مولانا جلال الدین محمد، مولوی
امتیاز دهید
نویسنده:
بدیع الزمان فروزانفر
درباره:
مولوی
امتیاز دهید
مرده بدم زنده شدم گریه بدم خنده شدم
دولت عشق آمد و من دولت پاینده شدم
داستان شور انگیز زندگی مولانا جلال الدین محمد بلخی و به ویژه ماجرای عشق افسانه واری که او را به شمس تبریزی پیوند داد از شگفتی های ادب پارسی است.
زندگی مولانا به روایت بدیع‌الزمان فروزانفر همچنان یکی از معتبرترین کتاب‌هایی است که در شرح احوال و زندگانی مولانا و پدر او سلطان‌العلما و یاران برگزیده وی صلاح‌الدین و حسام‌الدین و شمس‌الدین و برهان‌الدین محقق و پسرش سلطان ولد تالیف شده است و مطالعه آن برای کسانی که می‌خواهند مولانا را بشناسند و با زندگی و زمانه او آشنا شوند و از تربیت اصلی و سیر معنوی او آگاهی یابند ضروری شمرده میشود.
بیشتر
دولت عشق آمد و من دولت پاینده شدم
داستان شور انگیز زندگی مولانا جلال الدین محمد بلخی و به ویژه ماجرای عشق افسانه واری که او را به شمس تبریزی پیوند داد از شگفتی های ادب پارسی است.
زندگی مولانا به روایت بدیع‌الزمان فروزانفر همچنان یکی از معتبرترین کتاب‌هایی است که در شرح احوال و زندگانی مولانا و پدر او سلطان‌العلما و یاران برگزیده وی صلاح‌الدین و حسام‌الدین و شمس‌الدین و برهان‌الدین محقق و پسرش سلطان ولد تالیف شده است و مطالعه آن برای کسانی که می‌خواهند مولانا را بشناسند و با زندگی و زمانه او آشنا شوند و از تربیت اصلی و سیر معنوی او آگاهی یابند ضروری شمرده میشود.
آپلود شده توسط:
ebne arabi
1393/10/19
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی مولانا جلال الدین محمد، مولوی
منهم دزدی بزرگان خود را به هیچ وجه تجویز نکرده ام اگر خوب به عرایضم مداقه میشد منظورم این بوده و هست که چند صد سال قبل ما خیلی از این عزیزان بزرگ مردرا داشته ایم که به هر دلیل قدر و ارزش والایشان در جهان شناسا بوده و تا ابد خواهد بود گیرم که چند نفر مشتاق کم بضاعت در ایران بزرگ فرهنگی قدیم و کشور های جغرافی جدید دل خوش کنکی برای بضاعت کم خویش یافته و چند صباحی به ادیبان و دانشمندان ایران فرهنگی قدیم بالیدنداما وجدانآمگر میشود مولوی .حافظو خیام وسایر بزرگان ادب پارسی را مصادره نمود؟شاید حتی بگویند فردوسی هم از آنها بوده کما اینکه زمزمه هایی بود..آنوقت با استهزاء خلق دانا چه میکنند؟؟از قدیم گفته اند در دهن مردم یاوه گو را نمیتوان بست .این شیخک های خلیج پارس را نمونه مثال میزنم.با یاوه گویی های بی سرو ته که عمر نوح و صبر ایوب هم کم است برای کل کل کردن.با نا دانهای یاوه سرا.اما دوست عزیزم خوشحالم که جوانانی در این دیار رشد کرده اند که ایستاده اند شما کماکان بوظیفه خود عمل کنید و کار مهمترتان این باید باشد که قدر زنده ها و داشته هاتان را هم بنیکی بدانید.نه فقط نگران گذشتگان باشید تا غافلانه زنده ها از دست شما به در روند.آن بزرگان دزدیدنی نیستند مصادره هم بکنند بر خواهند گشت زبانشان و یادگار هاشان که جوانهایی غیور مثل شما ست زنده کننده آنهاست اما مراقب زنده ها باشید تا زنده اند.موفق باشید.
