ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
درباره:
اکبر هاشمی رفسنجانی
امتیاز دهید
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
بیشتر
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
آپلود شده توسط:
Reza
1387/05/31
دیدگاههای کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
میشه جزئیات رو هم بگی تا بیشتر آشنا بشیم.
راستی این عنصر اصلی رو از کجا باید بگیریم؟
هیچگونه توجیه منطقی نداشته دوست من
ولی توجیه زوری داشته که مرد از زن زورش بیشتره همین و بس
خسته نباشی جدا !!!!
منظورم واضح بود ولی گویا دوباره باید توضیح بدم....من میگم یکی از شروط زمان پیغمبر در توجیه ازدواج مجدد این بوده که چنانچه مردی از زنش صاحب بچه نشد میتونسته ازدواج مجدد داشته باشه.حالا با علوم محدوده اون زمان چه طور مشخص میکردن که شخص نابارور حتما از سمت زن بوده که اجازه مجدد در این شرایط فقط به مرد داده میشده! خب شاید مشکل از مرد بوده ...اصلا چرا احتمال اول نازایی بر زن گزاشته میشده که مرد برای ازدواج مجدد (مبنارو بگیرید دوم که از ازدواجهای قبلی هیچ تجربه ای دال بر بچه دار شدن نبوده باشه) توجیه خاصی داشته باشه؟
خدایت کیست؟
( در موردش خوب توضیح بده )
8-)8-)8-)8-)8-)8-)
واقعا بودا شخصیتی بسیار بزرگ است
8-)8-)8-)8-)
تاحالا هرچی گفتی جالب نبوده ولی با این یکی خیلی حال کردم
ما در دنیایی زندگی می کنیم که بیشتر چیز ها از هم تاثیر می گیرند
دین اسلام هم از ادیان گذشتهی خود تاثیر زیادی گرفت و تقریبا مانند دین مانی گلچینی از ادیان گذشتهی خود بود
دین اسلام بردهداری را هنوز هم رد نکرده
در آن زمان به خاطر بعضی از دلایل ،اندکی از بردهها را در یک زمان بسیار کوتاه آزاد کرد
در زمان قبل از اسلام بوده.در همه کشورها بوده در اروپا بوده در ایران بوده و در عربستان و کشورهای عربی هم بوده
اسلام ابتدا برده داری را پذیرفت و بعد با آوردن احکامی آن را از داخل متلاشی کرد.برای مطالعه جامع به آدرس زیر مراجعه شود:
http://zartoshtimosalman.parsiblog.com/Archive/%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8F%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A/
ابتدا اجازه بدید یک مقداری دست برای این دوستمون بزنم.(جانا سخن از زبان ما میگویی)8-)8-)8-)8-)8-)8-)8-)
بعد هم از دوستمون کیلر بپرسم که برادر شما از من انتقاد کردی . قانع شدی برادر یا من بیشتر توضیح بدم؟ شاید تو من رو قانع کنی.
مرفه هم نیستم بلکه یک زندگی عادی دارم مثل بقیه و نمیخوام خودم رو با یه مشت دروغ توجیه کنم.
من اصلا قصد نداشتم وارد این بحث شم...فقط یه سوال که هیچوقت از هیشکی به هیچ جوابی نرسیدم: اینکه اصلا در زمان پیغمبر از کجا مشخص بوده که نازایی از زنه نه از مرد!!! که جزو قوانین طلاق و چند زنی هم بوده! هرکی جواب بده ممنون میشم