قانون قوه باه - آداب زناشویی

هوشیار عزیز! باز هم زدی به خاکی!
در مورد زدن توضیحات داده شد. حالا شما می گویید خوب ان مرد جلاد با روش هایی مانع از بوجود امدن اسیب ظاهری شده است. دوست دانای من!
خودتان می دانید این کار شبیه همان کلاه شرعی است که برای ربا درست کرده اند. آیا اسلام این کلاه شرعی را قبول دارد که مثلا بنده مبلغ ربا را برای حلال شدن به عنوان هدیه یا خرید چیزی از طرف مقابل پرداخت کنم؟؟؟ نه قبول ندارد.
دوست من!
ان مردی که این همه دودوزه بازی در میآورد مسلمان نیست فقط ایه را انگونه که خواسته تفسیر میکند. همان گونه که درباره ربا به نفع خودش تفسیر می کند و به اصطلاح خودش با کلاه شرعی همه چیز را حل کرده و فکر می کند سر خدا را هم می توتند کلاه بگذارد. در حالی که خدا سرش کلاه نمی رود. مشکل این است که شما حیله گری حیله گران را به پای اسلام می نویسید. مشکل این است!!

دوستان دوستان دوستان... من با شما مذهبی ها لجبازی ندارم. من برای اثبات خود تلاش نمی کنم. من وجدان شما را خطاب قرار میدهم.
فقط گوش کنید:
1- آیا اصولاً و اصلاً (( فعل کتک زدن حتی نمایشی و آرام )) کاری درست است؟! که حالا بخواهیم برایش تبصره بگذاریم که باید کبود نکند و همراه با شکستگی نباشد!!!!!:O:O:O
2- آیا اصلاً (( زدن زن )) تحت هر شرایطی، با هر توضیحی، با هر تفسیری؛ حکمی عقلی و اخلاقی است که بعضی دوستان با توجیهاتی چون شأن نزول و شرایط انجام ضرب! آنرا میخواهند موجه و عقلی جلوه دهند؟!!!
3- اصلاً این چه انصافی است که شما دارید!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟ شما دارید آیه را برای خودتان توجیه و تعدیل و تلطیف میکنید!!؟؟؟ چون حضرت ایوب زنش را چنین و چنان میزده شما هم باید خیلی آرام بزنی!!!! ... باید زن نافرمان را در مرحله نهایی و در صورتی که مراحل قبلی جواب نداد بزنی!!!...:stupid: جوری که کبود نشود... :stupid:جوری که شامل دیه نشود!!!! :stupid:آیا بلا نسبت شما این حرفهایی که میزنند اسمش کلاه شرعی گذاشتن روی فعل کتک زدن زن نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!(!)(!)(?)(?)(?)(?)(?):stupid:
توصیه به کتک زدن یک زن و بهتر بگویم توصیه به کتک زدن یک انسان به هیچ قیمتی و هیچ دلیلی مجاز نیست و هرگز نمی تواند حکمی عقلی و اخلاقی باشد. حتی اگر شخص برای نوع و نحوۀ کتک زدنش هزار شرط و تبصره بگذارد. و حتی اگر شخص ضارب و کتک زننده بخواهد برای زدنش هزار دلیل و سند و علت و توجیه دست و پا کند!!! هیچ توجیه و هیچ شرط و هیچ توضیحی پذیرفته شده نیست. هر کس بخواهد برای (( کتک زدن )) توجیهی بیاورد و آنرا کاری ثواب و درست در بعضی شرایط نشان دهد و برای کتک زدن مراتب خاص و مراحل مختلف و شرایط ویژه قائل شود. چه زدن زن عرب در آن زمان. چه زدن زن امروز هرگز بخشودنی نیست. و هیچ راهی برایمان باقی نمی ماند جز اینکه بگوییم منظور از (( ضرب )) در آیه 34 سوره نساء (( زدن )) نیست. همانگونه که به تازگی بعضی مترجمین آنرا (( ترک کردن )) معنا کرده اند. که لا اقل کاچی به از هیچی!! حد اقل خجالت کشیده اند.

