Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی

سیذارتا

نویسنده:

سیذارتا (Siddhartha) نام کتابی است که به تحول معنوی یک مرد هندی برهمن می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۹۲۲ و پس از آنکه هسه مدتی در دهه ۱۹۱۰ در هند به سر برد منتشر شد. سیذارتا در زبان سانسکریت، یعنی «کسی که به هدفش رسیده‌است». ماجرای داستان مربوط به دوران هند باستان و هم‌زمان با بودا (سده ۶) است.با خواندن کتاب «سیذارتا»، خواننده به راحتی پی به آشنایی و دلبستگی هسه با ادبیات و عرفان مشرق زمین می‌برد. شاید خالی از لطف نباشد که بدانیم آنماری شیمل، اسلام‌شناس نامدار آلمانی کتاب «جاویدنامه» اقبال لاهوری را نزدیک به‌نیم قرن پیش از این، در سال 1957 میلادی، به‌زبان آلمانی ترجمه کرد و این کتاب در مونیخ منتشر شده است. اما نکته جالب این جاست که هرمان هسه پیشگفتاری کوتاه بر ترجمه آلمانی این کتاب نگاشته است. خواندن این مقدمه خالی از لطف نیست:
محمد اقبال لاهوری به‏سه قلمرو معنوی تعلق دارد: آثار گرانسنگ او نیز از سرچشمه این سه جهان معنوی سیراب می‏شوند: قلمرو معنوی هند، جهان روحانی اسلام و دنیای اندیشه‏های مغرب‌زمین.
مسلمانی برخاسته از سرزمین هند، قرآن آموخته، تعلیم‏ دیده ودانا و فرهیخته عرفان ایرانی- عربی؛ اما سخت متاثر از پیچیدگی فلسفه غرب و با برگسون و نیچه آشنا، ما را در عروج فزاینده‏ای به‏قلمرو معنوی خویش هدایت می‌کند.
اقبال عارف نیست، اما تقدیس‏شده مولای روم است. نه هگل‏گراست و نه پیرو برگسون، لیکن فیلسوفی نظری است. سرچشمه توانایی فکری او اما در جای دگر نهفته است؛ در دیانت و در ایمان او. اقبال دیندار است، دینداری که خود را وقف خدا کرده است. با این همه ایمان او کوته‏بینانه و کودکانه نیست، سرتاسر متهورانه و مردانه است، آتشین است و پیکارگر؛ و پیکار او تنها در راه خدا نیست، بلکه مبارزه‏ای برای این جهان نیز هست. زیرا ایمان اقبال ادعای فراگیری و جامعیت دارد و بی‌هیچ تردید، خواست آزادگی و آزاداندیشی دینی را نیز در بردارد. رویای او بشریتی است متحد، به‏نام و در خدمت خدا.
در نگاه راهیان سفر معنوی به‏مشرق‌زمین، گستره دانش و فرهیختگی اقبال و شوق خیالپردازی پُر‌ظرافت او همچون نبوغ مهم و مهین این اندیشمند توانا، جلوه‏گر نخواهد شد؛ بلکه قدرت عشق و نیروی خلاقیت شاعرانه‌اوست که تحسین‏برانگیز است.
مسافران این راه، او را به‏خاطر آتشی که در سینه نهان دارد و به‏خاطر جهان تصاویر شعرهایش گرامی خواهند داشت؛ و کتاب «جاویدنامه» او را چون «دیوان شرقی- غربی» دوست خواهند داشت.

حق تکثیر : آزاد

» کتابناکهای مرتبط:
John Marr and Other Poems
رین من
دارا و ندار - جلد 3

نسخه ها
PDF
حجم: 11 مگابایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 88

نسخه صوتی کتاب از نوار
4.5 / 5
با 808 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 65
۱۳۸۸/۰۷/۲۲


پاسخنگارش دیدگاه
neb70
Member
کتاب با ترجمه آقای داریوش خیلی بهتر و ادبی تره...(پرویز داریوش، انتشارات اساطیر)
نقل قول  
thesaurus
Member
ما پس از مرگ در پیکری دیگر باز زاییده می‌شویم. این باززایی ما بارها و بارها تکرار می‌شود. این را چرخه هستی یا زاد و مرگ می‌نامیم. هستی رنج است. زایش رنج است. پیری رنج است. بیماری رنج است. غم و اندوه، ماتم و ناامیدی رنج است. پیوند با آنچه نادلخواه است، رنج است. دوری از آنچه دلخواه است، رنج است. خلاصه این‌که دل بستن رنج‌آور است.(و این رنج زمانی پایان می‌یابد که دیگر منی یا درک کننده‌ای نباشد چه او در قید حیات باشد چه نباشد. هدف باید بریدن از این رنج و چرخه وجود باشد)

