حیات: طبیعت، منشاء و تکامل آن

[quote='Khwanirath']نقل قول از سپربلوط:دوستان بهتر است دینشان را در قلبشان نگه دارند و وارد امور اجتماعی و علمی نکنند
اجازه دهید ناامیدتان کنم. از این خبرها نیست و توقع شما برای کفر ورزیدن مومنین به آیات اجتماعی قرآن برآورده شدنی نیست.[/quote]
فرمایش شما بسیار متین و درست است. ان کس که به دین باور دارد از این جهت آن را می پذیرد که در آن راستی و حقیقتی را می بیند و یا احساس می کند. چون باوری در عرصه علم, سیاست, تربیت و هر بخشی از باورهای انسانی را در پیش روی خود می بیند ضرورتا به حقایق بنیادی که در وحی آسمانی آمده است رجوع می کند تا آن ها را به محک کلام خدا بسنجد.

[quote='سپربلوط']دوستان بهتر است دینشان را در قلبشان نگه دارند و وارد امور اجتماعی و علمی نکنند[/quote]
اجازه دهید ناامیدتان کنم. از این خبرها نیست و توقع شما برای کفر ورزیدن مومنین به آیات اجتماعی قرآن برآورده شدنی نیست.

واقعا بعضی از دوستان این حجم از اسکلتها و فسیلها و شواهد علمی را چگونه میتوانند رد کنند بعضی دوستان هنوز در تز اشرف مخلوقات گرفتارند انسانها به غیر از توانایی مغزی در خیلی زمینه ها مثل بینایی و شنوایی و بویایی نسبت به دیگر حیوانات پسرفته تر هستند استاد پیرمردان شما همین مطلب فرگشت از ویکی پدیا فارسی را نگاه کنی میتوانی این حجم عظیم کار علمی را ببینی که متاسفانه مومنان هیچ نقشی در ایجاد آن نداشته اند شما اگر به این مطالب نقدی داری برای سانت به سانتش دلیل علمی بیاور نه این که ما را به وحی و ... ارجاع دهی دوستان بهتر است دینشان را در قلبشان نگه دارند و وارد امور اجتماعی و علمی نکنند

این کتاب در ظاهری علم نمایانه فریب تطور انواع را به خواننده القا می کند و سبب گمراهی بسیاری بوده است. در سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۶۰ این کتاب از عمده کتب مطالعا تی سازمان چپگرا در ایران و بسی ممالک دیگر بوده است. جای تأسف است که هنوز کسانی صید این آموزه های گمراه کننده می شوند. آموزه هایی از این قبیل با وحی آسمانی در تعارض هستند. چگونه می توان تصور دا شت که صورت انسان امروزی از پیامبر گرامی برتر شده باشد؟ آیا انسان کاملی که وجود مبارک حضرت رسول اکرم باشد می تواند "تکامل" جسمی داشته باشد؟

[quote='Khwanirath'] شخص مقابل یعقوب [/quote]
سفر پیدایش فصل 32 (آیات 22 ببعد) در ترجمه ی همدانی گلن-مرتن هم، حتی به تفسیر الوهیم وارد نشده و به-سادگی به ذکر "شخص" بسنده نموده

[quote='Aristoteles']با درود به همه دوستان ، "الوهیم " جمع عبری واژه "اَل/عل " است که در عربی تشدید آن الله میشود ولی در خود زبان عربی هنوز ریشه همین واژه را در "الهی " "الاهیات " میتوان باز یافت یاد آور میشوم که خدای" اَل " از بابلی ها و فنیقی ها نیز پرستش میشده است و همه واژگان فنیقی و بابلی که به اَل و /-عل میانجامند (بابل در ریشه اش گویای باب اِل برابر با دروازه خدا بوده است و شهرهای بعلبک نیز از همین ریشه خدای ال/عل می آیند ) گویای همین خدای سامی اند ، دوستدارم دیدگاه شما را در اینباره بدانم ، البته یهودیان در آغاز" پلی ته ایست " بودند و " یهوه " را تنها خدای قوم یهود میدانستند و به هستی اهریمن /شیطان باور نداشتند ولی پس از بسر بردن در میان بابلی ها و ایرانیان و عرب ها ازتئولوزی آنها تاثیر گرفتند و "منو ته ایست " (توحیدی ) شدند و شیطان را در برابر خدا گذاشتند .[/quote]
عرب‌ها و میان‌رودانی‌ها چندخداپرست بودند، یک نگره‌ای هست که می‌گوید یهودیان زمانی که در مصر باستان برده بودند، در زمان آخناتون که یکتاپرستی و پرستش آتون خدای خورشید که جنبه‌ای دیگر از رع خدای خدایان مصریان بود، دین رسمی آن کشور شد، جهودان هم مانند آنان یهوه را که خدای خدایانشان بود یگانه خدایشان کردند و دیگر خدایانشان را فرشته‌هایشان کردند، اگر خوب بنگرید فرشتگان جهودی ماند گبریئل، رافائل، میخائل و ... همه آن پسوند "ئل" را دارد که در زبان‌های سامی با ریخت‌های گوناگون به مانای همانی هست که در پارسی بغ یا همان خدایی از خدایان را می‌گویند. همچنین یهودیان بسیاری از فرهنگ مصریان را به وام بردند، برای نمونه تابو بودن خوک، ختنه کردن و ... همه ریشه در مصر باستان دارد. همانگونه هم که شما به درستی گفتید، در عربی "اله" هم همریشه با همین "ئل" هست در اکدی هم به خدایانشان "ایلو"، در فنیقی و آرامی هم ئل می‌گفتند.

