پشت پرده های حرمسرا
نویسنده:
حسن آزاد
امتیاز دهید
گوشه هایی از تاریخ اجتماعی ایران
سخن ناشر:
شاید به تصور بسیاری از آنها که مطالعه و تحقیقی در تاریخ ایران دارند، موضوع بیان چگونگی حیات اجتماعی زنان و نقش آنان در امور سیاسی مملکت، و اینکه نیمی از قشر جامعه به عنوان زن بازیچه دست شهوت رانان و عیاشان زمانه بوده اند، حرف تازه و سخنی بدیع نباشد، چه در جابجای تاریخ این سرزمین مواردی وجود دارد که به اینگونه مطالب اشاره رفته است، اما بسیار کوتاه و مختصر. ولی مجموعه ای از آنچه که منظور نظر هست در قالب یک تالیف وجود نداشت. زیرا به گفته استاد باستانی پاریزی متاسفانه مورخین قدیم ما خیلی کم در خصوصیات زندگی بزرگان و امرا وارد میشدند، خصوصا در مورد روابط آنها با زنان و روابط زنان خانواده با یکدیگر و دخالت آنها در سیاست مملکت خیلی به اجمال و کتابه سخن بمیان میآورند و این خاصه، علاه بر ترسی که از احتمال افتای آن داشته اند، شاید بر خصوصیات اخلاقی و روحی و حجب اجتماعی و عصمت مذهبی خود مورخین نیز مربوط میشده است، و بالنتیجه از یک عنصر مهم تاریخ ساز که جای پای زن در تاریخ باشد غافل مانده اند. خصوصا که وقتی بدانیم که بسیاری از کینه ها و نفرت های خانوادگی زنانه موجبات کشته شدن سرداران و بزرگان و جنگهای بین الملل و آشفتگیهای اقتصاد و حتی سقوط دولت ها بوده است. علاوه بر اینها باید در بیان زندگانی زنان در حرمسراها توجه داشت که حرمبازی و حرمسازی و بسیاری مطالب از این دست بخاطر تعصبات موجود در هر دوره ای، بطور وضوح در کتابها و آثار تاریخی نیامده است، و همین امر مشکل بزرگی برای ارائه یک کار تحقیقی در این زمینه بوجود آورده است. اما با تمام کمبود منابع، اثر حاضر تاحدی گوشه هائی از تاریخ اجتماعی ایران را در موضوع حرمسراها روشن ساخته و نگاهی به پشت پرده های حرمسرا داشته و ما را از ماجراهای اندرونی شاهان و بزرگان آگاه ساخته است. گرچه به کوتاه سخن، خود حرمبازان و حرمسازان نیز بی آنکه خود بدانند، جزئی از اسباب مضحکه نظام مبتنی بر خودکامگی و عیاشی خود شدند و در همان حرمسراها که ساخته بودند زندانی گشتند، و بدون آنکه بتوانند اثری از شخصیت خود به عنوان یک انسان بروز دهند، در کنار کنیزکان زیباروی در جستجوی لذات حیوانی خویش، عمر به پایان بردند.
به سخنی دیگر پشت پرده های حرمسرا نگرش دیگری است به تاریخ بشریت مظلوم. زیرا که زن را جدا از مجموعه بشریت نمیتوان تصور کرد و در تدوین چنین غمنامه ای از زندگانی زنان حرمسراها هر چند در تالیف کتاب حاضر، مولف با تنگناهای دسترسی به منابع و مآخذ روبرو بوده و بخاطر رعایت پاره ای مسائل نمیتوانسته بطور آشکار به بیان نحوه عشقبازیها و اعمال غیرانسانی داخل حرمسراها بپردازد اما با تمام این مشکلات تا حد بسیاری در کار خود موفق بوده است و بسیار بجاست سعی و کوشش مولف که اغلب منابع و مآخذ این تالیف را از نویسندگان و محققان معاصر انتخاب کرده چرا که این عمل وی، خود قائل شدن ارج و اهمیت به تالیفات معاصران است که بالاخره باید آثار آنان نیز به عنوان مآخذی در تاریخ ایران شناخته شود.
با توجه به این نکته که چاپهای اول و دوم کتاب در ماههای نخست انتشار نایاب شد اینک با سپاس فراوان از استقبال بسیار مردم چاپ سوم را تقدیم دوستداران تاریخ اجتماعی ایران میداریم. با این امید که خوانندگان عزیز و اهل دانش و فضیلت مانند گذشته از راهنمائی های خویش بهره مندمان سازند.