سیذارتا بودا
نقل قول  
دوستانی که این کتاب و مطالعه کردن کدوم ترجمه رو پیشنهاد میکنن؟! پرویز داریوش یا امیرفریدون گرگانی؟!
نقل قول  
sadaf zackaric
Pro Member
انگار همین دیروز بود داشتم این کتابو میخوندم
یادش بخیر
افکار بودایی رو خیلی ساده منتقل کرد . طوری که من به عنوان یه دانش آموز اول دبیرستانی راحت فهمیدم.
با اینکه یه رمانه ولی مرزای تیرگی و روشنایی براتون شکافته میشه.باورای درست و نادرست
نقل قول  
mosafer37
Member
جهان چیزی نا کامل نیست که به آهستگی به سمت تکامل در راه باشد.
نه،جهان در هر لحظه ای کامل است.هر گناهکاری در باطن خود صفا و لطفی دارد.همه کودکان مردمی پیر نیز هستند.همه شیرخوارگان مرگ را نیز در باطن خود دارند.همه مردم فانی از حیات جاودانی بهره مندند.اینکه بدانیم که دیگری تا چه حد در این راه پیش رفته است برای کسی مقدور نیست.بودا در وجود قمارباز و راهزن نیز وجود دارد.و آن راهزن در براهمان وجود دارد.در هنگام تفکر و به خود فرو رفتن ممکن است که زمان را به دور اندازیم و در آن واحد گذشته و حال و آینده را ببینیم.آنوقت همه چیز خوب و کامل جلوه گر می گردد.و همه چیز براهمان می شود.بدین سبب می بینیم هر چیزی که وجود دارد نیکوست.و مرگ نیز چون زندگی و گناه نیز همچون پارسایی پسندیده است.


جهان که در ما و در اطراف ما وجود دارد یک جانبه نیست.هیچگاه یک انسان یا یک عمل انسانی کاملا متعلق به سانسارا یا نیروانا نیست.
هیچگاه بشری کاملا گناهکار و کاملا مقدس نمی شود.
نقل قول  
mosafer37
Member
...نه چیز دیگری در وی مرده است.چیزی که وی مدت ها آرزوی مرگش را می کرد.مگر آن چیز نبود که وی آرزوی مرگش را در طی سالهای ریاضت داشت؟ مگر این نفس او نبود....
سیذارتا فهمید که چرا وی در دوران برهمنی و یا در زمان ریاضت بیهوده با این نفس در جنگ بود.آن همه سرودهای مقدس و آن همه قربانی ها،آن همه از بین بردن بدن،آن همه اعمال و کوشش ها،همه برای آن بودند که نفس را اندکی ضعیف کند.او پیوسته متکبر و خودخواه بود.وی پیوسته خود را از همه باهوش تر و مشتاق تر می دانست.
نفس او خود را به صورت رهبانیت،تکبر،فهم و شعور و دانشمندی او جلوه گر ساخته بود...
نقل قول  
alirezaalmasi
Member
من تازه عضو این سایت شدم فقط به خاطر همیت کتاب ، اگه تونستید واسه منم این کتابو بفرستید.............

این دیدگاه در تاریخ 1392/02/02 توسط aqanader ویرایش شده است

نقل قول  
sasa222
Member
لطفاً این کتاب را برای من بفرستید . خیلی دنبالش گشتم ، فقط توی این سایت پیداش کردم . ......................

این دیدگاه در تاریخ 1392/02/02 توسط aqanader ویرایش شده است

نقل قول  
arsm_ba
Member
اگر لطف کنید و این کتاب رو برای من هم ارسال کنید، بسیار ممنون میشم: ...........


این دیدگاه در تاریخ 1392/02/02 توسط aqanader ویرایش شده است

نقل قول  
rraassttaa
Member
(( اين ديدگاه بدليل نگارش فينگليش حذف گرديد ))

این دیدگاه در تاریخ 1392/02/02 توسط aqanader ویرایش شده است

نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You