سوال؟
آیا همانطور که غذا خوراک مادی ماست کتاب هم خوراک روحی ماست؟
آیا همانطور که به بهداشتی بودن غذا اهمیت می دهیم به خوراک معنوی وروحی اهمیت می دهیم؟
آیا قبل از اینکه کتابی را بخوانیم فکر کردیم که نویسنده آن چه عقیده ای دارد ؟
آیا قبل از خواندن کتاب درمورد کتاب ومحتوای آن کتاب جستجو کردیم؟
آیا اصلا به پاک وبهداشتی بودن خوراک معنوی توجهی داریم؟
وسوال آخر:
آیا قبل از هرخواندنی به عقیده وباور صحیح از (ازکجابودن ودر کجا بودن وبه کجا رفتن)رسیده ایم وبه صحیح بودن آن یقین داریم؟
منتظر جواب تمام دوستان وعزیزان کتابناکی خود هستم باتشکر
جناب انوش خان ،
گوته ، در دیوان شرقی و غربی ، از حافظ تمجید کرد و سعی کرد به تقلید از سبک او شعر بگویید . اما گوته هرگز نخواست که ملیت حافظ را تغییر بدهد !
ادوارد فیتز جرالد هم همین طور.
همه می دانیم عالم ادبیات ، مرز ندارد . هر شاعری می تواند از اشعار شاعران دیگر کشور ها الهام بگیرد . اگر شاعری در ترکیه ، از مولانا الهام گرفت و دیوانی سرود ، چه کسی ناراحت می شود ؟! مسلما هیچ کس. حتی خوشحال هم می شویم و او را ستایش هم میکنیم. اما آیا کاری که امروز ترکیه دارد با مولانا می کند ، الهام گرفتن از اوست ؟! یا سرقت او ؟!
گوته به نوعی عاشق حافظ بود و هم زمان عاشق ایران هم بود. این عشق به ایران را در سراسر دیوان شرقی و غربی می توان دید. دقیقا همین عشق و علاقه را هم خیلی از ما ایرانی ها به بعضی آثار ادبی آلمانی و خود آلمان داریم . خیلی از شاعران و نویسندگان آلمانی در ایران خوانندگان زیادی دارند. خوب این علاقه ی صادقانه ای است که دو ملت به ادبیات همدیگر دارند و هیچ کدام هم قصد دزدی از همدیگر را ندارند. چه کسی این موضوع را نفی می کند ؟ آیا کسی گفته که آلمانی ها حق ندارند حافظ بخوانند ؟! کدام ایرانی در این مورد "تنگ نظر" بوده یا "انحصارطلبی" کرده ؟!
مسئله ی ترکیه و بعضی کشور های تازه تاسیس همسایه تبادلات ادبی نیست . مسئله ، سرقت مفاخر کشور کهن ماست. این وظیفه ی ما ایرانی ها است که ساده نباشیم و این تحرکات کشور های همسایه را شوخی نگیریم و واکنش مناسب نشان بدهیم.
در این دنیایی که هر کشوری به دنبال منافع خودش است و در این راه حتی از سرقت هویت دیگران هم ابایی ندارند ، آیا ساده انگاری نیست که بگوییم : اشکالی ندارد ... آن ها بهتر قدرشان را می دانند ! انحصار طلب نباشیم ! تنگ نظر نباشیم !
***
البته خدایی ناکرده قصد بی احترامی ندارم ... شما هم سن پدر بنده هستید . :-)
موفق باشید.
از این که فراموش میکنم از تلاش شما به موقع سپاسگذاری نمایم پوزش می طلبم. زنده باد و خدا قوت!
می گویند در بسیاری از تذکره ها و کتاب ها ملای رومی آمده و روم امروزه بخشی از ترکیه است
می گویند روزگار رشد و کمال مولانا در قونیه (ترکیه کنونی) بوده است و ...
quote]
دوست من غم مخور. در ادبیات ،زبان هست که جغرافیا را تعیین میکند نه ملییت. مهم آنست که آثار مولانا به فارسیست و ما ایرانیان بی نیاز از ترجمه، این آثار را می خوانیم و لذت می بریم. ترکیه کشوری مجعول است که تازه در صحنه جغرافیای جهان پیدا شده و سعی دارد برای خود اعتباری دست و پا کند. همین ادعای واهی از سوی کشوری که عمرش به بیست و چند سال می رسد در مورد نظامی مطرح می شود!
به امید یکی شدن وبه جاودانگی رسیدن.
می گویند در بسیاری از تذکره ها و کتاب ها ملای رومی آمده و روم امروزه بخشی از ترکیه است
[/quote]
چه اهمیتی داره ؟هرکس از زیباییش لذت برد مولانا رو به همسایگی خودش دعوت کرده.بذار اونام برای خودشون بگن.به امید وقتی که همه یک کشور بشیم
.
همسایگی مست فزاید مستی/.../چون مست شوی برون جهی از هستی