زندگی نامه کوروش بزرگ
امتیاز دهید
بخشی از پیشگفتار این نسک:
بایسته است که هر ایرانی میهندوست نَسکِ (کتابِ) زندگینامهِ کوروش بزرگ را بخواند تا در کنار یادگیریِ آموزش های فرخویی (اخلاقی) از این رادمرد بُزرگ، هُنر مُبارزه در زندگی را نیز در آموزشگاهِ این بُزرگترین نابغهِ رزمی جهان بیاموزد که چگونه از راه بکارگیری شگردهایِ هوشمندانه و وَدایش های (تصمیم هایِ) خَرَدمندانه و بجا با کمترین هزینه بر گرفتاریهای زندگی روزمره اش چیره گردد.
باهمهِ ویژگی هایِ فرخوییِ (اخلاقی) ستایش انگیزی که کوروش داشت، او یک پدیدهِ جُدابافته ( استثنایی) از مردم ایران نبود، او بازده و دست پروردهِ یک آیین و فرهنگِ آدمساز بود که به جان مردم، هاگ هایِ آدمی (حقوق بشر) و هاگِ (حق) آزادی شان ارج میگُذاشت، همان آیینی که امروز شوربختانه به فراموشی سپرده شده است. در درونِ هر ایرانی میهندوست یک کوروش با همهِ نیکی ها و آزادگیش نهفته است که میتواند از درون او برخیزد و نمایان شود.
بیشتر
بایسته است که هر ایرانی میهندوست نَسکِ (کتابِ) زندگینامهِ کوروش بزرگ را بخواند تا در کنار یادگیریِ آموزش های فرخویی (اخلاقی) از این رادمرد بُزرگ، هُنر مُبارزه در زندگی را نیز در آموزشگاهِ این بُزرگترین نابغهِ رزمی جهان بیاموزد که چگونه از راه بکارگیری شگردهایِ هوشمندانه و وَدایش های (تصمیم هایِ) خَرَدمندانه و بجا با کمترین هزینه بر گرفتاریهای زندگی روزمره اش چیره گردد.
باهمهِ ویژگی هایِ فرخوییِ (اخلاقی) ستایش انگیزی که کوروش داشت، او یک پدیدهِ جُدابافته ( استثنایی) از مردم ایران نبود، او بازده و دست پروردهِ یک آیین و فرهنگِ آدمساز بود که به جان مردم، هاگ هایِ آدمی (حقوق بشر) و هاگِ (حق) آزادی شان ارج میگُذاشت، همان آیینی که امروز شوربختانه به فراموشی سپرده شده است. در درونِ هر ایرانی میهندوست یک کوروش با همهِ نیکی ها و آزادگیش نهفته است که میتواند از درون او برخیزد و نمایان شود.
آپلود شده توسط:
ghalam1356
1390/06/01
دیدگاههای کتاب الکترونیکی زندگی نامه کوروش بزرگ
سوم اینکه – در مورد شعر هایی که در مورد زنان نقل کرده اید و ادعا ی زن ستیزی در شاهنامه
متن زیر چند اشعار الحاقی در شاهنامه را بررسی می کند (در واقع اشعاری در مورد زنان که در شاهنامه نیست ولی بعضی ها آن را میخواهند ترویج دهند تا تخریب چهره کنند مانند زن و اژدها ...یا زنان را ستایی سگان را ستا.. ):
http://www.azargoshnasp.net/famous/ferdowsi/shahnamehabyaatghairraastin.htm
*****ذکر این نکته خالی از لطف نیست که با چنین ادعایی که شما در مورد زن ستیزی در شاهنامه داشتید و چنین ابیاتی را منتسب به شاهنامه کردید , یاد ادعای هم فکرانتان در جمهوری دروغین اذربایجان ( بخوانید آران ) افتادم که چنین مدعی شده بودند که حکیم نظامی گنجوی به صراحت در بیت زیر خود و اجدادش را ترک یا به قول شما تورک معرفی کرده :
پدر بر پدر مرمرا ترک بود
به فرزانگی هریکی گرگ بود
اما وقتی از اونها می پرسیم این بیت رو نظامی در کدوم یک از اثارش گفته؟ , بیت قبل و بعدش چیه ؟ جواب می دهند که یک نفری این بیت را در یک جایی دیده ولی الان یادش نیست کجا دیده؟!!!