سخن ناشر:
شاید به تصور بسیاری از آنها که مطالعه و تحقیقی در تاریخ ایران دارند، موضوع بیان چگونگی حیات اجتماعی زنان و نقش آنان در امور سیاسی مملکت، و اینکه نیمی از قشر جامعه به عنوان زن بازیچه دست شهوت رانان و عیاشان زمانه بوده اند، حرف تازه و سخنی بدیع نباشد، چه در جابجای تاریخ این سرزمین مواردی وجود دارد که به اینگونه مطالب اشاره رفته است، اما بسیار کوتاه و مختصر. ولی مجموعه ای از آنچه که منظور نظر هست در قالب یک تالیف وجود نداشت. زیرا به گفته استاد باستانی پاریزی متاسفانه مورخین قدیم ما خیلی کم در خصوصیات زندگی بزرگان و امرا وارد میشدند، خصوصا در مورد روابط آنها با زنان و روابط زنان خانواده با یکدیگر و دخالت آنها در سیاست مملکت خیلی به اجمال و کتابه سخن بمیان میآورند و این خاصه، علاه بر ترسی که از احتمال افتای آن داشته اند، شاید بر خصوصیات اخلاقی و روحی و حجب اجتماعی و عصمت مذهبی خود مورخین نیز مربوط میشده است، و بالنتیجه از یک عنصر مهم تاریخ ساز که جای پای زن در تاریخ باشد غافل مانده اند. خصوصا که وقتی بدانیم که بسیاری از کینه ها و نفرت های خانوادگی زنانه موجبات کشته شدن سرداران و بزرگان و جنگهای بین الملل و آشفتگیهای اقتصاد و حتی سقوط دولت ها بوده است. علاوه بر اینها باید در بیان زندگانی زنان در حرمسراها توجه داشت که حرمبازی و حرمسازی و بسیاری مطالب از این دست بخاطر تعصبات موجود در هر دوره ای، بطور وضوح در کتابها و آثار تاریخی نیامده است، و همین امر مشکل بزرگی برای ارائه یک کار تحقیقی در این زمینه بوجود آورده است. اما با تمام کمبود منابع، اثر حاضر تاحدی گوشه هائی از تاریخ اجتماعی ایران را در موضوع حرمسراها روشن ساخته و نگاهی به پشت پرده های حرمسرا داشته و ما را از ماجراهای اندرونی شاهان و بزرگان آگاه ساخته است. گرچه به کوتاه سخن، خود حرمبازان و حرمسازان نیز بی آنکه خود بدانند، جزئی از اسباب مضحکه نظام مبتنی بر خودکامگی و عیاشی خود شدند و در همان حرمسراها که ساخته بودند زندانی گشتند، و بدون آنکه بتوانند اثری از شخصیت خود به عنوان یک انسان بروز دهند، در کنار کنیزکان زیباروی در جستجوی لذات حیوانی خویش، عمر به پایان بردند.
به سخنی دیگر پشت پرده های حرمسرا نگرش دیگری است به تاریخ بشریت مظلوم. زیرا که زن را جدا از مجموعه بشریت نمیتوان تصور کرد و در تدوین چنین غمنامه ای از زندگانی زنان حرمسراها هر چند در تالیف کتاب حاضر، مولف با تنگناهای دسترسی به منابع و مآخذ روبرو بوده و بخاطر رعایت پاره ای مسائل نمیتوانسته بطور آشکار به بیان نحوه عشقبازیها و اعمال غیرانسانی داخل حرمسراها بپردازد اما با تمام این مشکلات تا حد بسیاری در کار خود موفق بوده است و بسیار بجاست سعی و کوشش مولف که اغلب منابع و مآخذ این تالیف را از نویسندگان و محققان معاصر انتخاب کرده چرا که این عمل وی، خود قائل شدن ارج و اهمیت به تالیفات معاصران است که بالاخره باید آثار آنان نیز به عنوان مآخذی در تاریخ ایران شناخته شود.
با توجه به این نکته که چاپهای اول و دوم کتاب در ماههای نخست انتشار نایاب شد اینک با سپاس فراوان از استقبال بسیار مردم چاپ سوم را تقدیم دوستداران تاریخ اجتماعی ایران میداریم. با این امید که خوانندگان عزیز و اهل دانش و فضیلت مانند گذشته از راهنمائی های خویش بهره مندمان سازند.
دیدگاههای کتاب الکترونیکی پشت پرده های حرمسرا
1
ازدواج:
اولین قدم برای ازدواج دختر طبق قانون موجود ، شرط"اجازه ی پدر" است
یعنی اگر پدری نخواهد نمیتواند دختری ازدواج کند مگر از طریق دادگاه که ان هم شرایط خودش رو دارد و یا برعکس اگر پدری بخواهد میتواند دختر 12 ساله ی خوذ را به یک مرد 70 ساله بدهد(!)
طبق قانون زن باید تابع محل زندگی شوهرش باشد...
زن مجبور به تمکین از نرد میشود به گونه ای که بر اساس قانون هرگاه مرد اراده کند زن باید اماده ی برقراری رابطه جنسی باشد حتی اگر میل نداشته باشد
زنان ایرانی نمیتوانند بدون اجازه ی وزارت کشور با مرد خارجی ازدواج کنند
ولی این محدودیت را برای مردان نداریم....
