رساله سه اصل
تصحیح : دکتر سیدحسین نصر
به انضمام منتخب مثنوی و رباعیات ملاصدرا
در مورد کتاب :
موضوع این کتاب عرفان و اخلاق و به زبان فارسی، در دفاع از فلسفه نگاشته شده است.
این کتاب یکی از آثار و تالیفات محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی است. موضوع این کتاب عرفان و اخلاق و به زبان فارسی در دفاع از فلسفه نگاشته شده است. رساله سه اصل پاسخ ملاصدرا است به مقام ظاهربینان که به نام علم و دین با حکمت و عرفان خصومت می ورزند. این رساله که درباره سیر سلوک و تکامل اخلاقی و کشف علوم حقیقی و نیز موانعی که در نیل به وصال به حقیقت در راه سالک نهاده شده است، می باشد.
به نظر صدرا موانع و حجاب هایی که اکثر مردم را از ادراک و کسب آن علم محروم می دارد مشتق از سه اصل می باشد که به مناسبت آن، این رساله را نیز سه اصل نامیده است، بنا به قول خودش این اصول بدین قرارند: 1. اصل اول: جهل است به معرفت نفس که او حقیقت آدمی است 2. اصل دوم: حب جاه و مال و میل به شهوات و لذات و سایر تمتعات 3. اصل سوم: تسویلات نفس اماره است و تدلیسات شیطان مکاره و لعین نابکار که بد را نیک و نیک را بد می نماید. ملاصدرا پس از مقدمه و توحید الهی و درود بر ائمه معصومینْ در فصول مختلف به بررسی و شرح این سه اصل می پردازد و هرکدام را به طور دقیق بررسی می کند.
رساله سه اصل: این رساله مرتب بر یک مقدمه و 14 باب به شرح زیر است:
1- باب اول: در بیان اصل اول (جهل نسبت به شناخت نفس)
2- باب دوم: در بیان اصل دوم (حب مال و جاه و شهوات)
3- باب سوم: در بیان اصل سوم (تسویلات نفس اماره و تدلیسات شیطان)
4- باب چهارم: فصل اول در بیان نتیجه اعراض از معرفت نفس و علم معاد
5- باب پنجم: فصل دوم در بیان نتیجه اصل دوم که متابعت شهوت و...
6- باب ششم: فصل سوم در بیان نتیجه اصل سوم از روسای شیاطین که...
7- باب هفتم: فصل دیگر در بیان نصیحت و تنبیه بر طریق سعادت و شقاوت
8- باب هشتم: فصل در بیان پیدا کردن راه خدای که مسلوک روندگان و مسلک بینندگان است
9- باب نهم: خاصیت علم حقیقی و برتری آن نسبت به علوم ظاهری
10 و 11- باب دهم و یازدهم: نور ایمان و لزوم تصفیه و تجلیه
12- باب دوازدهم: شرح نظرات دین شناخت
13- باب سیزدهم: امراض نفس
14- باب چهاردهم: در دانستن عمل صالح و علم نافع
بیشتر
به انضمام منتخب مثنوی و رباعیات ملاصدرا
در مورد کتاب :
موضوع این کتاب عرفان و اخلاق و به زبان فارسی، در دفاع از فلسفه نگاشته شده است.
این کتاب یکی از آثار و تالیفات محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی است. موضوع این کتاب عرفان و اخلاق و به زبان فارسی در دفاع از فلسفه نگاشته شده است. رساله سه اصل پاسخ ملاصدرا است به مقام ظاهربینان که به نام علم و دین با حکمت و عرفان خصومت می ورزند. این رساله که درباره سیر سلوک و تکامل اخلاقی و کشف علوم حقیقی و نیز موانعی که در نیل به وصال به حقیقت در راه سالک نهاده شده است، می باشد.
به نظر صدرا موانع و حجاب هایی که اکثر مردم را از ادراک و کسب آن علم محروم می دارد مشتق از سه اصل می باشد که به مناسبت آن، این رساله را نیز سه اصل نامیده است، بنا به قول خودش این اصول بدین قرارند: 1. اصل اول: جهل است به معرفت نفس که او حقیقت آدمی است 2. اصل دوم: حب جاه و مال و میل به شهوات و لذات و سایر تمتعات 3. اصل سوم: تسویلات نفس اماره است و تدلیسات شیطان مکاره و لعین نابکار که بد را نیک و نیک را بد می نماید. ملاصدرا پس از مقدمه و توحید الهی و درود بر ائمه معصومینْ در فصول مختلف به بررسی و شرح این سه اصل می پردازد و هرکدام را به طور دقیق بررسی می کند.
