کلیات شمس تبریزی

سپس فرموده اند:

دوست عزیز آقای پور فر ، همین امشب کتاب «امشب دختری می میرد» را که می دانید از مبتذل ترین پاورقی های دوران معاصر است آپلود کنید و در سایت قرار دهید و آنوقت خواهید دید که این کتاب مثل نقل و نبات فروش خواهد رفت و تعداد دانلود کنندگانش به صد هزار هم خواهد رسید.

اول اینکه یه سر به صفحه ی هدایت بزنید،تا متوجه دانلود کردن دوستان و استقبال از آثارش ،بر خلاف نظرتان ، بشوید!
لزوما هر کتاب پرفروشی ، خوب نیست،و لزوما هر کتاب پرفروشی بد نیست! اینکه جدایی نادر از سیمین می فروشد،دلیل بر بدیش نیست، و اینکه فیلم کیارستمی در ایران نمی فروشد،باز هم دلیل بر بدی اش نیست!
کلا هنر ربطی به مقوله ی فروش ندارد، اما توجهی که به یک اثر هنری می شود بیانگر تاثیری است که این اثر قادرست بر جامعه بگذارد.
نقل قول از همان لینک ها که احتمالا زحمت دیدنشان را بخود نداده اید:

ترجمه روسی مثنوی مولوی، کتاب برگزیده سال شد.

متوجهید؟ وقتی کتابی برگزیده سال می شود،یا وقتی به دهها زبان ترجمه می شود،و کرسی های دانشگاه را به شناخت این انسان راستین اختصاص می دهند، به رای توده ی مردم بستگی ندارد ، بلکه متخصصین هر فن آن را انتخاب میکنند. خواهشمندیم اگر خودتان از ادبیات هیچ چیزی نمی فهمید،لطف کنید از اظهار نظرهای مغشوش و توهین آمیز خودداری کرده و به متخصصینش (در ادبیات ) چه در کشورمان ایران چه در جهان رجوع کنید. در مورد این اشعار شما صرفا می توانید بگویید،که من نسپندیدم،اینکه در مورد ارزش این آثار با ناآگاهی قضاوت کنید،و طرفدارانش را جاهل بخوانید،شعور خود را ثابت کرده اید!

اینکه کشورهایی صف کشیده اند تا مثلا نام مولانا جلال الدین رومی را از آن خود کنند هم تنها دلایل سیاسی دارد

دلیلش کاملا واضح است عزیز! آنها برخلاف شما،اینها را صنار سه شه! محاسبه نمی کنند،و تنها ماشین را نشانه ی پیشرفت نمی دانند،بلکه برای فرهنگ و هنر هم احترام قائلند و آن را باعث هویت کشورشان می دانند،به همین خاطر می خواهند به بهانه های گوناگون برای خود هویت تراشی کنند ...

من به کسی توهین نکردم ولی مدعیان عشق و عرفان هر توهینی که دلشون خواستند کردند و من حتی به اون توهین ها پاسخ ندادم. آقای پورفر غیر مستقیم بنده رو در دو شعری که مثال آوردند با خر و سگ مقایسه کردند. ایشان هم فرمودند نهایت بی خردی . پاسخی برایشان جز سکوت ندارم. بالاخره باید تمرین دموکراسی رو یاد بگیریم. نه در حرف بلکه در عمل.

پس از سلام،البته بنده بلا نسبت گفتم!
نمی دانم در کشور ما اینطوریه یا همه جای جهان،که معنای انتقاد را یا نمی دانیم،یا می دانیم و می خواهیم با کلمات بازی کنیم و خودمان را روشنفکر و متفاوت ! جلوه دهیم . . . .
آوردن دموکراسی هم یک حرف کاملا بی ربط بود! شما توهین کردید،هم به ما ، هم به مولانا و حافظ ، هم به بزرگانی که به تدریس و واکاوی اشعارشان می پردازند،آفرین به این دموکراسی و ادبتان...
واقعا نمی خواستم این بحث عجیب را ادامه بدهم،اول واکاوی این فرمایش دوست عزیزمان،که به کسی توهین نکرده است!!

آیا اسکن 1570 صفحه چرت و پرت

اول توهین و تحقیر زحمت آپلودر که این همه برای 1570 صفحه زحمت کشیده ...