2
طلاق:
طبق قانون ،طلاغ حق انحصاری مرد است و مرد هر وقت دلش خواست میتواند زنش را طلاق بدهد اما زن برای طلاق گرفتن باید هفت خان رستم طی کند( ندادن نفقهفبدرفتاری، اعتیادف زندانی بودن شوهرو...)
در طلاق ها ی توافقی میبینیم این زن است که تمام حقوق مالی خوذ را بخشیده تا به اصطلاح توافق شوهرش را بگیرد
علاوه بر بخشیدن مهریه باز هم رضایت شوهر برای طلاق الزامیست مراجعه به دادگاه های خانواده نشان میدهد اگر مرد بخواهد زنش را طلاق بدهد برای ندادن مهریه چنان زن را تحت فشار قرار میدهد تا زن ناچارا از حقوق ناچیزش میگذرد
3
حق سزپرستی یر فرزندان
در قوانین ما حضانت و ولایت فرزندان دو مفهوم دارد
حضانت یعنی نگهداری و ولایت یعنی سرپرستی در امور مالی تصمیم در باره ی تحصیل، اجازه ی خروج از کشور و... بر اساس قانون مدنی ایران مادر هیچ وقت نمیتواند سرپرست فرزندش باشد حتی در صورت نبودن پدر
مادر به جز افتتاح حساب قرض الحسنه حتی نمیتواند برای فرزندش حسابی باز کند یا بدون امضای پذر برای فرزندش خانه ای بخرد
اگر مادر خانه ای با امضای پدر با پول خوذ خانه ای برای فرزندش بخرد پدر میتواند هر زمان که دلش خواست خانه را بفروشد و یا اجاره دهد و مادر هیچ حقی ندارد
سرپرستی و ولایت پدر قهری است یعنی حتی اگر پدر بخواهد نمیتواند سرپرستی را به همسر واگذار کند
4
تعدد زوجین
مرد میتواند 4 زن عقدی و بینهایت زن صیغه ای داشته باشد
5
سن مسئولیت کیفری:
برای دختران 9 سال قمری و برای پسران 15 سال قمری است... اگر دختری 9 ساله مرتکب جرمی شود با او مثل یک انسان بزرگ رفتار میشود حتی اگر اعدام باشد
تنها استثنا این است که آن کوذک را در زندان نگه میدارند تا به سن 18 برسد و بعد حکم اعدام را اجرا کنند باید از قانون گذاران پرسید یک کودک 9 ساله آنقدر عاقل و بالغ است که...
6
تابعیت:
تابعیت زن ایرانی به فرزندش منتقل نمیشود اگر پدر شما یک ایرانی باشد شما نیز یک ایرانی هستید این مسئله مشکلات زیادی را برای زنانی که با افغانی ازدواج کرده است به بار آورده.. چون فرزندانشان ایرانی محسوب نمیشوند و... این افراد فاقد شناسنامه اند
7
دیه:
در قوانین ایران ارزش جان زن نصف ارزش جان مرد است
مثلا اگر زن حامله ای که تصادف کند و در تصادف کشته شود میزان خسارتی که برای مرگ زن پرداخته میشود نصف مبلغی است که برای جنین پسری که در شکم اوست میپردازند.
چشم عزیز و گرامی آیا شلوغی دادگاه ها ،عامل و بانی آن اسلامه یا عوامل دیگه
پس دوست محترم ؛ شکایت و طلاق و جرم و جنایت و... را به حساب اسلام نگذارید.
شهادت زن در اسلام نصف مرد ارزش داره تقصیر ما مردای ایرانیه
اسلام سیستم ان زنی رو تایید کرد تقصیر ما مردای ایرانیه
اسلام کنیزدازیو قبول کرد تقصیر مردای ایرانیه
اسلام اجازه ی زدن زن رو صادر کرد تقصیر ما مردای ایرانیه
اسلام زن رو جز ما یملک مرد قرار داد تقصیر ما مردای ایرانیه
سرور زنان در اسلام گفت برای زن بهتر است نه نامحرم او را ببیند نه نا محرم را بییند اینم تقصیر ما مردای ایرانیه
همه چیز تقصیر مردای ایرانیه اصلا طالبانم قوانین مردای ایرانیو قبول دارن نه اسلام
دوست عزیز جواب شما کاملا توی سوره نساء آمده و اصلا نیاز به توضیح بیشتر من نیست. :-)
که بسویم پرتاب شد
و نه آن شلاقی
که بر پشتم فرود آمد
مرا دردی نیفزود
ولی
این نگاه تماشاگران حادثه بود
که پیش از اصابت بر تن
زخمم می زند
نه:
ناپاک کجا بودم من
آنان ناپاکم می دیدند
باید دیدمون رو نسبت به این قشر درست کنیم.
دوست من میشه بیشتر توضیح بدین؟
لطف می کنید برای هر یک از موارد ذکر شده سند و مدرک ارائه کنید.