اگر کسی با شرایطی که قرآن فرموده زنش رو بزنه مرتکب گناهی نشده فقط شاید مرتکب جرمی شده باشه که حالا بحث ان با فقها و وکلا
در اسلام زن یک حقوقی داره مرد هم یک حقوقی نمیشه گفت قوانین مرد سالارانه هست یا زن سالارانه نشانه اش هم که توی دادگاه خانواده میشه رفت و دید یکی از خانومش شاکیه یکی هم از شوهرش اگه حقوق متفاوته به پایهی تفاوت های جنسیتی و حتما حکمت باری تعالی است
ما هم باید بریم انقدر در این قوانین تحقیق و بررسی کنیم تا حکمتش رو بفهمیم و در اداره جامعه استفاده کنیم (گرچه حالا دیگه کسی خیال این حرفا رو هم نمکنه)
اینکه مرد زنش را بزند یا نزند در دنیای غرب هم بررسی شده یادم هست که در یک جلسه ای در این مورد دکتری حرف میزد البته دکتر چندان هم مذهبی نبود در نهایت این مورد رو تاییدکرد ولی این بحث به یک جانبه نمی شه بحث بشه باید بحث روانی فقهی جامعه شناختی حقوقی و... بشه و نهایتا جواب بده.

صولاً چرا باید متن قوانین به گونه ای نوشته شده باشد که کسانی بتوانند از آنها صراحتاً و علناً علیه زنان استفاده کنند. یا حتی علیه مردان. چرا؟ شما فرض کن مردی زنش را هر روز میزند. از او می پرسی چرا زنتو میزنی؟! میگه چون زنم خوب خانه داری نمیکنه و خوب تمکین! نمیکنه و نافرمانی میکنه. اول نصیحتش کردم اثر نکرد. دوم باهاش نخوابیدم و ازش دوری کردم اثر نکرد. سوم جوری زدمش که استخوناش نشکنه بدنشم رد کبودی نمونه اما تنبیه بشه. اول بردمش زیر دوش آب بعد چند تا مشت بهش زدم چون آب سرد نمیذاره که رد مشت کبود بشه. ( دیدی یخ میذارن رو ضربه که ورم نکنه!؟! آب سرد هم همین حکم رو داره موقع مشت زدن!! ) خوبه؟! حالا طرف داره به زنش میگه از من شکایتم نمیتونی بکنی... مدرکی نداری که ثابت کنی. مهریه شما هم که قبلاً جوگیر شدی گفتی بخاطر خدای احد و واحد یک سکه. فردا بیا مهریت رو هم بدم بری خونه خودتون. خوبه!؟ تازه اگه میخوای بیشتر اذیتت میکنم طلاقتم نمیدم.. تو ناشزه و نافرمانی. من که هم نفقه تو رو میدم. هم مهریه عندالزومت رو میدم. در ضمن حواسم روز خواستگاری جمع بوده و حق طلاق رو به دست زنم ندادم. حق طلاقم که با منه. دیگه چی میگی؟!
زن خوبی بودی. مهریه کم. خونه داری عالی. اما من میخوام طلاقت بدم! من که ضرر نمی کنم میرم ده تا زن صیغه ای میگیرم. پول دارم تأمینشون میکنم. چیه؟! اعتراض داری؟ اعتراض داری بیا بریم طلاقت بدم. من میگم تو ناشزه ای. چیه؟! میگی من بدنت رو کبود کردم!؟ ردش کو؟! مگه رد هم داره!! من یه جوری زدم رد نیفته. حالا برو ثابت کن.

هوشیار عزیز!
باز هم زدی به خاکی!
در مورد زدن توضیحات داده شد. حالا شما می گویید خوب ان مرد جلاد با روش هایی مانع از بوجود امدن اسیب ظاهری شده است. دوست دانای من!
خودتان می دانید این کار شبیه همان کلاه شرعی است که برای ربا درست کرده اند. آیا اسلام این کلاه شرعی راقبول دارد که مثلا بنده مبلغ ربا را برای حلال شدن به عنوان هدیه یا خرید چیزی از طرف مقابل پرداخت کنم؟؟؟ نه قبول ندارد.
دوست من!
ان مردی که این همه دودوزه بازی در میآورد مسلمان نیست فقط ایه را انگونه که خواسته تفسیر میکند. همان گونه که درباره ربا به نفع خودش تفسیر می کند و به اصطلاح خودش با کلاه شرعی همه چیز را حل کرده و فکر می کند سر خدا را هم می توتند کلاه بگذارد. در حالی که خدا سرش کلاه نمی رود. مشکل این است که شما حیله گری حیله گران را به پای اسلام می نویسید. مشکل این است!!
:-(:-(:-(:-(:-(:-(