با درود به همه دوستان ، "الوهیم " جمع عبری واژه "اَل/عل " است که در عربی تشدید آن الله میشود ولی در خود زبان عربی هنوز ریشه همین واژه را در "الهی " "الاهیات " میتوان باز یافت یاد آور میشوم که خدای" اَل " از بابلی ها و فنیقی ها نیز پرستش میشده است و همه واژگان فنیقی و بابلی که به اَل و /-عل میانجامند (بابل در ریشه اش گویای باب اِل برابر با دروازه خدا بوده است و شهرهای بعلبک نیز از همین ریشه خدای ال/عل می آیند ) گویای همین خدای سامی اند ، دوستدارم دیدگاه شما را در اینباره بدانم ، البته یهودیان در آغاز" پلی ته ایست " بودند و " یهوه " را تنها خدای قوم یهود میدانستند و به هستی اهریمن /شیطان باور نداشتند ولی پس از بسر بردن در میان بابلی ها و ایرانیان و عرب ها ازتئولوزی آنها تاثیر گرفتند و "منو ته ایست " (توحیدی ) شدند و شیطان را در برابر خدا گذاشتند .

جدیدا یک دین به وجود آمده به رائیلیان که الوهیم را موجود فرازمینی میدانند نه خدای یگانه:stupid:

[quote='سپربلوط']تطور هیچ منافاتی با خداپرستی ندارد از نظر ایرانیان باستان خداوند منبع علم و دانش است اهورا به معنای سرور و مزدا به معنای خرد مشکل در خدای تورات است که خلقت حیوانات را یک دفعه میداند خداوند طبیعت را آفریده و در چهارچوب قوانین،طبیعت به کار خود میپردازد .شباهتهای ژنتیکی انسان با حیوانات دیگر از نشانه های اثبات این نظریه است البته خدای تورات کشتی اش هم خوب نیست و به یعقوب باخت از زیست هم نمره نمیگیرد[/quote]
البته واژه ای که در خصوص شخص مقابل یعقوب در تورات بکار رفته "الوهیم" است که هم معنای خدا می دهد و هم فرشته.
http://www.iranjewish.com/FAQ/FAQ40_Hazrat_Yaghob.htm

[quote='سپربلوط']تطور هیچ منافاتی با خداپرستی ندارد از نظر ایرانیان باستان خداوند منبع علم و دانش است اهورا به معنای سرور و مزدا به معنای خرد مشکل در خدای تورات است که خلقت حیوانات را یک دفعه میداند خداوند طبیعت را آفریده و در چهارچوب قوانین،طبیعت به کار خود میپردازد .شباهتهای ژنتیکی انسان با حیوانات دیگر از نشانه های اثبات این نظریه است البته خدای تورات کشتی اش هم خوب نیست و به یعقوب باخت از زیست هم نمره نمیگیرد[/quote]
این‌ها را ول کنید یک مشت خشک‌اندیش پی‌فراخ هستند، در افسانه‌های ایرانی ما نمونه‌ای از فرگشت را می‌بینیم، در دین ززتشتی نخستین جانوری که اورمزد آفرید، ورزاو نام دارد که گویا گاوی است، اهریمن این جانور را بکشت و از تخمه‌ی او جفتی نر و ماده پدید آمد و از آن دو 282 جانور دیگر زاییده شد. اگر این افسانه را امروزه مسلمان از جهودان داشتند، شک نکنید می‌گفتند نگاه کنید قرآن پیش از داروین فرگشت را گفته است، چرا پند نمی‌گیرید؟ امروزه که ندارند این افسانه‌ را بسیاری از اسلامگرایان ریشخند می‌کنند :))