که برخی عرفای الکی خوش امثال قمشه ای و دینانی که از سر شکم سیری افسانه سرایی می کنند

دوم توهین به دکتر حسین قمشه ای و دکتر دینانی،که هر دو از اساتید برجسته ی دانشگاهند،و باقی شارحین مثنوی یا حافظ (خرمشاهی ،زرین کوب ، فروزانفر ، کدکنی، زمانی، جعفری) که مشمول این افاضه ی کاملا مودبانه دوستمان می شود.
احتمالا از نظر ایشون تمام کسانی که ادبیات و شعر تدریس می کنند،و می خواهند به ذهن شاعران دست یابند ، ابلهند! چرا که نرفتند راکتور بسازند،و معماری کنند یا ماشین طراحی !

و به بهانه ی مزخرفاتی همچون اشعار مولوی و مثنوی و شمس تبریزی و حافظ که صنار ارزش ندارند و توهماتی بیش نیستند و نه به درد دنیا می خورند و نه به درد آخرت

توهین مطلق! به اشعار مولانا و حافظ و شخصیت این مفاخر ایران ، فارغ از هنر و معنایی که کتابها در موردشان نوشته شده است. معنای انتقاد رو هم فهمیدیم!

هر کدام دکان تفسیر و تعبیر باز کرده اند و جیب خود را از جهل مردم پر نموده اند

توهین به مردمی که از کتاب غزلیات شمس خوششان می آید ، و از شناخت اشعار این عزیزان و معانی نهفته در اشعارشان لذت می بریم.و آنها را جاهل خواندن !!

دوست عزیز meran444 تمامی کامنتهای شمارا خواندم بامهربانی عرض میکنم که پر از مغالطات بود البته به نظر شما مبنی بر اینکه هیچکدام از مشاهیر ایران را قبول ندارید احترام میگذارم شمامیتوانید اصلا مولوی نخوانید ازایشان متنفرباشید این به خود جنابعالی مربوط است اما وقتی سخن از به در کردن رقیب در میدان مباحثه است دیگر دلایل غیرمنطقی ومغالطه آمیز جایی ندارد به عنوان نمونه کتابی را نام بردید که اگرآپلود شود رکورد خواهد زد خوب این هم یکی از مغالطات شماست دوست عزیز البته اگر در همین سایت ببینید کتاب شارده کوچولو رکورد دار است چرا؟ زیرا کتاب روان کم حجم و قابل فهم برای همه سنین و اقشار است.برخی کتابها عنوان جذابی دارند با قیمت کم و ادبیاتی ساده بخوبی با تیراژ بالا بفروش میرسد اما بزودی نیز فراموش میگردد اما مگر میشود حافظ و مولوی را فراموش کرد مگر میشود هرازگاهی از این بزرگواران نقلی چه به ظنز چه به طعنه و چه ضرب المثل به زبان نیاوریم. ناراضی بودبد از استقبال برخی کتابها مانند بوف کور صادق هدایت، این کتاب در سبک و صنف خاصی نوشته شده است و برای همه قابل فهم و درک نیست آنهم در زمانی که چند درصدی از مردم ایران باسواد بوده اند بنده خودم تا تحصیلات عالی نگرفتم از بوف کور سردرنیاوردم پس علت کمی استقبال ممکن است نص دشوار و احیانا مبهم برای خواننده عوام باشد مگر چند درصد مردم کشور ما دارای مدارک فلسفه و ادبیات هستند تا عمق کتاب بوف کور را درک کنند البته بنده بعید میدانم که این آمار جنابعالی صحت داشته باشد زیرا چاپهای افست صادق هدایت به وفور بفروش میرسد و امروزه با بالاتر رفتن سواد آحاد جامعه کمتر کسی ست که با آثار صادق هدایت ازجمله بوف کور آشنایی نداشته باشد. مغلطه دیگر شما مصادره به مطلوب است اشعار بزرگانی چون مولانا و سعدی و حافظ را چیزهایی دانسته اید که به زبان نیاورم بهتر است بدون اینکه هیچ دلیل و مدرکی برای اثبات حرف خود ارائه نمایید و فقط به اتهام زدن و دیگران را تحقیر کردن بسنده نمودید البته این ایراد به شعرای بزرگ ما وارد است که نتوانسته اند با زبان شعر قوانین فیزیک اتمی و شیمی کوانتوم را بسرایند از این جهت به درد دنیا نمیخورند:-) سخنی که از دل براید بر دل نشیند این ضرب المثل معروفیست سخنان این بزرگواران بر دل مردم مینشیند و قرنها همین مردم که شما آنهارا ناآگاه و ساده لوح خطاب میکنید آنهاراپاسداری کرده اند حالا چه شده که شعور و معرفت شما بر میلیونها نفر غلبه پیداکرده و قرنها فرهنگ و ادب این سرزمین را به تمسخر گرفته اید؟؟؟؟؟ مغلطه دیگر شما قیاس مع الفارق: شجریان چه ربطی به بتهوون و باخ دارد؟ بفرمایید ببینم چند نفر در آلمان و اتریش سنتور و سه تار میزنند و جهانی شده اند آیا غیر از این است که نفرات اول هر ساز سنتی مردمان همان کشورهستند و موسیقی به اصطلاح فلکور محلی را فقط مردم همان محل میتوانند بخوبی اجرا کنند ولاغیر؟ حالا چگونه انتطار دارید از ایران باخ و موتزارت بیرون بیاید؟ اگر کسانی چون الهی قمشه ای با سوء استفاده از نام مولانا کاسبی راه انداختند چه دخلی به مولوی دارد ایشان هم مثل شما گاهی دست به مغالطه میزند چون مولوی را از دریچه تفکر خودش میخواهد ببیند و به دیگران القا کند مولوی خودش هم از این آدمها خسته بود "هرکس از ظن خود شد یارمن از درون من نجست اسرار من" یا جای دیگر میفرماید: قافیه و مغلطه را گو همه سیلاب ببر پوست بود پوست بود درخور مغز شعرا . دوست عزیز سخن بسیار است و وقت تنگ مجالی برای پرگویی نیست به قول شاعر عرض خود میبری و زحمت ما میداری. شما میتوانید به نفی و انکار خود ادامه دهید اگر منبری هم یافتید فریاد بزنید که البته میدانم جز خنده و شاید لنگه کفشی چیزی بیشتر نصیب شمانخواهد شد. وخدانکند روزی به قدرت برسید که مطمئنا جشن کتاب سوزان عظیمی براه خواهید انداخت و شک ندارم به قبور این بزرگان نیز رحم نخواهید کرد.

