قرآن هرگز تحریف نشده است
نویسنده:
حسن حسن زاده آملی
امتیاز دهید
جامعیت علمی
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(2)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
بیشتر
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(2)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
دیدگاههای کتاب الکترونیکی قرآن هرگز تحریف نشده است
جواب مطالب مطرح شده(که حتی نمی توان اسم آنها را شبهه گذاشت!) بقدری ساده است که در پاسخ به آنها فقط کافی است آیات را در کنار هم بگذاریم و قضاوت در مورد آنها را به دوستانی که جویای حقیقت هستند واگذار نمائیم. دوست عزیز:واقعا شما شعار، کیفیت را فدای کمیت نکنیم! را رعایت نکردید. آخه فکر نکردید یه عده ، آیات به دید شما متناقض رو می خونند و بعد روسیاهیش برای شما می مونه!!!!
فرمودید:
*و محمد (ص) نیست مگر پیغمبری از طرف خدا که پیش از او نیز پیغمبرانی بودند و از این جهان در گذشتند اگر او نیز به مرگ یا شهادت در گذشت باز شما به دین جاهلیت خود رجوع خواهید کرد (3/144)
*بطور یقین مسیح را نکشتند بلکه خدا او را بسوی خود بالا برد (4/158)
کلمه تمام یا همه یا جمیع را شما از کجا آوردید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!آیا در آیه گفته است: محمد پیغمبری از طرف خداست که پیش از او نیز پیغمبرانی بودند، که" تمام" آنها کشته شدند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
* تا چون هنگام غرق فرعون فرا رسید. گفت: اینک من ایمان آوردم و شهادت می دهم که حقا جز آنکس که بنی اسرائیل به او ایمان دارند خدایی در عالم نیست و من هم تسلیم فرمان او هستم. اکنون باید ایمان بیاوری؟ در صورتی که پیش از این عمری به کفر و نافرمانی زیستی. پس ما امروز بدن بی جانت را به ساحل نجات می رسانیم با آنکه بسیاری از مردم از آیات قدرت ما عبرت نگرفته و از خدا سخت غافل هستند. (10/90-92)
* کسی که به اعمال زشت تمام عمرش اشتغال ورزد تا آنگاه که به یقین مشاهده مرگ کند در آن ساعت پشیمان شود و گوید اکنون توبه کردم توبه چنین کسی پذیرفته نخواهد شد.(4/18)
به جمله سوالی: اکنون باید ایمان بیاوری؟ دقت کنید! یعنی: چرا در لحظه مرگ ایمان آوردی؟ و دقیقا (همانند آیه 4/18) عمری به نافرمانی زیستن را(به عنوان عدم پذیرش توبه) به او گوشزد می کند. در کجای این آیه به قبولی توبه فرعون اشاره شده است؟ اگر توبه اش پذیرفته شد چرا باید عبرت دیگران شود؟ و چرا خداوند فرموده : بدن بی جانت را به عنوان یک نشانه برای عبرت دیگران نجات می دهیم(غذای ماهیان نشود تا مومیایی آن نشانه ای باشد برای ایمان آوردن خیلی ها همچون دکتر موریس بوکای).
کلام خدا در درستی و عدالت کامل است، هیچ کسی نیست که بتواند کلام خدا را عوض کند (سوره 6 آیه 115) همچنین به (سوره 6 آیه 34) و (سوره 10 آیه 64) نگاه کنید. اما بعدا الله (یا محمد؟) تصمیم می گیرد که بعضی از آیات را با آیات "بهتر" عوض کند (سوره 2 آیه 106، سوره 16 آیه 101). و این البته بخاطر نادانی افراد نیست که خدا را مجبور به اینکار کرده باشند.
بله کسی نمی تواند قران را تغییر دهد یا تحریف کند اما خود خدا می تواند و به این کارش نیز اشاره کرده است.مثالش این است که مولفی که کتابی نوشته خودش تغیراتی در ان میدهد و در همان جلد نیز توضیح میدهد که تعدادی از نوشته ها را بهتر کردم ولی اگر شخص ثالثی بدون اجازه مولف این تغییرات را انجام دهد آنگاه به ان تحریف و تغییر میگویند.و خدا میگوید به کسی اجازه تغییر و تحریف در قران نمیدهد.
