شناسائی زرتشت
نویسنده:
مهربان خداوندی
امتیاز دهید
گفتارهایی به فارسی و انگلیسی درباره شناخت زرتشت و آئین او
گزیده ای از متن کتاب:
این داوری محققی است که زمانی دراز به روی اوستا و آیین کهن ایران کار کرده و استاد دانشگاه آکسفورد بود و چه زیبا، رسا و کامل گفته است. مسألۀ خداشناسی گاتایی، مسأله یی دشوار و دیر فهم و بغرنج نیست، بلکه چون جویباری لطیف و آرام، به هنگام مطالعه در ذهن می نشیند و در روح رسوخ پیدا میکند.
هنگامی که زرتشت در ژرفای ناپیدای زمان سخن می گفت کلامش برای شنوندگان سرشار از امید باور و اعتماد بوده است. اینک پس از هزاران سال هر کسی که از سر تعمق آنها را بخواند، صدایش را باهمان اعتماد طنین و ابهت میشنود .
های سی ام و چهل و پنجم یسنا دو سخن رانی زرتشت را عرضه می کنند و در همین قسمت است که زرتشت به سادگی و روشنی، از اهورامزدا سخن میگوید:
به گفتار من گوش کنید من از آن چیزهایی سخن می گویم که از برای زندگی همراه با آسایش این جهان، از راه نيك شایسته است. این طریق را من از مزدا آموختم. مزدایی که این جهان را آفرید و برزگران را چون پدری مهربان است. مزدایی که فریفته نشود و همیشه و همه جا نگران کار و کردار شماست. (یسنا ۴۵-۴)
و این در واقع حماسه جاودانی بشری است. گفته ها و پندها و آموزشهایی است لبریز از عشق و گروش به اخلاق، زیبایی و قدرت...
بیشتر
گزیده ای از متن کتاب:
این داوری محققی است که زمانی دراز به روی اوستا و آیین کهن ایران کار کرده و استاد دانشگاه آکسفورد بود و چه زیبا، رسا و کامل گفته است. مسألۀ خداشناسی گاتایی، مسأله یی دشوار و دیر فهم و بغرنج نیست، بلکه چون جویباری لطیف و آرام، به هنگام مطالعه در ذهن می نشیند و در روح رسوخ پیدا میکند.
هنگامی که زرتشت در ژرفای ناپیدای زمان سخن می گفت کلامش برای شنوندگان سرشار از امید باور و اعتماد بوده است. اینک پس از هزاران سال هر کسی که از سر تعمق آنها را بخواند، صدایش را باهمان اعتماد طنین و ابهت میشنود .
های سی ام و چهل و پنجم یسنا دو سخن رانی زرتشت را عرضه می کنند و در همین قسمت است که زرتشت به سادگی و روشنی، از اهورامزدا سخن میگوید:
به گفتار من گوش کنید من از آن چیزهایی سخن می گویم که از برای زندگی همراه با آسایش این جهان، از راه نيك شایسته است. این طریق را من از مزدا آموختم. مزدایی که این جهان را آفرید و برزگران را چون پدری مهربان است. مزدایی که فریفته نشود و همیشه و همه جا نگران کار و کردار شماست. (یسنا ۴۵-۴)
و این در واقع حماسه جاودانی بشری است. گفته ها و پندها و آموزشهایی است لبریز از عشق و گروش به اخلاق، زیبایی و قدرت...
آپلود شده توسط:
hamid
1402/08/05
دیدگاههای کتاب الکترونیکی شناسائی زرتشت
دوست من گشاسبی که پدر داریوش بزرگ بود با گشاسبی که در زمان زرتشت بود تفاوت دارد برای اطلاعات بیشتر به کتاب گات های استاد ابراهیم پورداوود سری بزنید و بدانید وقتی گات ها را می خوانید بدقت باید رو هر مطلبش فکر کرد و بعد می بینید که چقدر زیبا سروده است . در مورد کتیبه ها ی داریوش فرمود که چرا نامی از زرتشت نبرده است: دوره هخامنشیان دین رسمی را اعلام نمی کردند آن هم به دلیل اینکه آزادی ادیان بود و در کتیبه های داریوش شیوه حکومت داری و نظام اقتصادی (کتاب از زبان داریوش) و ... می باشد و خودتان فکر کنید که اگر داریوش برزگ یا کورش کبیر حرفی از اشو زرتشت روی کتیبه ها می زدند که گفتم خدمتتون روی کتیبه ها چه چیز هایی را می نوشتند ، آن وقت مثل این می شد که شاه مملکت به مردمی که دین زرتشت دارند بیشتر توجه می کند و این خود باعث چند دستگی وحشتناکی می شد ( نقشه ایران در دوره داریوش بزرگ را ببیند که از کجا تا کجاست ) امیدوارم که منظورم را گرفته باشید.
زرتشت پیامبر ایران باستان است . اولین کسی ک به یکتاپرستی روی آورد.
دینش هم به کسی تحمیل نشد. برید مطالعه کنید.
این جور حرفا آدمو یاد دعوای برره علیا با برره سفلی میندازه. جنگ بالا دهی ها با پایین دهی ها.
