چمدان

آخرین داستان یک واقعیت تلخ و نوعی ادبیات رمانتیک است یک تاجر، فردی جوان را که به آموزش زبان فارسی و روسی مسلط است به یک خانواده شامل دختر جوان و پدر سالخورده که ظاهرا از روسیه به تهران فرار کرده و مقیم شده اند معرفی نموده و در مقابل دستمزد تمرین روان سازی زبان به ظاهر آغاز می گردد جوان در باطن عاشق دخترک شدو و از اصل ماجرا بی خبر است که تاجر می خواهد چون پدر دخترک ورشکسته است او را به تزویج خود درآورد و دخترک ناگهان به جوان پیام می دهد و جوان که می رسد تاجر را غرق به خون می بیند و همه چیز را می فهمد فورا دست به کار شده قتل را به گردن می گیرد و به زندان می رود و با حکم اعدام منتظر اجرای حکم است که نام وی را می خوانند و برنمی گردد و زندانیان به تصور اعدام او، اموال و وسایلش را بین خود تقسیم می نمایند غافل که دخترک در عذاب وجدان آمده و اعتراف به گناه نموده و مرد آزاد شده و قبلا دخترک نامه به جوان زندانی می نویسد و حال جوان آزاد شده نامه به دخترک محکوم..

داستان چهارم سرباز سربی در واقع زندگی یک نیمه دیوانه و عشق او و یک شوفر اتوبوس است و در ادبیات ما این گونه سبک نوشتن نامأنوس است گرچه محتوای آن از نظر عشق و انسان کاملا دیرینه و شناخته شده است.
داستان پنجم دوران تجدد گرایی، شیک پوشی و تبادل نظر بین افراد فرنگی مآب است که یک رویکرد و نگرش جدید در جامعه و ادبیات کشور ما از ورود فرهنگ و سلایق اروپایی مانند کراوات، قاشق و چنگال و.. نشات و مبدا دارد.
در این قسمت درباره یک پالتو با پارچه ای خاص که فردی می پوشد گفتگویی در یک جمع متجدد گردیده و یک نفر که راوی است مطالب دقیق و جالبی در مورد بافت و جنس الیاف پارچه و مرغوبیت پارچه بیان می نماید. صاحب پالتو که شخص دیگری است، بعدا همان را بدون اطلاع در روزنامه چاپ کرده قیمت و نوع پارچه گران و نایاب گردیده، راوی به طور اتفاقی از خیاطی عبور کرده درباره دوخت آن نوع پالتو می پرسد که خیاط می گوید بعد مصاحبه نوروزی (صاحب پالتو) آن نایاب شده و یک عدد از آن با روزنامه مطالب که بیان خود راوی به نام دیگری بود به وی می دهد

داستان سوم از آنجا شروع می شود که یک جوان روشنفکر به دلیل مشکلات با خانواده تصمیم به زندگی مستقل گرفته به دوست خود می گوید و او یک زن ارمنی به وی معرفی می نماید که اتاق اجاره می دهد و جوان جابجا شده در محل جدید مستقر و متوجه می شود درب اتاق مقابل قفل شده که ظاهرا متعلق به پسر بزرگ مرحوم شده زن ارمنی است و حکایت آن را می پرسد و زن می گوید چند سال قبل یک زن و شوهر جوان همین دو اتاق را اجاره کرده و پسر وی بعضی وقتها به نزد آن دو رفته و با هم آشنا شده شوهر بیمار است و کمتر می تواند از خانه بیرون برود ولی به زنش می گوید به گردش و تفریح و تئاتر برود و در بعضی مواقع پسر زن ارمنی خانم جوان را همراهی می نماید در آن خانه یک زن و شوهر پیر هم بوده و مرد جوان بیمار آلمانی بوده زن ارمنی که غم های او را می بیند برای شب سال جدید کریسمس بوقلمون آماده کرده با پودینگ و یک غذای مورد علاقه آلمان ها و شب همه در اتاق جوان بیمار جمع شده شعر خوانده و شادی تا روحیه وی باز شود و آهنگ نواخته ناگهان نصفه شب سر و صدا بلند شده آمدند دیدند پسر جوان ارمنی در اتاق خود به خون غلتیده و آلت قتاله در دست پسر بیمار و دلیل آنکه پسر ارمنی یک ارگ پیانوی بزرگ داشته می نواخته و گاهی زن جوان برای یادگیری و تمرین به وی مراجعه نموده در آن شب دیر هنگام وقتی پسر بیمار بیدار می شود همسر خود را در اتاق ندیده فانوس را برداشته درب اتاق پسر ارمنی رفته و با خیالات منفی وی را به قتل رسانده...