این کتاب که اسمش کلیات شمس تبریزی!!! پس اسم شاعر بزرگ فرودسی در این کامنتها چه میکند!!؟؟:-(
شاهنامه فردوسی بقدری شاهکار بزرگ وعظیمی است که همین "الان" استاید علوم سیاسی روی آن کار می کنند و از آن تفاسیر گوناگون دارند و مقالات فراونی از دل شاهنامه استخراج میکنند.موضوعات پایان نامه ای گوناگونی با ارتباط با مضمون شاهنامه فردوسی در دانشگاه مختلف کار میشود .
سپاس از آپلود کننده عزیز و گرامی کبیر اندر کبیر به خاطر این کتاب گرانبها و ارزشمند..
:x:x

یه بار واسه همیشه شاعر بزرگ معاصر احمد شاملو که روانش همیشه شاد باد در مورد موسیقی ایرونی نظر داد و منظورش هم بیشتر به شجریان بود. اون این جوری گفت که موسیقی ایرونی همیشه اولش یه پیش در آمده و بعدش هم یه رنگی می زنند و بعدش هم یکی می یاد و یه عرعری می کنه. اینو من نمی گم که یه هو بخواین مستبدانه بهم حمله کنید . اینو باباجون احمد شاملو گفته. در مورد فردوسی هم که همه می دونید چی گفته. شاعر خود فروش خیانت کار . پس بهتره دیگه اون فسیل ها رو هی چماق نکنید و بکوبید تو سر دیگران.