برای توضیحات بیشتر می توانید به مقاله ( سند معتبر در ترک بودن نظامی گنجوی !!! ) مراجعه فرمایید . اینم لینکش :
http://vatanyoli.blogfa.com/post-109.aspx
چهارم اینکه – فرمودید :
در پاسخ عرض می کنم که از راهنمایی شما بسیار سپاسگذارم واین راهنمایی شما را هرگز فراموش نمی کنم . همچنین از روشنگری های شما که نمونه اش را در بالا عرض کردم کمال سپاسگذاری را دارم
پنجم اینکه – فرمودید :
1-دوست گرامی شما لازم نیست بقیه حرفهای من را پاسخ بدهی چون پاسخ نداده جواب کامل خود را دریافت نمودم چونکه از این جامع تر نمی توان به کسی پاسخ داد که من از شما پاسخ گرفتم . در ضمن من هم هیچ علاقه ای ندارم که بحث به جایی کشیده شود که شما دوست دارید !!! ( منظورم همون کوچه علی چپ هستش )
2-شرمنده نفرمایید من هر گز چنین فکری به ذهنم هم خطور نکرد که شما جوابی برای پرسشهای من ندارید و فقط خواست من این است که از همکلامی با شما چیزهای جدیدی بیاموزم
3- دوست عزیز اگه شما نظری رو نوشتید و بعدش دیدید که مسدود شده باور کنید که من در این مورد کاملا بی تقصیرم و به شما اطمینان می دهم که با تمام وجود می خواهم که نظرات شما بدون سانسور پخش شود و ما هم از ان بهره مند شویم (قابل توجه مدیران سایت)
نخست اینکه - فرمودید فردوسی شاعری نژاد پرست است و در نژاد پرستی اش به عقیده شما شکی نیست
در مورد شخصیت حکیم ابوالقاسم فردوسی نظر شما را یکراست ارجاع می دهم به شعری که شاعر بزرگ آذربایجان یعنی استاد شهریار عزیز سروده است و چون که احتمال می دهم نخوانده بگویید که این شعر جعلی است ادرس کامل این شعر را به شما می دهم :
نام شعر :یادگار جشن فردوسی -سروده : شاعر بزرگ اذربایجانی محمد حسین بهجت تبریزی(استاد شهریار) منبع : دیوان استاد شهریار (که در در دو جلد تنظیم شده است )–موسسه انتشارات نگاه – چاپ سی و سوم – 1378 - جلد نخست- صفحه 602 - ( بدیهی است که در چاپ های پسین ممکن است شماره صفحه متغییر باشد ) -نوع این شعر (مسمط ترکیب بند ) است که در بخش قصاید این دیوان می توانیم به ان دسترسی پیدا کنیماینم متن کامل این شعر که به دلیل حجیم بودن برایتان لینک می کنم :
http://www.chaldran.net/main/1388-10-25-20-06-42/28-1388-10-25-20-12-39/170----
خالی از لطف نیست که نظر زنده یاد دکتر علی شریعتی را درباره حکیم فردوسی بدانیم . دکتر شریعتی در کتاب ( بازشناسی هویت ایرانی اسلامی-چاپ هشتم سال 87 - صفحه 20) چنین در مورد فردوسی بزرگ نظر می دهد :
" اینک سخنی اندک درباره فردوسی بزرگ: فردوسی شاعر و سخنسرایی است که بی شک او را باید یکی از بزرگترین و بهترین خدمتگزاران سرزمین ایران به حساب اورد او با آفریدن اثر فناناپذیر خود شاهنامه در واقع ملیت ایران و ان چه را که بیگانگان در صدد از بین بردن آن بودند به بهترین صورت خود احیاء نموده است . اینکه بعضی ها می گویند : فردوسی به خاطر زر و سکه شاهنامه را سروده است و برای این سروده که در مقابل محمود غزنوی دینار و زر بستاند سخنی نادرست و بی اساس است زیرا فردوسی سرودن شاهنامه را در زمانی شروع کرد که از محمود و سلطنت محمودی اثری نبود . و فردوسی تنها به خاطر ملیت از دست رفته و در حال اضمحلال کشورش و در مقابل دستگاه خلافت که می خواهند هر چه بیشتر ایران را بکوبد و تحقیر نماید قد علم می کند و اصل فلسفه شاهنامه هم در این است که می خواهد آن چه را که عرب و ترک غزنوی به لجن کشیده و تحقیر می نمایند از نو با صورتی عالی احیاء نماید . می خواهد بیان نماید که اگر ایرانی شخصیت داشته باشد زیر بار زور و تحقیر نمی رود."