داستان دوم مسلول راجع به جوانی که خانه نشین شده و دوستش به دیدار او آمده و قبل از بیماری در مجالس شرکت می کرده و دوستش به پیشنهاد مادر وی از ازدواج برای وی می گوید و او می گوید بیشتر به انتقام فکر می نماید اما حرف وی را جدی نمی گیرند. ناگهان از دختری که با وی قبل ها آشنا شده نام می برد و تمایل به ازدواج با وی را بیان می نماید همه خوشحال و مقدمات دیدار و خواستگاری انجام جوان می گوید ملکی از پدر را دارد به قیمت آن روز 12 هزار تومان فروخته و خانه ای ویلایی در شمال کنار ساحل به سبک سنتی دو طبقه خریداری کرده می خواهد برای سلامتی و آخر عمر با عروس آنجا زنذگی نماید خانه را فرش و پرده نموده اثاث برده ناگهان جوان مسلول می گوید عروسی و زفاف در خانه جدید در شمال همه غافلگیر شده شب عروسی تنها با زن و گروهی خواننده ترکمن با ساز و کمانچه آنها را تنها گذارده صبح که می روند درها باز و وحشتناک و جوان را افتاده خون از دهان جاری مسلول مرده و عروس را بیهوش که بیماری سل به وی منتقل گردیده وحشتناک که منظور جوان را از انتقام از زندگی می فهمند و عروس جوان هم سال بعد به بیماری سل می میرد. داستانی وحشتناک که با ادبیات سنتی ایران و جو جامعه ما هیچ گونه سنخیتی نداشته و واقعا نوعی نوگرایی در ادبیات با فضایی آکنده ترسناک و دهشتناک و غریب را نمایش می دهد. داستان سوم خانه یک زن ارمنی است که اتاق به جوان ها اجاره می دهد

داستان اول همان چمدان نام دارد که نام کتاب از آن اخذ گردیده است. پسری که مجرد و جدا از پدر زندگی می کند، یک صبح با آمدن وی مواجه گردیده که می خواهد چمدان او را برود از خانه به ایستگاه قطار برساند و در صورت تمایل با وی به مسافرت برود.
پسر قبول می کند که چمدان را فقط به ایستگاه آورد ولی به دلایلی دیر کرده چمدان را برای پدر به محل ییلاقی مسافرت می برد، وارد مسافرخانه نیمه هتل مجلل گردیده چمدان را تحویل داده اتاقی برای خود گرفته، کمی به گردش می پردازد با یک دوشیزه که می خواهد گردش و دوچرخه سواری کند آشنا شده چند بار بعد به دیدن او و مادرش می رود و سرانجام می فهمد به دلایل احتمالا مالی دخترک می خواهد زن یک آدم مسن بزرگسال گردد و نمی تواند با او باشد.
دخترک او را برای معرفی به رستوران هتل دعوت نموده، پسرک وقتی می رود زودتر رسیده سر میز پدرش را دیده همه چیز را می فهمد، نامه ای به دوشیزه نوشته که خدمتکار وقتی او آمد به وی بدهد که: امیدوارم خوشبخت باشید راستی آن مرد نازنین که گفتی دیدم پدرم بود احتمالا شما را خوشبخت می نماید!!!..

کتاب را مطالعه نمودم. البته نسخه قدیمی تر چاپ مطبعه دانش
داستان آخر یعنی "رقص مرگ" به دلایلی در برخی نسخ کتاب چمدان نیامده و من آن را از روی این نسخه مطالعه نمودم.
در مورد نویسنده به خاطر سبک نامانوس وی با ادبیات ایران مجبور به مطالعه و تحقیق شدم و نکته جالبی که علت آنچه در تصور من ادبیات سخیف نویسنده و نوعی هنجار شکنی در قداست ادبیات فارسی تلقی می گردد، تحت عنوان بنیانگذاران داستان نویسی نوین در ایران و بخشی از قلم نویسنده تحت تاثیر روانشناسی فروید و دیدگاه و اعتقادات کمونیستی و مارکسیستی نویسنده اعلان گردیده است و این نکته که احتمال اینکه حضور نویسنده سال ها در آلمان شرقی بوده ادبیات روسی و سبک خاص آن در وی رسوخ و تاثیر یحتمل قوی داشته است

اسکن جدیدی از کتاب جایگزین شد.

پدر من یادگار خوبی از دنیای گذشته بود، اما نه سر و صورتش!
عطر او، کراوات او، مال این دوره بود ولی افکارش! حتما باید ساعت یازده غذا بخورد... والا... نظم و ترتیب زندگانی به هم میخورد...
به وقار لطمه وارد می آید، خانواده از میان می رود، اصول مقدس خانواده را باید رعایت کرد.
چه خوب است پسر و دختر آدم همه دور هم جمع باشند، با هم بگویند، و پدر، بزرگ خانواده، بالای اتاق بنشیند، فرمان بدهد، بیایند بروند.
پدر خدای خانه است. درست انعکاس مذهب در خانواده و یا برعکس. درست دنیای گذشته!
چمدان ................... بزرگ علوی

کتاب ِ بدی نیست
ممنون:x

لذتی که برای شما طبیعی است، برای من زجر است. من محکوم بودم به این که نتوانم دوست داشته باشم.
هزار زجر و شکنجه در دنیا هست. این مصیبت را کسی نتوانسته است تصوّر بکند که ممکن است اشخاصی باشند که نتوانند اصلاً دوست داشته باشند.
چمدان ، بزرگ علوی