانه خود را اخرالزمان میداند و نه اینکه اخرالزمان در اینده خواهد بود. از انچه جسته گریخته دیده ام متوجه شدم که آخرالزمان مذکور در نظر مردمان این قرون از نبوت محمد آغاز شده است.