دوم اینکه – در مورد شعرهایی که در مورد ترکان در شاهنامه هست باید گفت این اشعار در مورد ترکان چینی و ترکان غزنوی هستش اینها چه ربطی به حال مردم آذربایجان داره ؟ آذربایجان که در اون موقع ترک زبان نبود !!!!. برای اثبات ارادت فردوسی به مردم آذربایجان بیت های زیر را در شاهنامه ملاحظه بفرمایید : (می دونم که چون فکر کردید مردم آذربایجان اکنون به زبان ترکی صحبت می کنند و از قضای روزگار ترکی را بسیار هم زیباتر از ترکان اصیل صحبت می کنند پس در زمان فردوسی هم اذربایجان ترک زبان بوده و حکیم فردوسی این اشعار را برای مردم آذربایجان گفته !!!!! ولی باید به این پرسش پاسخ دهید که اگر آذربایجان در ان دوران ترک زبان بود چرا فردوسی در شاهنامه به تمجید از آذربایجان پرداخته و ترکان را مورد نکوهش قرار داده ؟ مگر چنین چیزی امکان دارد که شاعری از یک سرزمین تمجید کنه و مردمانش را مورد نکوهش قرار بده؟)
1- به یک ماه در آذرابادگان ببودند شاهان و آزادگان
2- پس پیشت و پیش اندر آزادگان همی رفته تا آذرابادگان
3- وزین بهره بود آذرابادگان که بخشش نهادند ازادگان
( اینها نمونه ای از اشعار فردوسی در مورد آذربایجان هستش . که این بخش از ایران زمین در اشعار فردوسی دیار بزرگان و آزادگان لقب گرفته و نه سرزمین ترکان !!!!)
در کتیبه شاهپور دوم به جای کلمه شاه از واژه ی عربی (ملک) استفاده گردیده است و به جای شاه شاهان از ترکیب (ملکن ملکا ) در حالی که مطابق تاریخ ( اگر تحریف نشده باشد )در ان زمان واژه شاه رایج بوده مثلا در خود اسم شاهپور واژه شاه بوده است .
حال چند سوال پیش میاید
ایا این کتیبه واقعا به فارسی نوشته شده یا در قرائت و ترجمه ان تحریف گشته .
چرا با وجود استعمال کلمه شاه در ان زمان از ملک استفاده شده است ؟ ایا اشتباها جاعلان این کلمه را که با مشتقاتش در دربار قاجاریه (همزمان با جعل ) پرکاربرد بود فارسی پنداشته و به کار نبرده اند ؟
ایا این کتیبه یک متن ارامی است ؟
ایا نفوذ کلمات عربیو حتی ترکیبات عربی به قبل از اسلام برمیگردد ؟ درحالی که شاهد نفوذ کلمه ملک علی الخصوص ترکیب ملکن ملکا چندین سال بعد از اسلام در متون فارسی هستیم .
( دوستان نگویند این کلمه جزو هزوارش ها است که در ان صورت باید با الفبای ارامی نوشته میشد)
ضمنا در این کتیبه جای قلم سنگتراشی به وضوح دیده میشود و این فوق العاده عجیب است پس از هزارو چند سال . گرچه خیلی تلاش شده این کتیبه کهنه به نظر برسد ولی خوشبختانه نمیرسد.
در کتیبه شاهپور دوم به جای کلمه شاه از واژه ی عربی (ملک) استفاده گردیده است و به جای شاه شاهان از ترکیب (ملکن ملکا ) در حالی که مطابق تاریخ ( اگر تحریف نشده باشد )در ان زمان واژه شاه رایج بوده مثلا در خود اسم شاهپور واژه شاه بوده است .
حال چند سوال پیش میاید
ایا این کتیبه واقعا به فارسی نوشته شده یا در قرائت و ترجمه ان تحریف گشته .
چرا با وجود استعمال کلمه شاه در ان زمان از ملک استفاده شده است ؟ ایا اشتباها جاعلان این کلمه را که با مشتقاتش در دربار قاجاریه (همزمان با جعل ) پرکاربرد بود فارسی پنداشته و به کار نبرده اند ؟
ایا این کتیبه یک متن ارامی است ؟
ایا نفوذ کلمات عربی به قبل از اسلام برمیگردد ؟ درحالی که شاهد نفوذ کلمه ملک علی الخصوص ترکیب ملکن ملکا چندین سال بعد از اسلام در متون فارسی هستیم .