***چون آب سرد نمیذاره که رد مشت کبود بشه***
اینو یادم میمونه مرد!

بله دوست من. مردها امکان بروز چنین رفتارهایی رو دارن. البته میشه استدلال کرد نقصی در قوانین وجود نداره! این مردها هستند که از قوانین کاملاً درست، سوءاستفاده میکنن!! قانونی که به مرد اجازه ازدواج با چهار زن رو به صورت رسمی و بی نهایت زن رو به صورت صیغه میده اشکالی در خودش نداره. این مردها هستن که سوء استفاده میکنن. چون در قرآن آمده که اگر نمیتوانید عدالت را رعایت کنید فقط یک همسر بگیرید. اما میبینیم که مسلمانان بسیاری به چنان بلوغی میرسند که میتوانند عدالت را بین چندین زن تقسیم کنند.
در ضمن من دارم به نفع حقوق خانومها حرف میزنم شما به من میگی به هرجا به نفع خودم هست حرف میزنم؟!!:)):)):)):((:((:((
فریما خانوم تا شما تکلیف خودت رو روشن نکنی. و بر این باور باشی که میشه از دل قوانین مرسالارانه به حقوق زنان دست یافت و یکی به نعل بزنی یکی به میخ. یک آیه رو قبول نداشته باشی یک آیه رو قبول داشته باشی. وضعت همینه که هست. نمیشه آدم هم خرما رو بخواد هم خدا رو بخواد. آیات خوبشو قبول داری. آیه 34 سوره نساء رو هم باید قبول داشته باشی. توجیهی که برای تنبیه زن وجود داره این هست که این آخرین مرحله برای جلوگیری از طلاق است. چون در آیه 35 سوره نساء صحبت از این میشود که اگر به جدایی آنها بیمناکید از هر خانواده حکم و ریش سفیدی پا در میانی کند. اما پرسش اینجاست که آیا با زدن ( حتی به گون ای که استخوانی نشکند و پوستی کبود نشود ) به مهر و همدلی افزوده میشود و از طلاق جلوگیری میشود یا به نفرت و گسستگی دامن زده میشود؟!

شما گفته ای:

در آداب زناشویی ودر احادیث بارها اومده زنی که امور منزل وخانه داری رو به بهترین نحو انجام میده از بهترین زنان هستش یا در مورده دیگه به زنانی اشاره شده که مهریه کمی را برای ازدواج در نظر میگیرند یا مهریه خودشون رو می بخشن که در اسلام از اونها بسیار به نیکی یاد شده اینها آداب زناشویی هستش نه قوانین زناشویی چون هیچ کدوم از اینهادراسلام به عنوان قانون نیومده اما اینکه مرد بعد از مراحله یاد شده توسط شما در صورت تمکین نکردن همسرش اون رو میتونه از نظر بدنی تنبیه کنه قانون هستش واگر زنی بعد از تنبیه شدن توسط شوهرش به علت تمکین نکردن به دادگاه بره وشکایت بکنه ازش قبول نمیکنن ولی مردی نمیتونه بره وشکایت کنه که همسرم مهرش رو نمیبخشه. امیدوارم فرق بین آداب زناشویی وقوانینش رو متوجه شده باشین در ضمن هنوزم میگم که از آیات هر جا که به نفعتونه استفاده نکنید این هیچ ربطی به این که یک آدم چه طور میتونه از آیات خداوند به نفعه خودش استفاده کنه نداره چون در طول تاریخ بارها دیدیم آدمها از آیات خداوند برای پیشبرده منافع خودشون استفاده کردند