شما اگه واسه زنده یاد شاملو ارزش و احترام قائلی، بیا و از اشعار زیبا و پرمعناش الهام بگیر و نقل قول کن، نه از نظرات سطحی و سخیف و عوامانه ای که فقط نشونه نا آگاهی و دید عوامانش نسبت به ادبیات بود.
بعدشم مطمئنن انتقادات زیادی به شعرای کلاسیک ما وارد هستش و خود من، یکی از منتقدین اخلاق و منش و رفتار اونا هستم، اما نقدی به هنر و سخنوری اونا، وارد نیست. به طور مثال، یکی از انتقادات جدّی که میشه به مولانا وارد دونست و متاسفانه همیشه درموردش سکوت میشه، اینه که یه دیوان هزار و خورده ای صفحه ای از غزلیات عاشقانه و عارفانه و یک مثنوی هزار صفحه ای از اخلاق و عرفان گفته، اما درمورد اون فاجعه انسانی حمله مغول و اونهمه ویرانی و قتل عام و کشتار که در دوره معاصر خودش داشت انجام میشد، حتی یه بیت هم نداره. ظاهرن دنیای این مرد بزرگ، فقط توی معاشقه عرفانیش با جناب شمس تبریزی خلاصه میشده و مفاهیمی مثل وطن و هموطن و انسانیت، ابدا واسش مطرح نبوده و این فجایعی که به ایران و ایرانی میرفت،روحشو آزرده نمیکرده. ظاهرن همین که از مهلکه دور بوده و مغولان تنگ چشم زرد پوست نمیتونستن به خودش و سماع عرفانیش آسیبی برسونن، واسش کافی بوده.

تقدیم به تمام عاشقانی که به گنجینه های ادبی خود به دیده احترام می نگرند و همواره پاسدار و حرمت دار تک تک واژهای بر آمده از دلهای شعله وار از عشق خدایند.
خواننده: شهرام ناظری
آهنگساز: محمد جلیل عندلیبی
شاعر: مولانا

در هوایت بی قرارم روز و شب
سر ز کویت بر ندارم روز و شب
جان روز و جان شب ای جان تو
انتظارم انتظارم روز و شب
زان شبی که وعده کردی روز وصل
روز و شب را می شمارم روز و شب
ای مهار عاشقان در دست تو
در میان این قطارم روز و شب
می زنی تو زخمه ها بر می رود
تا به گردون زیر و زارم روز وشب
روز و شب را همچو خود مجنون کنم
روز و شب را کی گذارم روز و شب
http://www.mediafire.com/download/amzutm3zmzj/bigharar.mp3
..................
با درود و سپاس فراوان...... از دوست عزیز بابت آپلود این اثر ارزشمند !!!!8-)8-)8-)8-)8-)

[quote='پاپکتا']در این کشور شما هر مطلبی راجع به اراجیف و خزعبلات مولانا و سعدی و حافظ بنویسید همون اول کار ده هزار نسخه شو ارشاد ازتون می خره ولی امثال بنده اگر شعر بگیم و ببریم ارشاد تا صد سال دیگه هم اجازه نشر بهش نمی دند. [/quote]
دقیقا همینه. چرا ارشاد این جور کتابهارو می خره واسه اینکه اینا پایه های فرهنگی استبداد دینی هستند. آیا ارشاد حاضره برای تشویق کتاب خوانی و در حمایت از نفس کتاب خوانی هم که شده حتی به تعداد اندک کتابی رو که متعلق به دگر اندیشانه بخره؟معلومه که نه. اونا حتی اجازه ی نشر به این جور کتاب ها رو نمی دند و برای همینه که بیشتر نویسندگان دگر اندیش مجبورند به کشورهای خارجی مهاجرت بکنند. چون بالاخره باید یه جایی برای آزاد نفس کشیدن پیدا کنند. همین کتاب کلیدر مگر قبلا بارها چاپ نشده بوده؟ ولی زمانی هم بود که حتی تجدید چاپش رو اجازه نمی دادند. چون فقط مایل اند در این کشور سعدی و مولوی و حافظ و ابوسعید ابالخیر چاپ بشه. چون این کتاب ها ستون های استبداد دینی رو تقویت می کنند. بعدش هم نوبت صدا و سیماست که دکانی برای امثال قمشه ای و دینانی و سایرین در شبکه چهار و غیره باز کنه و واسه هر شعر اینا صدها دقیقه خیال بافی کنند و از کیسه ی بیت المتال چک پول هایی رو بگیرند و در جیب بذارند و به ریش مردمی که نان خالی برای خوردن ندارند و شبها باید گرسنه بخوابند بخندند.