شما از کجا به این نتیجه رسیدید که فرعون رستگار شد در حالی که ایات قران به این امر اشاره دارند که فرعون هنگام غرق شدن و زمانی که کار از کار گذشته بود توبه کرد و لذا این توبه باعث رستگاری نیست.ترجمه ایات:
و فرزندان اسرائيل را از دريا گذرانديم پس فرعون و سپاهيانش از روى ستم و تجاوز آنان را دنبال كردند تا وقتى كه در شرف غرق شدن قرار گرفت گفت ايمان آوردم كه هيچ معبودى جز آنكه فرزندان اسرائيل به او گرويدهاند نيست و من از تسليمشدگانم (90)
اكنون در حالى كه پيش از اين نافرمانى مىكردى و از تباهكاران بودى (91)
پس امروز تو را با زره [زرين] خودت به بلندى [ساحل] مىافكنيم تا براى كسانى كه از پى تو مىآيند عبرتى باشد و بىگمان بسيارى از مردم از نشانههاى ما غافلند (92)
:-(:-(:-(:-(
این دیگر از آن حرف هاست. منظور قران حرف اصلی مردم به حضرت لوط بوده نه اینکه مثل CD خشدار که گیر کرده هی بگویند غضب الله را بیاور، غضب الله را بیاور.... واقعا که این شبهه دیگر از آن شبهه ها بود که در قوطی هیچ عطاری هم پیدا نمی شود!!
شما از کجای این ایات استنباط کردید که حضرت ابراهیم قبل از داستان بت شکنی از دیارش رفته است؟؟؟؟ در این ایه فقط ازر از او می خواهد که حضرت ابراهیم از او دور شود.مگر هر کسی با خانواده اش مشکلی داشت و خانواده به او گفتند دیگر دور و بر ما نیا به این معنی ست که شهر و دیارش را به امان خدا رها کند؟؟؟؟این هم از آن استنباط ها بود!!این هم ترجمه ایه:
گفت:«اى ابراهيم! آيا تو از معبودهاى من روى گردانى؟! اگر (از اين كار) دست برندارى، تو را سنگسار مىكنم! و براى مدتى طولانى از من دور شو!» (46)
بله دوست عزیز خاندان حضرت نوح نجات یافتند به جز یک پسرش. آیا شما خاندان را ترجمه پسر می دانید .یعنی اگر ان پسر نباشد خاندانی وجود ندارد و نوح فقط باید از ان یک پسر نسلش باقی می ماند؟؟؟؟ در حالی که در ایه زیر به روشنی پیداست که خداوند میفرماید خاندان نوح نجات یافت مگر انان که قبلا وعده هلاکشان را داده بود.ترجمه:
(اين وضع همچنان ادامه يافت) تا آن زمان كه فرمان ما فرا رسيد، و تنور جوشيدن گرفت; (به نوح) گفتيم: «از هر جفتى از حيوانات (از نر و ماده) يك زوج در آن (كشتى) حمل كن! همچنين خاندانت را (بر آن سوار كن) -مگر آنها كه قبلا وعده هلاك آنان داده شده ( همسر و يكى از فرزندانت)- و همچنين مؤمنان را!» اما جز عده كمى همراه او ايمان نياوردند! (40)
دوست ارجمند! این ایات تاکید دارد که قوم فرعون به دین حضرت موسی نگرویدند وگر نه ان چند جادوگر که قوم فرعون نبودند.جادوگرانی از سراسر حکومت فرعون بودند.که امدند و جادوگری کردند و وقتی دیدند کار حضرت موسی سحر نیست به پیامبریش ایمان اوردند و ایمان اوردن این چند نفر به معنی ان نیست که تمام قوم فرعون نیز بعد از اینان ایمان اوردند.حال چه مشکلی هست نمیدانم؟؟؟
:-(:-(:-(:-(:-(
آیه اول : سوره بقره آیه 115 : لله رب المشرق و المغرب یعنی برای خداست مشرق و مغرب عالم
این آیه در مورد تغییر قبله است .چون قبله از طرف مسجد الاقصی به طرف مسجد الحرام تغییر کرده بود یهودیان ، مسلمانان را مسخره کرده و میگفتند : چرا شما قبله خود را تغییر دادید ؟ مگر میشود قبله را هم تغییر داد ؟! خداوند در این آیه میفرماید : لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله یعنی مشرق و مغرب برای خداست و به هر طرف که رو کنید همانجا رو به خدا دارید .بنا بر این مراد از مشرق و مغرب در این آیه همان اصل شرق و غرب عالم است.
آیه دوم : سوره الرحمن آیه 17 : رب المشرقین و والمغربین یعنی او خدائیست که ربّ دو مشرق و دو مغرب است .
