آذری یا زبان باستان آذربایجان
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بودهاست و امروزه گستره آن محدود شدهاست. بیشتر دانشمندان ایرانشناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخدانان و جغرافینویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خواندهاند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرقشناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخنویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونههایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبانشناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی میداند. زبان «آذری»، یکی از شاخههای زبان پهلوی است که پس از حمله عربها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه دادهاست. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهادهاست. گو اینکه هنوز در پارهای از روستاها و بخشهای آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامعترین کتابها درباره تاریخ گروههای مختلف ترک چاپ شدهاست روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترکتبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بودهاست و امروزه گستره آن محدود شدهاست. بیشتر دانشمندان ایرانشناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخدانان و جغرافینویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خواندهاند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرقشناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخنویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونههایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبانشناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی میداند. زبان «آذری»، یکی از شاخههای زبان پهلوی است که پس از حمله عربها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه دادهاست. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهادهاست. گو اینکه هنوز در پارهای از روستاها و بخشهای آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامعترین کتابها درباره تاریخ گروههای مختلف ترک چاپ شدهاست روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترکتبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
آپلود شده توسط:
Reza
1388/04/11
دیدگاههای کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان
چقد مث یکی دیگه حرف می زنی؟ از دو حال خارج نیس. یا خودشی یا اینکه کپی برابر اصلشی. البته اون یکی مث تو زیاد کمدین نبود. با اینکه بی ادب بود. یکمی هم لفظ قلم تر چیز می نوشت.
لطفن یه زحمتی بکش. اگه همون آدم نیستی همه کامنتهای زیر این کتابو از اول بخون. جواب خیلی از این حرفات داده شده. اگر هم همون آدمی پس دیگه دور نزن از اول شروعش کنی.
یکی دیگه از دوستا هم خوب جوابی بهت داده بود که اگه بلد نیستی بحث کنی خاموشی بهترین گزینه س برات.
در خانه اگر کس است یک حرف بس است.
چیز زیادی نمونده بود که. همه رو قبلش قاجارای بی بخار به باد دادن. فقط مونده بود شلوارشون رو ... ببخشین پیرهنشون را در بیارن بدن روسیه و انگلیس.
افسانه کدومه بابا اون همه عکس و گزارش مونده ازش. حالا ما و کردا و ارمنیا و سازمان ملل و شورا حقوق بشر و فرانسه و آمریکا دروغگو. خوبه همین نویسندهه اورهان پاموک که اون آقاهه گفت از مفاخر ترکاس خودش تو روز روشن گفت:
"سی هزار کرد و یک میلیون ارمنی در این کشور (ترکیه) کشته شده است. تقریبا هیچکس جرات نمیکند اسمی از آن ببرد. اما من این کار را میکنم"
یعنی مفاخرتون هم چاخانن. فکر کردی میشه سر یه میلیون آدمو زیر آب کرد و آب از آب تکون نخورد. چوب خدا صدا نداره (!)
سن سیز
ای بابا خوبه خودت یه جا خونواده و محل ولادت رو ملاک زبون یه نفر دونستی حالا میگی مولوی ترک بود. بلخی ها الانم ترک نیستند چه برسه به اون زمون که مولانا به دنیا اومد.
مولانا ایرانی و ایرانی زاده بود و تو بلخی که مال ایران بود به دنیا اومد و رشد کرد و بعدها در روند سیر و سلوکش به سرزمینای زیادی سفر کرد از قونیه در ترکیه امروزی بگیر تا 7 سال در شام و حلب واقع در سوریه امروزی. حالا چون تو ترکیه امروزی فوت کرده ترکه؟ حتما اگه تو اون 7 سال تو شام یا حلب فوت می کرد اونوقت عرب می شد؟ اگه تو پاریس فوت می کرد هم فرانسوی؟ یه چی می گیا
عقاید دینی چه ربطی به زبون و فرهنگ داره. بنا به این باشه که پان ترکا از همه ضد اسلام تر و لامذهب ترند. از مرشد اعظمشون آتاترک که دشمن درجه یک اسلام و زبون و خط عربی بود بگیر تا همین لائیکای الان. خوبه هنوز برای دخترای مسلمون تو مدرسه ها و دانشگاهای ترکیه بامبول در میارن.
مگه عربی به ترکی کم خدمت کرد چرا پس تو ترکیه الفباشو جمع کردن و لاتین گذاشتن. حالا اونا بدتر و ضداسلام ترن یا ما که هنوز از الفبای عربی استفاده میکنیم. دیدی بی انصافی کردی.
dhahv
من صدام زیاد خوب نیست یه کم هم خجالتی هستم تو جمع نمیتونم بخونم. شما بخون جای ما.
