آذری یا زبان باستان آذربایجان
امتیاز دهید
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبان‌های ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبان‌های تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
زبان آذری زبانی است از خانواده زبان‌های ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبان‌های تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
آپلود شده توسط:
Reza
1388/04/11
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان
واین زبان الآن کجاست؟
منظور من اون کامنت ایشونه که خطاب به آقای vakil ahmad نوشته بودن و من از اونجا نقل قول کرده بودم. تا حذفش نکنیین من کوتاه نمیام.
دوباره سلام به این وری اون وری بالایی ها و پایینی ها ترک و کرد و لر و طبری و ......
دوست گرامی منظور اینجانب و 6 تا موافقم زبان پارسی بود نه فارسی البته به جوانانی که به جای کتاب پارسی , فارسی خوندن حق میدم که همچین اشتباه بزرگی بکنند.
پارسی زبان سرزمینی است که از قدیم و ندیم با تمام طایفه ی عرب و ترک و طبری و کردی که داشت اسمش سرزمین پارس بود و حاکمان اول و بر حقش به زبان سلیس پارسی صحبت میکردند 8-).
هم کامنت شما و هم کامنتی که hesan118 بعد از اون کامنت شما در جواب شما داده بودند حذف شدند.
لطفا اینجا بحث رو شخصی نکنید و اگه هنوز ابهامی براتون مونده به پروفایل ناظرین مراجعه کنید.
پس میشه بگین، کلمات من چه فرقی با کلمات جناب hesan118 خطاب به آقای vakil ahmad داشت که شما کامنت منو حذف کردین ولی اون کامنمت ایشون هنوز پابرجاست؟ اگر میخواین ثابت کنین که رفتارتون تبعیض آمیز نیست پس اون کامنت رو هم حذفش کنین. در غیر اینصورت من اعتراض خودمو به شکلهای دیگری ادامه خواهم داد.
کامنتهایی که توسط ناظرین حذف یا ویرایش می شوند ، مغایر با قوانین سایت هستند . لذا دوباره نویسی کامنت حذف شده تکرار تخلف محسوب میشود و تکرار تخلف می تواند به مسدود شدن پروفایل کاربر منجر شود.
لطفا به این کار ادامه ندهید...
وشما هم طی اقدامی کاملا تبعیض آمیز کامنت منو که تو جواب گفته های آقای hesan118 خطاب به آقای vakil ahmad نوشت شده بود را حذف کردید. ولی از اونجایی که تبعیض رو به هر شکلی بر نمی تابم، اون کامنت رو با همون شکل تکرار میکنم.
امیدوارم اینبار حذفش نکنید تا قضاوت رو به بقیه دوستان بسپاریم.
بنده چنین بی ادبی نکردم که شماروپان خطاب کنم
ولی شمادرمقابل هردیدگاه مخالف طرف خودروپان ایرانیست مینامیدویاتمام تقصیرات روبه گردن فارس هامیندازیدحتی بدون استثناقائل شدن
هرچندهرسخنی که درپس ان ایجادتفرقه کندبی شک درراستای همان سخنان پانترک هاست خواه بدون اینکه شمامتوجه این موضوع بشید
وطن پرستی شماهم قابل تقدیرولی دلیلی نداره که احساسی برخوردکنید
سخن من بسیارواضح بوشماهمیشه ان چندجمله رومدام تکرارمیکنیدهرکه هم درمقام پاسخ برایداورامدافع درراستای اعقایدپان فارس میدانید
ماهم باکسی مشکل نداریم قبلاهم ذکرکرده ام که حفظ واحیای هرزبان وتدریس ان درکنارزبان مشترک درتمام مقاطع حق هراذری عزیزوسایرقومیت های ایران بزرگ است
ولی میدانم که مشکل پیش امده باچنین ننه من غریب بازی هایی وادای چنین جملاتی حل نمیشود
باواویلاکردن واخ گفتن وآی مردم زبانمون ازدست رفت ومظلوم نمایی های ازاین قبیل نیزحل نمیشود
باتحریف تاریخ وجعلیات ونژادوزبان پرستی واعقایدکثیف جدایی طلبانه نیزحل نمیشود
واقعاگفتن ان جملات شمابصورت مداوم چه چیزی روحل میکنه؟؟؟هیچی جزایجادیه سری تنش وتفرقه هنوزمتوجه نشدیدکه ان جملات شماموردتبع وعلاقه وموافقت پانترک هاست؟؟امیدوارم به خودت بیای واینومتوجه بشی اگه واقعابه قول خودت وطنتودوس داری وازپانترک متنفر
اگه راهکارعاقلانه ای برای حل این مشکل سراغ داری ارائه بده باکمال میل میشنویم ولی لطفادست ازاین مظلوم نمایی های تفرقه انگیزبردار
تجربه ثابت کردکه همون اشخاص که شمااوناروپان فارس نامیدیددرمسئله دریاچه ارومیه یکدلی ویکرنگی خودشون رونشون دادن واینومتوجه بشودرمسئله زبان اذری نیزاین جبهه روخواهندگرفت کافیه این دستای دوستی درازشده ازطرف هرقومیتی باهرزبانی روپذیراباشید
مشکل مااینه که تاوقتی که حق طبیعی مون پایمال نشده ونادیده گرفته نشده به فکراحیاواحقاق اون نمیفتیم واین زمان دقیقاوقتیه که دیرشده ولی باانسجام واتحادملی میشه برتمام این مشکلات فائق شدامیدوارم درک کنیدوازاین پس راه وشیوه ای عاقلانه ومنطقی رواتخاذکنی وسلام
ما بالاخره نفهمیدیم که نام این سردار سلوکی ( آتور پات - آتروپات - آتروپاتس - آرتور پاتیوس - ... ) بر روی منطقه مدیا - یا به قول شما قسمتی از مدیا - گذاشته شده ؟ یا اصلا خود کلمه ی آتروپاتن - که آذربایجان از آن مشتق شده - ریشه ای مادی دارد. در هر صورت، تکلیف کلمات آذر آبادگان و نگاهبان آذرخش و نگاهبان آتش، چه میشود؟
منظورم تناقضاتی از ایم دست بود. لطفا مغلطه نفرمایید.