( دوستان نگویند این کلمه جزو هزوارش ها است که در ان صورت باید با الفبای ارامی نوشته میشد)
ضمنا در این کتیبه جای قلم سنگتراشی به وضوح دیده میشود و این فوق الاده عجیب است پس از هزارو چند سال . گرچه خیلی تلاش شده این کتیبه کهنه به نظر برسد ولی خوشبختانه نمیرسد.
چشم عزیز
من شخص پرست نیستم و هر نظریه منطقی و قابل قبول از طرف هر شخصی باشد میپذیرم و لزوما همه ی نتیجه گیری های یک شخص منطقی نیست و انسان شاید اشتباهی نتیجه گیری بکند . و هیچ کس استاد من نیست استاد من سخن منطقی است شاید از پور پیرار شاید از شما
دوست محترم و عزیز
خواهشا شما دیگه توجیه نکنید .
املا ی( ر) و( ل )در این کتیبه کاملا جداگانه است و هستند کلماتی که ر دارن و هستند کلماتی که ل دارند و املای این دو در هیچ جای کتیبه مشترک نیست .
ما دوست نداریم شهروند هیچ کشور دیگر باشیم و یقینا ایران را بیشتر از شما دوست داریم و به همین علت در برابر تحریفها مقابله میکنیم و از این ناراحتیم که چرا ایرانیانی که خود را باهوش تر وبافرهنگتر از تمام دنیا میدانند چرا این تحریفها را قبول میکنند . چرا اندیشمندان این مرز وبوم با اینکه به اصل مسئله اگاهند دم فرو بسته و خموشند ؟ شاید به قول یکی از انها هنوز وقتش نرسیده .
چرا این جماعت باهوش الت دست چند محرف شده اند ؟
مگر فقط کوروش پرستان شهروند این کشور هستند که از خواب پراندن انها هم میهن ازاری باشد ؟( شاید به قول جرج اورول : بعضی ها برابرترند )
این همه تحریف و تهمت و ناسزا گویی از جانب انها چرا نادیده گرفته میشود ؟( شما دوست عزیز و محترم که ادعای منطقی بودن دارید چرا نادیده میگیرید؟)
چرا شما ایران را مساوی پارس میدانید ؟
ایا فکر نمیکنید این اریا پرستی و کوروش پرستی ادامه پروژه مخالفت با اسلام و دوباره چینی خاورمیانه باشد؟
ایا اختلافات نژادی و قومی از زمان جعل واژه ی اریا و کوروش به وجود نیامد ؟ چرا چیزی را که به قدر پر کاهی سودی به حال این مملکت ندارد در بوق و کرنا میکنید . ؟
خدای نکرده اگر اسیبی به این مملکت وارد شود تنها از جانب ار یا پرستی و کوروش پرستی خواهد بود که باعث این همه تنش و مباحث قومی شده که دقیقا هدف و خواسته ی سازنگان ار یا و کوروش است .
و کوروش پرستان و ار یا پرستان دقیقا مصداق این جمله شما هستند دایه ای که برایشان مفاخر و تاریخی میتراشند که هیچ دردی از دردهای این مملکت را دوا نمیکند . بلکه اتش تخاصم و اختلافات نژادی را روشن میکند و کوروش پرستان و اریا پزستان دقیقا کسانی هستند که
حال خود دانی اگه میهن دوست هستی دست از پرستش خیالات و اوهامی که دشمنان به عنوان تاریخ به خورد این مردم بینوا برای تضعیف کردن داده اند بردار و به دیگران هم توصیه کن
که ما برای حفظ این مرزو بوم در مقابل هر دشمنی که میخواهد صدمه ای به این مرزو بوم زند تا اخر ایستاده ایم و با هرگونه جعل وتحریفی و خرافه و اوهام پرستی در این عصر متمدن مبارزه میکنیم . گرچه نا اگاهان در چهره اندیشمندانه ناسزا و دشنام گویند و الت دست دیگران شوند ." کاش زودتر بیدار شوند و بفهمند "میهن" ربطی به "نژاد"(و کوروش و ار یا )ندارد."
حمایت از دریاچه ارومیه
به امید یکی شدن:x
8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) 8-) ... 8-)
کاش مخاطب این حرف شما همه بودند.