میدونم سخته ولی حتی دوستون mohsen0cheetah هم اگه تلاش کنه میتونه از خلق و خوی بالابرره ای و پایین برره ایش دس برداره:D
من هم نگفتم كه آن موارد را من گفتم بلكه گفتم عقيده بسياري از كارشناسان تاريخي است.
تكه هايي از سايت تاريخ ما:
هم در تاریخ تولد و هم در محل تولد زرتشت اختلافات و ضد و نقیضهای فراوان به چشم میخورد که اصلا قابل جمع نیستند و هم در شخصیت واقعی او مباحث و داستانها و اقوال متفاوت و متضادی وجود دارد. به همین جهت گروهی از محققان و نویسندگان در تاریخی بودن شخصیت وی شک و تردید دارند و شخصیت او را نیز مانند جمعی از بزرگان و قهرمانان ادوار باستانی، افسانهای دانستهاند.
نابع سنّتى تاریخى، زمان ظهور زرتشت را درست ۲۵۸ سال پیش از اسکندر، و در عهد گشتاسب، پدر داریوش اوّل هخامنشى، آورده اند.
به این ترتیب و با وجود انبوه کاوشهاى پیگیرانه، مى توان گفت که زمان دقیق ظهور زرتشت، به سان چیستانى ناگشوده سبب دل مشغولى و اختلاف نظر پژوهندگان دین و فرهنگ کهن ایران زمین شده است; به طورى که امروزه تعداد آرا و نظرهاى گوناگون ابراز شده، واقعاً بیرون از حدّ شمار مى نماید.[۵] اما صرف نظر از این مسأله، مى توان به فراست دریافت که گاه در لابه لاى اظهار نظرها، گرایشهاى معنى دارى، براى انتساب زمانه زرتشت به دورانى خاصّ وجود دارد. به سخن دیگر، گفته ها و نظریه ها درباره زمان ظهور زرتشت همواره بر مبناى گواهیهاى تاریخى نبوده، بلکه در موارد قابل توجهى، این مسأله در چارچوب ایدئالها و پیش فرض هاى خاصى «گنجانده» شده است
کاتراک در صفحه ۱۸ ـ ۱۹ کتاب زمان زرتشت مى نویسد: «برخى از پژوهندگان درباره زمان زرتشت دچار سرگردانى شده اند و چون دستشان به جایى بند نشده، به ناچار دنبال پندار و خیال رفته اند… راه درست رفتن و به نتیجه رسیدن این است که گفته ها و نوشته هاى دانشمندان پیش از ]میلاد[ مسیح یونان را که حدود ۲۵۰۰ سال از ما جلوتر بوده اند و از زرتشت و زمان او بهتر آگاهى داشته اند، بررسى کنیم».
نقّادى عالمانه هنینگ، ر.ک: و. ب. هنینگ، زرتشت، سیاستمدار یا جادوگر
این ابهامها از مسایلى چون: تفاوت زبان گاثاها (سروده هاى زرتشت) با زبان هخامنشیان، یاد نشدن از زرتشت در کتیبه هاى داریوش کبیر، نبودِ آثارى از تمدن غنى بین النهرین در گاثاها و مرتبط بودن فضاى آن با عصر برنج و… نشأت مى گیرند. براى آگاهى بیشتر ر.ک: آشتیانى، جلال الدین، زرتشت مزدیسنا و حکومت.
مطمئني!؟(!)(!)گسترش آيين زرتشت با اعمال قدرت و حمايت اردشير كه خود موبدزاده و تربيت يافته ي دين زرتشت و علاقه مند به آن بود،انجام شد.پس از مرگ او و جانشينش موبدي به نام كرتير دست به تعقيب گسترده مانويان،مزدكيان،مسيحيان و ديگر اقليتهاي مذهبي زد و دست به كشتار عده زيادي از انها شد و شورش هايي را كه توسط مردم از زرتشتيت برگشته به خاطر ظلم و ستم موبدان و دستگاه حاكم ايجاد شده بود،شديدا سركوب كرد.نام زنديق (زنديك) هم از همان دوره توسط مودان به وجود امد كه در ابتدا به مانويان اطلاق ميشد.(به كتيبه كرتير رجوع كنيد)
ملت ايران هر بار در رويارويي با مهاجمين با هوشيارانه دست به انتخاب زد. در جايي كه فرهنگ يوناني مأبي و فرهنگ مغولان را پست تر و مادون آيين فعلي خود ميديد آن را پس زد و در جايي كه دين اسلام را كامل تر و متعالي تر ديد آن را پذيرفت وساليان دراز علي رغم تلاش بيگانان براي از بين بردن اين آيين انسان ساز بر عقيده خود استوار ماند.
(لازم به ذكر است كه تمام تاريخ داراي ابهامات و تناقضات و تحريفات و وارونه نويسي هاي زياد و متعدد است،كه صد البته موارد فوق هم از آنها استثنا نيست.اساسا كل تاريخ باستان زير سوال است ولي اينكه چرا عده اي فقط آنچه را كه ميپسندند از تاريخ جدا كرده و قسمتهاي منفي را بازگو نميكنند،معلوم نيست.هر چند مقدار زيادي از اين تاريخ سازي ها و تحريفات و افتخار نويسي ها! توسط خود اين افراد صورت گرفته.)