عزیز اصلاً معلوم هست چه میگویی؟!
یکی به نعل میزنی یکی به میخ!! یا باید قبول کنی تمام آیات قرآن از طرف خداست یا نه؟! حد وسط ندارد. نمیشود که گزینشی و سلیقه ای یک آیه را از خدا بدانی و یک آیه را از مردها بدانی! یک حدیث را که میپسندی بگویی یکی دیگر را مخفی کنی!! تو میگویی من به نفع خود استفاده میکنم! من میگویم برعکس! این شما هستید که آنچه را میخواهید میبینید اما آنچه را نمیپسندید نمی خواهید به بودنش اعتراف کنید!! شما صد حدیث هم بیاوری که بگوید زن را نزن! آیه قرآن صراحتاً میگوید مرد مجاز است که در مرحله نهایی زن را بزند. من میگویم آنها را میبینی قبول. اما این را هم ببین و قبول کن. نمیشود که آنها را ببینی و به به بگویی. این را نبینی و بگویی حرفش را هم نزن!! من مرادم مردسالاری نیست مرادم نشان دادن بخشی از حقیقت قرآن است. خدای قرآن میگوید بعضی وقتها مرد میتواند زنش را بزند. حالا تو بگو برای زن عرب جاهلی گفته!! مگر شما نمیگویید قرآن کتابی است برای همه اعصار و همه اقوام!! مگر نه اینکه در مورد آیه ای که نمی پسندید کار بر عکس شده !! و آنرا محدود به یک عصر و محدود به یک قوم کرده اید.
اصولاً چرا باید متن قوانین به گونه ای نوشته شده باشد که کسانی بتوانند از آنها صراحتاً و علناً علیه زنان استفاده کنند. یا حتی علیه مردان. چرا؟ شما فرض کن مردی زنش را هر روز میزند. از او می پرسی چرا زنتو میزنی؟! میگه چون زنم خوب خانه داری نمیکنه و خوب تمکین! نمیکنه و نافرمانی میکنه. اول نصیحتش کردم اثر نکرد. دوم باهاش نخوابیدم و ازش دوری کردم اثر نکرد. سوم جوری زدمش که استخوناش نشکنه بدنشم رد کبودی نمونه اما تنبیه بشه. اول بردمش زیر دوش آب بعد چند تا مشت بهش زدم چون آب سرد نمیذاره که رد مشت کبود بشه. ( دیدی یخ میذارن رو ضربه که ورم نکنه!؟! آب سرد هم همین حکم رو داره موقع مشت زدن!! ) خوبه؟! حالا طرف داره به زنش میگه از من شکایتم نمیتونی بکنی... مدرکی نداری که ثابت کنی. مهریه شما هم که قبلاً جوگیر شدی گفتی بخاطر خدای احد و واحد یک سکه. فردا بیا مهریت رو هم بدم بری خونه خودتون. خوبه!؟ تازه اگه میخوای بیشتر اذیتت میکنم طلاقتم نمیدم.. تو ناشزه و نافرمانی. من که هم نفقه تو رو میدم. هم مهریه عندالزومت رو میدم. در ضمن حواسم روز خواستگاری جمع بوده و حق طلاق رو به دست زنم ندادم. حق طلاقم که با منه. دیگه چی میگی؟!
زن خوبی بودی. مهریه کم. خونه داری عالی. اما من میخوام طلاقت بدم! من که ضرر نمی کنم میرم ده تا زن صیغه ای میگیرم. پول دارم تأمینشون میکنم. چیه؟! اعتراض داری؟ اعتراض داری بیا بریم طلاقت بدم. من میگم تو ناشزه ای. چیه؟! میگی من بدنت رو کبود کردم!؟ ردش کو؟! مگه رد هم داره!! من یه جوری زدم رد نیفته. حالا برو ثابت کن.

دوستان عزیز مذهبی!!!!!!!!!!!!
چرا نمی خواهید قبول کنید تعریفی که شما از یک زن نمونه و با حجب و حیا می کنید!! مربوط به نوع دیدگاه و باورها و اعتقاداتتان است!!! و به هیچ وجه تعریف مطلق و کامل نیست و نمی تواند ملاک و معیار عفاف و پاکدامنی یا بی عفتی وبی حیایی یک زن باشد!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شما مگه دو انسان یکسان با طرز فکر کاملا مشابه دیده اید که بشود آنها را با هم مقایسه کرده و حکم به خوب بودن یا بد بودن یکی از دید گاه شخص سوم داد!!؟؟هر انسانی شخصیت منحصر به فرد خودش را دارد که اصلا قابل مقایسه با هیچ کسی نیست!
وقتی ما در جامعه ای زندگی می کنیم که قوانین با پیش داوری های حکم به خوب بودن یک خانم به خاطر نوع پوشش اش به خاطر تعریف سلیقه ای یک عده خاص.می دهند.آیا جایی برای احترام به شخصیت فردی و آزادی انسانی باقی می ماند؟؟