خورشید در هر روز از نقطه ای طلوع و از نقطه ای هم غروب میکند اما با توجه به حد اکثر میل شمالی خورشید در تابستان و میل جنوبی خورشید در زمستان در حقیقت دو مشرق و دو مغرب مختلف بوجود می آید که بقیه روز های سال در میان این دو میباشند . که همین امر باعث پیدایش فصول چهار گانه میشود که آن نیز موجب پیدایش بسیاری از نعمات الهی میشود . لازم بذکر است که از یکی از این دو میل تعبیر به مدار راس السرطان و از دیگری تعبیر به مدار راس الجدی میکنند .
بنا بر این وجود دو مشرق و دو مغرب در این آیه یعنی حد اکثر میل جنوبی و شمالی آفتاب که در تابستان و زمستان روی میدهد که باعث بوجود آمدن فصول چهار گانه میشود .
آیه سوم : سوره معارج آیه 40 : فلا اقسم برب المشارق و المغارب یعنی قسم میخورم به رب مشارق و مغارب
مراد از مشارق ؛ طلوع متعدد آفتاب از ناحیه شرق عالم در تمام روز های سال است و مراد از مغارب ؛ غروب متعدد آفتاب از ناحیه غرب در تمام روز های سال است .
همان طور که توضیح داده شد خورشید در طول سال هر روز از نقطه ای غیر از نقطه ی دیروزین طلوع میکند و این نقاط در بین دو حد شمالی و جنوبی متغیرند.
این ترجمه ایات مورد نظر است تورا به خدا با وجدان قضاوت کنید ودر کجا گفته شده که قران عینا در کتب پیشین و به زبان عربی وجود دارد؟؟؟!!! فقط گفته است توصیفش در آنها آمده.ایا معنی توصیف این است که عینا در آنها آمده؟؟؟انصاف هم چیز خوبی ست!!!
مسلما اين (قرآن) از سوى پروردگار جهانيان نازل شده است! (192)
روح الامين آن را نازل كرده است... (193)
بر قلب (پاك) تو، تا از انذاركنندگان باشى! (194)
آن را به زبان عربى آشكار (نازل كرد)! (195)
و توصيف آن در كتابهاى پيشينيان نيز آمده است! (196)
آيا همين نشانه براى آنها كافى نيست كه علماى بنى اسرائيل بخوبى از آن آگاهند؟! (197)
:-(:-(:-(
این دیگر از آن حرف هاست!!! دوست عزیز هر کسی که چیزی را درست کند به او خالق می گویند.مثلا به نقاشی که تابلویی میکشد خالقث آن اثر هنری می گویندو مثال هایی دیگر.آیا واقعا شما این موضوع را درک نکرده اید؟؟؟؟
شما از کجای این آیه استنباط کردید همه پیامبران از ذریه حضرت ابراهیم می باشند؟؟؟؟(البته پیامبران سامی از ذریه آن حضرت اند ولی نه همه پیامبران) این هم ترجمه آیه مورد نظر.لطفا توضیح دهید:
و (در اواخر عمر،) اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و نبوت و كتاب آسمانى را در دودمانش قرار داديم و پاداش او را در دنيا داديم و او در آخرت از صالحان است! (27)
از میان خودشان یعنی کسی که در میانشان زندگی می کند و به زبان آنها حرف میزند و غریبه ای نیست که مردم آن منطقه به او لقب خارجی و ... دهند.مثلا کسانی که الان در ایران به اسم سید هستند و انتساب آنها را به پیامبر میدانندوآیا اینان از ما نیستند و فرهنگ و زبانشان با ما تفاوت دارد؟؟؟واضح است که اینگونه نیست و خیلی از آنها از ما ایرانی ترند!!!!!
دوست عزیز در میان انسان ها رسولان انسانی و در میان اجنه از جنیان پیامبری را بر عهده دارند.و از آیات مشخص است که در جایی که میگویید همه پیامبرانی که قبل از تو برایشان آمدند منظورش به میان آدمیان است.لطفا آیات را کامل بخوانید نه نصف و نیمه.
دوست عزیز!
اکثر شبهات شما از این دست هستند.یعنی به خاطر عدم تفهیم ساده آیات ایجاد شده اند. این یکسری پاسخ به موارد بسیار شبهات شما بود.پیشنهاد میکنم شبهه را یکی یکی مرقوم فرمایید نه در چند کامنت بنویسید و بگویید دیدی گفتم!!!!! شما یکی یکی بگویید ما هم جواب می دهیم و اگر ندانستیم به دنبال جواب می رویم. و این به عدالت نزدیک تر است.
موفق باشید.