به دوستت آقا آتیلا هم بگو اول بخونه بعد بنویسه نه اول بنویسه بعد بره دنبال صفحه اش بگرده ببینه اصلا هست یا نیست
چرا مثل کاتب سلطان و شبان حرف میزنی. ساده بگو ببینم چی میگی. عینک که سواد نمیاره ببین من چه راحت حرف می زنم. :D
وکیل احمد
ای ول. من می دونستم صدها شهر تو کشورای اطراف (از پاکستان و کشمیر و هند و کشورای آسیای مرکزی بگیر تا تو قفقاز و ترکیه و عراق و کشورای عرب خلیج فارس ) دارای اسامی فارسین و حتی اسم چندتا پایتخت مثل آستانه پایتخت قزاقستان و باکو پایتخت آران و بغداد پایتخت عراق و سرایوو پایتخت بوسنی تو اروپا (از سرای فارسی گرفته شده) ریشه فارسی دارن اما نمی دونستم کار به کاراکاس تو آمریکای جنوبی هم کشیده شده. ماشااله نفوذ فرهنگی
talkin
گل پسر من میدونم ارمنیا هم تو قفقاز ترکا رو کشتن. دعوای ترک و ارمنی ضرب المثله اصلا. من گفتم پایه اولین نسل کشی قرت بیستم را پان ترکای عثمانی گذاشتن و هیتلر هم تو یه سخنرانی جنایات پان ترکا را سر مشق خودش دونست. پس کسایی که یه میلیون آدمو نسل کشی کردن خودشون آخر شوونیسم هستن و حق ندارن بقیه را شوونیست خطاب کنن. حالا ارمنیا هم وقتی زورشون چربیده از ترکا کشتن خیلی کار بدی کردن. آدم نباید که جواب بدی رو با بدی بده.
جناب
از طلا بودن پشیمان گشته ایم ///////////////// مرحمت فرموده ما را مس کنید
***
میخواستم در مورد بقیه حرفهایت توضیح بدهم ولی در آخر کامنتت جمله ی بالا را خواندم. تصمیم گرفتم که یک مطلب مهمی را برای شما روشن کنم. من به هیچ وجه آریایی نیستم، من ترکم. اگر این مسئله برایت حل شود دیگر بحثی نداریم.
کردهای سنی مذهب، ترک هستند و شیعیان شان فارس! لذا کرد اصیل وجود ندارد!!! چون مذهب شان یکی نیست!
منتظر باش! قرار است کوروش کبیرتان بیاید و برای تان جاده و راهن آهن بکشد و بودجه تان را به شما برگرداند! راستی، این ذهنیت مشوش خود را به دوستان قشقایی تان نگوید، برای شما خوب نیست. چون به نظر می رسد، کم و بیش آدمِ فرهیخته ای تشریف دارید؛انگار.
بیجار در کردستان شیعه مذهب است و سردشت و مناطق دیگر سنی مذهب اند و کرمانشاه شیعه و سنی دارد! با منطق الکن حضرتعالی یکی از این دوتا، کرد نیستند و درباره اصالت کردبودن شان دروغ می گویند، یحتمل. وگرنه چه گونه ممکن است مردم دو کشور که مذهب یکسانی ندارند هم زیشه و هم زبان باشند!!! آنوقت در یک شهر و در یک استان دو مذهب حاکم باشد!!! و هر دو یک هویت را دارا باشند، این دیگر نوبرشه!
این منطق از عجایب روزگار است و نوارسطوئیان نیز از آن بی بهره اند! یک خواهش هم از شما دارم: لطفن مسافر کوچولوی آنتوان دوسنت اگزوپری را با اجرای احمد شاملو گوش کنید، منطق شما به یکی از شخصیت های آن خیلی نزدیک است، پیداش کن.
درسته کاش روزی بقیه هم باور کنن که ایران مال همه ی ماست ولی مساله اینجاست که حقوق ترکا و اقوام دیکه تو ایران ضایع شده از جوک گفتن گرفته تا اینکه بودجه ی تبریز رو واسه دو سال پی آپی فرستادن اصفهان بعد هم که بودجه ای ندادن اگر هم بودجه دادن تو جاده تهران تبریز نیست شد بماند که وضع تر کها بهتر از بلوچ ها و کردهاو ... است اونم به خاطر موقعیت استراتزیکشه. حالا اینکه عده ای بشینن عوض عمل کردن، مغول و عرب رو مقصر وضع کنونیشون بدونن ،بدون کمی مطالعه که اصلا آذربایجان چه ربطی به مغول داره اصلا چی شد مغول حمله کرد مگه در زمان قدیم موقع جنگیدن آباد میکردن! خود شاههای ایرانی موقع حمله به کشور های دیگه ویرانی به بار نمی آوردن؟ این تحقیر ها و تبعیض ها باعث سرخوردگی و حریص شدن بیشتر مردم نسبت به این مسائل میشه و همین که یکی دهنشو باز میکنه تا از حقش دفا کنه سریعا یه انگ تجزیه*طلبی میچسبونن دهنش که خفه شه شما عملا بیاین تبریز ببین مردم واقعا چی میخوان آیا واقعا همه میخوان جدا شن؟ فدرال میخوان؟یا فقط میخوان از حقوق مسلمشون دفا کنن ؟
مساله اینجاست که ما عوض حل کردن مشکلات حاشیه میریم طرف نشسته تو پاریس میگه ما خلیج فارس میخوام نه خلیج عرب بعد میری قشم اون وضعیت اسف بارو میبینی که طرف یازده تا بچه داره با ماهی 50 هزار تومن حقوق و میگه به خدا من از خدامه برم دبی آخه واسه اون چه فرقی میکنه اسم خلیج چیه اون خلیجی که شیلات حق ماهیگیری هم نمیده ازش.