نقل قول::
نوع پوشش را از نجابت جدا کنید
زن لخت و عور ته نجابت است
نقل قول::
نوع پوشش را از عفاف جدا کنید
زن لخت و عور ته عفاف است
نقل قول::
نوع پوشش را از بادین بودن یا بی دین بودن جدا کنید
زن چادری لائیک است
نقل قول::
نوع پوشش را از خوب یا بد بودن جدا کنید
فاحشه قدیس است
نقل قول::
آقای محترم کاملا مشخصه تعریف شما از عدالت چیه همین که تفاوت حقوق زن و مرد رو با حقوق یک نانوا ویک متخصص مقایسه می کنید
خانم فریماه.مثالی زدم من باب روشن شدن موضوع.خواهشا ماه را ببینید نه نوک انگشت بنده را.
در مورد اون خانم هائی که فرمودین 100 تا مرد بهشون نمیرسه.خوب اگه منظورتون در شغله که به جاش حقوقشونم 100 برابر همون مردائیه که مثال زدین.اما اگه منظورتون در زندگیه که من هیچ تصوری از اینکه چه جوری میشه یک زن رو با 100 تا مرد مقایسه کرد ندارم.در ضمن منصفانه حقوق خانم ها هیچه؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام
شاید زن لخت و عور ته نجابت نباشد اما زن چادری هم ته نجابت نیست
زن چادری لائیک شاید نباشد ولی خیلی از همین چادری ها را دیده ام کارهایی می کنند که 100 تا لائیک هم نمی کنند
چادر پوششی است که علاوه بر پوشیدن لخت وعوری (به گفته شما) 1000 تا کار دیگر را پنهان می کند.
چرا قبول ندارید یک فاحشه می تواند قدیس تر از من و شما باشد؟
در ضمن شما خوب بودن یا بد بودن را فقط فاحشه بودن و نبودن می دانید؟؟؟
بعضی وقت ها یک نفر کور است بعضی وقت ها یک نفر خودش را به کوری زده است این 2 با هم تفاوت فاحشی دارند.
خوب و خوش و پر لبخند باشید

قوانین اسلام در مورد روابط زن و مرد در زمانیکه دختران را زنده به گور می کردند و ارزش زن چیزی در حد یک پیاله آب گل آلود بود، واقعا عالی و منحصربه فرد بود و در زمان خود می توانست معجزه کند. ولی اکنون باید قبول کرد که تاریخ مصرف آن گذشته و به هیچ دردی نمی خورد. مگر اینکه همه چیز را کنار بگذاریم و چشم هایمان را ببندیم و بگوییم: چون آقا میگه، چون تو قران نوشته، چون آدم ممکنه سنگ بشه، پس درسته و بریم زن هامون رو کتک بزنیم. اِاِاِ مثل اینکه دارم سنگ میشم..... خود دانید....;-)

در ضمن سورووس لباس فرد نشاندهنده ی طرز فکر آدم هست ولی نشانگر عفاف و نجابتش نیست !
بله لباس خیلی زننده و نامناسب رو خودمم قبول ندارم (البته تو جامعه ایران) چون بر اساس ذات مردها تسبت به دیدن اندام زنان هیجان زده می شویم واین هم دلیلی نمیشه که آن دختر هدفش از این طرز لباس پوشیدن صرفا تحریک مرد برای آن مورد باشد چون همانطور که گفتم فلسفه ی وجودی زن ومرد متفاوت می باشد وشاید آن دختر هدفش فقط جلب توجه و تو چشم بودن باشه چون دخترا بیشتر از آقایون دوست دارند که مورد توجه باشند( نه منحصرا برای رابطه ی شهوانی )
در ضمن زیبنده نیست که شما دختر خانمی را صرفا به جهت لباس پوشیدن فاحشه خطاب کنید؟
این همه از اسلام و آخرت و کیفر گناه دم می زنید ولی باید متذکر شوم که بنده با اینکه مثل شما به خدا نزدیک نیستم و شاید اهل جهنم باشم بهتان و نسبت دادن افراد به عناوین توهین آمیز جزو گناهان کبیره می باشد !