:-(:-(:-(:-(:-(
خدا به همه چیز داناست و انسان نیز در امور اختیار داردوالبته این بحث اختیار فلسفی ست .لطفا به نظر فلاسفه در این باب رجوع کنید.
این موضوع به مسلمانان ربط ندارد و در مورد همه است ولی این دلیل بر این نیست که مدتی در آن می مانند.در این آیات مشخص است که همه جهنم را میبینند و درک میکنند که چه جای سختی ست اما در آن عذاب نمی بینند و عذاب فقط برای متمردان است یک مثال ساده: اتاقی را فرض کنید که پر از مار است اما در قفس.به این اتاق اتاق مارها می گویند.چند نفر وارد این اتاق میشوند که یکی از آنها مجرم است.و همه میبینند که چه عذابی در انتظار مجرم است.بعد همه از اتاق خارج می شوند و فقط مجرم در اتاق میماند و انگاه قفس ها را باز میکنند. ترجمه آیات:
سوگند به پروردگارت كه همه آنها را همراه با شياطين در قيامت جمع مىكنيم; سپس همه را -در حالى كه به زانو درآمدهاند- گرداگرد جهنم حاضر مىسازيم. (68)
سپس از هر گروه و جمعيتى، كسانى را كه در برابر خداوند رحمان از همه سركش تر بودهاند، جدا مىكنيم. (69)
بعد از آن، ما بخوبى از كسانى كه براى سوختن در آتش سزاوارترند، آگاهتريم! (70)
و همه شما (بدون استثنا) وارد جهنم مىشويد; اين امرى است حتمى و قطعى بر پروردگارت! (71)
سپس آنها را كه تقوا پيشه كردند از آن رهايى مىبخشيم; و ظالمان را -در حالى كه (از ضعف و ذلت) به زانو درآمدهاند- در آن رها مىسازيم. (72)
برای پرستش خداوند و اینکه از این طریق به مقام قرب الهی برسند ولی کسانی که در این راه به زشتکاری و طاغوت و... مبتلا شوند جهنمی اند. مشکل شما این است که یک آیه را دستاویز قرار می دهید در حالی که باید دید در باره چه چیزی سخن می گوید.
بله قران و تورات و انجیل حقیقی همانند قران از جانب خداوندن اما انجیل و تورات کنونی تحریف شده اند.(میتوانید به کتاب های عهد عتیق و عهد جدید مراجعه کنید.اگر کمی در این باره اطلاعات داشتید میدانستید به مجموع چندین کتاب انجیل و تعداد بیشتری دیگر در مجموع تورات میگویند.پس تورات یا انجیلی که مانند قران یکی باشد وجود ندارد.باز هم توضیح بیشتر لازم است؟؟؟
آیه 23 بقره و88 اسرا نیز درباره قرآن است نه همه کتب اسمانی!!این هم ترجمه آیه88 سوره اسرا:
بگو: «اگر انسانها و پريان (جن و انس) اتفاق كنند كه همانند اين قرآن را بياورند، همانند آن را نخواهند آورد; هر چند يكديگر را (در اين كار) كمك كنند. (88)
حال شما چه تناقضی میبینید؟؟؟؟؟؟؟؟
از کجای آیه 144 آل عمران به این نتیجه رسیدید که پیامبران قبل از حضرت محمد مرده اند؟؟؟ توضیح دهید مستفیض میشویم!!! این هم ترجمه آیه:
محمد (ص) فقط فرستاده خداست; و پيش از او، فرستادگان ديگرى نيز بودند; آيا اگر او بميرد و يا كشته شود، شما به عقب برمىگرديد؟ (و اسلام را رها كرده به دوران جاهليت و كفر بازگشت خواهيد نمود؟) و هر كس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمىزند; و خداوند بزودى شاكران (و استقامتكنندگان) را پاداش خواهد داد.144
دوست عزیز!
