زندگینامه ریاضیدانان دوره اسلامی از سده سوم تا سده یازدهم هجری
امتیاز دهید
نویسنده:
ابوالقاسم قربانی
امتیاز دهید
کتاب زندگینامه ریاضیدانان دوره اسلامی از سده سوم تا سده یازدهم هجری فرهنگی الفبایی حاوی زندگینامه ۱۶۷ نفر از ریاضیدانانی است که از اواخر سده دوم تا اوایل سده دوازدهم هجری در کشورهای اسلامی می‌زیسته‌اند و کتاب یا رساله یا مقاله‌ای در زمینه ریاضیات خالص (یعنی حساب و هندسه و جبر و مثلثات و نظریه مقدماتی اعداد) پدید آورده‌اند.
زندگی و آثار هر ریاضیدان به اختصار بیان شده است، اما برای کسانی که خواهان اطلاعات بیشتری هستند منابع گوناگونی (به زیانهای انگلیسی، فرانسه، و آلمانی) معرفی شده است. ۱۶۷ مقاله کتاب (که هر یک به یک ریاضیدان اختصاص دارد) به ترتیب الفبایی شهرت ریاضیدانان مرتب شده اما در پایان کتاب فهرست نام و نشان ریاضیدانان آوره شده که نام و کنیه و لقب و شهرت آنان جداگانه و به ترتیب الفبا ثبت گشته است تا اگر در شهرت ریاضیدانی اختلاف بود، بتوان از طریق این ارجاعات به نام او دست یافت.
بیشتر
زندگی و آثار هر ریاضیدان به اختصار بیان شده است، اما برای کسانی که خواهان اطلاعات بیشتری هستند منابع گوناگونی (به زیانهای انگلیسی، فرانسه، و آلمانی) معرفی شده است. ۱۶۷ مقاله کتاب (که هر یک به یک ریاضیدان اختصاص دارد) به ترتیب الفبایی شهرت ریاضیدانان مرتب شده اما در پایان کتاب فهرست نام و نشان ریاضیدانان آوره شده که نام و کنیه و لقب و شهرت آنان جداگانه و به ترتیب الفبا ثبت گشته است تا اگر در شهرت ریاضیدانی اختلاف بود، بتوان از طریق این ارجاعات به نام او دست یافت.
آپلود شده توسط:
simin
1393/12/03
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی زندگینامه ریاضیدانان دوره اسلامی از سده سوم تا سده یازدهم هجری
دکتر مریم میرزاخانی (برنده جایزه فیلدز)یکی از هزاران چهره ای که از کشور عزیزمان در این رشته برجسته و شاخصند[/quote]
اینها رو من درک نکردم فقط میدونم علم ریاضی و کلا علم ربطی به تاریخ اسلام نداره اسم کتاب هم مثلا معرفی ریاضیدانان بعد از هجوم اعراب به ایران مناسب تر بود
در چشم انداز اسلامی [ریاضیات] را مانند دروازه ای میان جهان محسوس و جهان معقول و همچون نردبانی میان جهان تغییر و آسمان نمونه های اعلی میدانند .
[وحدت] که اندیشه ی کانونی و مرکزی اسلام است با انکه مفهومی غیر انتزاعی است اما از دیدگاه انسانی امری "انتزاعی" تلقی می گردد! به همین ترتیب ریاضیات نسبت به جهان محسوسات امری انتزاعی است؛ اما اگر از دیدگاه جهان معقولات و "مثل افلاطونی" در نظر گرفته شود راهنمایی بو اعیان ثابته است که خود حقایق عینی هستند.
درست به همان ترتیب که همه ی اشکال از نقطه و همه اعداد از واحد پدیدار می شوند، به همان ترتیب نیز هر کثرتی از پدید آورنده ی جهان بوجود می آید که خود [احد] و واحد است .
اگر اعداد و اشکال را به معنای فیثاغورسی آنها در نظر بگیریم وسیله ای برای حکایت کثرت از وحدت میشوند .
و این از دلایل توجه ذهن و فکر مسلمانان به ریاضیات بوده است .
با سپاس فراوان