رساله سه اصل: این رساله مرتب بر یک مقدمه و 14 باب به شرح زیر است:
1- باب اول: در بیان اصل اول (جهل نسبت به شناخت نفس)
2- باب دوم: در بیان اصل دوم (حب مال و جاه و شهوات)
3- باب سوم: در بیان اصل سوم (تسویلات نفس اماره و تدلیسات شیطان)
4- باب چهارم: فصل اول در بیان نتیجه اعراض از معرفت نفس و علم معاد
5- باب پنجم: فصل دوم در بیان نتیجه اصل دوم که متابعت شهوت و...
6- باب ششم: فصل سوم در بیان نتیجه اصل سوم از روسای شیاطین که...
7- باب هفتم: فصل دیگر در بیان نصیحت و تنبیه بر طریق سعادت و شقاوت
8- باب هشتم: فصل در بیان پیدا کردن راه خدای که مسلوک روندگان و مسلک بینندگان است
9- باب نهم: خاصیت علم حقیقی و برتری آن نسبت به علوم ظاهری
10 و 11- باب دهم و یازدهم: نور ایمان و لزوم تصفیه و تجلیه
12- باب دوازدهم: شرح نظرات دین شناخت
13- باب سیزدهم: امراض نفس
14- باب چهاردهم: در دانستن عمل صالح و علم نافع
دیدگاههای کتاب الکترونیکی رساله سه اصل
نصر در سال 1964 بهرغم پيشنهاد كرسي استادياري انستيتو تكنولوژي ماساچوست به ايران بازگشت و به تدريس در دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران پرداخت و پس از چندي به رياست دانشكده ادبيات رسيد. در پي كوششهاي نصر براي گسترش فلسفه و تمدن ايراني اسلامي به درخواست فرح پهلوي "انجمن شاهنشاهي فلسفه ايران" به دست وي تأسيس شد. اين انجمن علاوه بر انتشار پنج شماره نشريه "جاويدان خرد"، چندين كنفرانس بينالمللي در زمينه فلسفه برپا كرد و شمار قابل توجهي كتاب درباره فلسفه و عرفان اسلامي منتشر ساخت.
يكي از جنبههاي مهم فعاليت فكري نصر آن بود كه فلسفه اسلامي را به شيوه سنتي در محضر استادان فراگرفت. وي به مدت بيست سال هفتهاي سه روز در منازل استادان در تهران، قم و قزوين تلمذ كرد. از جمله استادان وي ميتوان از سيد محمد كاظم عصار، علامه محمدحسين طباطبايي و سيد ابوالحسن قزويني نام برد. نصر چندين متن مهم فلسفه اسلامي از قبيل "اسفار اربعه" ملاصدرا و "شرح منظومه" سبزواري را نزد اين اساتيد آموخت و علاوه بر افادات شفاهي علمي، از افاضات معنوي آنها نيز بهرهمند شد. وي همچنين با برقراري جلسات گفتگو بين هانري كربن و علامه طباطبايي، به مثابه نمايندگاني از شرق و غرب، به بررسي موضوعاتي چون فلسفه اسلامي، رابطه علم و دين و عرفان تطبيقي پرداخت.
نصر در سال 1990 به عنوان رئيس مركز مطالعات اسلام و روابط مسلمانان مسيحيان وابسته به كالج سالي اكس (Sally Oaks) در بيرمنگام انتخاب شد. از سال 1984 تاكنون نيز استاد مطالعات اسلامي دانشگاه ييل و جورج واشنگتن است. گنجانده شدن نام وي در "مجموعه فيلسوفان زنده" كه به تبيين و بررسي فيلسوفان معاصر جهان ميپردازد، گواهي بر اهميت انديشههاي اوست.دكتر نصر هم اينك در دانشگاه جرج واشنگتن امريكا مشغول تدريس در گروه مطالعات اسلامي اين دانشگاه است.