به نظر می رسد که شما حتی یک بار هم برای تحقیق قران را نخوانده ید وگر نه این گونه سوالاتی را با یقین به خرافات بودن قران به عنوان مچ گیری از قران ارائه نمیکردید.یک مقدار انصاف داشته باشید.شما یک آیه را به عنوان شاهد اورده اید اما جوابتان در ایه قبل از ان موجود بوده است.!!آیا نمیبینید؟؟!!!!به نظر میرسد شما در درک ساده کلمات(نه تفسیر) دچار اشکال می باشید.به طور مثال در این نمونه ای که اورده اید خدا می فرماید اینکه مشرکان بت ها را به عنوان تقرب به خدا میپرستند و آنان را دختران خدا میدانند اشتباه است چون اگر میخواستیم خود فرزندی انتخاب میکرد نه اینکه برایبش بتراشند!! آیا باید از این واضح تر میگفت؟؟؟ این هم آیاتی که شما آوردید:
آگاه باشيد كه دين خالص از آن خداست، و آنها كه غير خدا را اولياى خود قرار دادند و دليلشان اين بود كه: «اينها را نمىپرستيم مگر بخاطر اينكه ما را به خداوند نزديك كنند»، خداوند روز قيامت ميان آنان در آنچه اختلاف داشتند داورى مىكند; خداوند آن كس را كه دروغگو و كفرانكننده است هرگز هدايت نمىكند! (3)
اگر (بفرض محال) خدا مىخواست فرزندى انتخاب كند، از ميان مخلوقاتش آنچه را مىخواست برميگزيد; منزه است (از اينكه فرزندى داشته باشد)! او خداوند يكتاى پیروز است.
بله قران به زبان عربی روشن است ولی عده ای به بعضی آیات (توجه کنید! به بعضی نه همه )گیر میدهند و خدا در مورد این آیات گفته که تفسیرشان را خدا و خردمندان اهل تفکر می فهمند نه آنانی که سطحی نگرند. این هم ترجمه آیه:
او كسى است كه اين كتاب (آسمانى) را بر تو نازل كرد، كه قسمتى از آن، آيات «محكم» ( صريح و روشن) است; كه اساس اين كتاب مىباشد; (و هر گونه پيچيدگى در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، برطرف مىگردد.) و قسمتى از آن، «متشابه» است ( آياتى كه به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفى در آن مىرود; ولى با توجه به آيات محكم، تفسير آنها آشكار مىگردد.) اما آنها كه در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند، تا فتنهانگيزى كنند (و مردم را گمراه سازند); و تفسير (نادرستى) براى آن مىطلبند; در حالى كه تفسير آنها را، جز خدا و راسخان در علم، نمىدانند. (آنها كه به دنبال فهم و درك اسرار همه آيات قرآن در پرتو علم و دانش الهى) مىگويند: «ما به همه آن ايمان آورديم; همه از طرف پروردگار ماست.» و جز صاحبان عقل، متذكر نمىشوند (و اين حقيقت را درك نمىكنند). (7)
دستور کشتن فرزندان پسر بنی اسراییل قبل از تولد حضرت موسی و بنا بر خواب فرعون داده شد.بعد از ابلاغ پیامبری حضرت موسی نیز فرعون دستور قتل مردان و پسران کسانی را که به حضرت موسی ایمان آورده اند صادر کرد. حال شما در این موضوع چه تناقضی میبینید خدا عالم است. این هم ترجمه آیه:
و هنگامى كه حق را از سوى ما براى آنها آورد، گفتند: «پسران كسانى را كه با موسى ايمان آوردهاند بكشيد و زنانشان را (براى اسارت و خدمت) زنده بگذاريد!» اما نقشه كافران جز در گمراهى نيست (و نقش بر آب مىشود).
فرعون بر اثر غرق شدگی جان خود را از دست داد ولی جسدش از آب نجات یافت.(دقیقا عین آن در قرآن آمده.کجا گفته خود فرعون نجات یافته ؟!در همانجا خداوند فرموده که ما جسدش را برای عبرت دیگران از اب نجات دادیم.)
نمیدانم کجای آن تناقض دارد!!؟؟
متاسفانه عده ای تا فرد مضحکی از راه رسید و ادعایی در مورد قرآن کرد،انگشت به دهان مانده و چنانچه منتظرش بودند میگویند که:آری!
حقیقت همینست و ما در اشتباه میبودیم!
تا به حال در طول این هزار سال ما اشتباه میدانستیم و اکنون به واقعیت دست یافتیم!
و حتی اندکی به دنبال پیگیری آن آیات و صحت ادعاهای مطروحه نیستند.
(اى پيامبر! اينان تنها در برابر تو به لجاجت نپرداختند، بلكه ) ما اين گونه براى هر پيامبرى ، دشمنى از شيطان هاى انس و جنّ قرار داديم . كه برخى از آنان حرف هاى دلپسند و فريبنده را به برخى ديگر مرموزانه القا مى كنند. البتّه اگر پروردگارت مى خواست ، چنين نمى كردند. (ولى سنّت الهى بر آزادى انسان ها مى باشد،) پس آنان را و آنچه به دروغ مى سازندبه خود واگذار.)
آیه 122 از سوره مبارکه انعام