[quote='saeedlatifim']نقل قول از amindehdarian:وقتتون رو با بحث با امثال meran444 نلف نکنید دوستان. از زیبایی های دنیا اینه که یه عده حتما باید باشند که بی خردی رو به نهایت برسونند
نه چه اشکالی داره ... " هیچ سوالی تو دنیا بد نیست، فقط جواب ها هستن که ممکنه بد باشن "
به جای توهین یا فضل فروشی، بهتره دوستانه با هم گفت و گو کنیم.
[/quote]
من به کسی توهین نکردم ولی مدعیان عشق و عرفان هر توهینی که دلشون خواستند کردند و من حتی به اون توهین ها پاسخ ندادم. آقای پورفر غیر مستقیم بنده رو در دو شعری که مثال آوردند با خر و سگ مقایسه کردند. ایشان هم فرمودند نهایت بی خردی . پاسخی برایشان جز سکوت ندارم. بالاخره باید تمرین دموکراسی رو یاد بگیریم. نه در حرف بلکه در عمل.

برای من هم عجیب است که چطور از شاعران به ویژه مولانا و حافظ بت ساخته ایم . به نظر من این امر ریشه در تنبلی و بی مسئولیتی ما دارد . هر وقت شعر میخوانیم به راحتی می توانیم عقل خود را به کناری بگذاریم و هرچه شاعر گفت با افرین باد تحسین کنیم . شعر احتیاجی به منطق و استدلال ندارد . شعر به دلیل داشتن تکرارها و قافیه اسان خوان است .
و چرا هر که را به مولانا و حافظ ایراد میگرد با یک برچسب سریع به شاملو و کسروی می چسبانیم . یعنی کسی حق ندارد از این شاعران خوشش نیاید و در عین حال فکر مستقلی داشته باشد . عجیب است چطور شاعران چنین مقدس می شوند ولی فیلسوفان برعکس همیشه در حال نقد شدن هستند حتی توسط فیلسوفان دیگر .
یاد بخشی از محاسبه بوکوفسکی با مجله تایم افتادم بد نیست اینجا هم قرار بگیرد :
نظر بوکوفسکی درباره شکسپیر :
« اثارش غیر قابل خواندن است و به خودش هم بیش از حد بها داده اند ، اما مردم این حرف ها را نمی پسندند . اخر می دانید ، با تقدس یافتگان که نمی شود طرف شد . شکیپیر مثل درختی است که در طول قرن ها ریشه دوانده . ادم می تواند بگوید که مثلا فلانی بازیگر نکبتی است ولی امکان ندارد بتوان گفت که شکسپیر فرد چرندی بوده است . وقتی کسی برای مدت های مدید اسمش سر زبان ها باشد ، ادم های متملق و مقلد هم خواه ناخواه به او می چسبند ، درست عین ماهی های مکنده ، این نوع افراد هر وقت تشخیص بدهند که چیزی خطر ندارد و امن و امان است ، به ان می چسبند . اگر بخواهید حقیقت را به انها بگویید ، یکهو گر می گیرند . با ان نمی توانند کنار بیایند . این حرفها در واقع ، حمله به فرایند فکری انهاست . حال ام را به هم می زنند »
در پایان باید بگویم من هم مانند بسیاری از ایرانیان شعر دوست هستم اما این دلیل نمی شود از خودم و دیگران حق انتقاد را بگیرم .

این نسخه ای که اسکن کردم تک جلدی است .

فرهیخته فرهمند ، قدر دان شما و زحمت هایتان هستیم .برقرار باشید .
باز فرود آمدیم بر در سلطان خویش
بازگشادیم خوش بال و پر جان خویش
باز سعادت رسید دامن ما را کشید
بر سر گردون زدیم خیمه و ایوان خویش
دیده دیو و پری دید ز ما سروری
هدهد جان بازگشت سوی سلیمان خویش
ساقی مستان ما شد شکرستان ما
یوسف جان برگشاد جعد پریشان خویش
دوش مرا گفت یار چونی از این روزگار
چون بود آن کس که دید دولت خندان خویش

آن شکری را که هیچ مصر ندیدش به خواب
شکر که من یافتم در بن دندان خویش
بی‌زر و سر سروریم بی‌حشمی مهتریم
قند و شکر می‌خوریم در شکرستان خویش
تو زر بس نادری نیست کست مشتری
صنعت آن زرگری رو به سوی کان خویش
دور قمر عمرها ناقص و کوته بود
عمر درازی نهاد یار به دوران خویش
دل سوی تبریز رفت در هوس شمس دین
رو رو ای دل بجو زر به حرمدان خویش