حلاج
امتیاز دهید
نویسنده:
علی میرفطروس
درباره:
منصور حلاج
امتیاز دهید
این کتاب در شرح وقایع و اعتقادات مردم زمان حلاج بوده که درسال 1357 نوشته شده است.
آپلود شده توسط:
hamid101860
1394/08/22
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی حلاج
نویسنده از دیدگاه غیر دینی به بررسی خلافت عباسیان، نقش ایرانیان در آن دوره، پیدایش جنبشهای ضد دولتی و تطبیق این دوره‌ها با مرحله‌ی اقتصادی فئودالیستی دارد.
در این میان، اشاراتی به تاریخچه‌ی اسلام، تصوف، معتزلین، زنادقه برداشت‌های متفکرین غربی از این‌ها، و شخصیت‌هایی نظیر رازی، راوندی دارد.
طبعا نگاه این زمانی نویسنده به زمان قدیم مشکلات خاص خود را داراست ولی در عین حال اطلاعات به درد بخور و جالبی هم در این نوشته یافت میشود که ارزش مطالعه را دارد.[/quote]
این کتاب زمینه اجتماعی و اقتصادی پیدایش جنبشهای ضد اسلامی را مورد بررسی قرار داده و به زندگی و تفکر انسان-خدایی حلاج پرداخته.
"دریافت" را که زیر نوار قهوه ای رنگ قرار دارد کلیک کنید، همان نوار قهوه ای رنگی که روی آن نوشته شده "نسخه ها". امیدوارم با این کار دیگر مشکلی برای دانلود
نداشته باشید.
نویسنده از دیدگاه غیر دینی به بررسی خلافت عباسیان، نقش ایرانیان در آن دوره، پیدایش جنبشهای ضد دولتی و تطبیق این دوره‌ها با مرحله‌ی اقتصادی فئودالیستی دارد.
در این میان، اشاراتی به تاریخچه‌ی اسلام، تصوف، معتزلین، زنادقه برداشت‌های متفکرین غربی از این‌ها، و شخصیت‌هایی نظیر رازی، راوندی دارد.
طبعا نگاه این زمانی نویسنده به زمان قدیم مشکلات خاص خود را داراست ولی در عین حال اطلاعات به درد بخور و جالبی هم در این نوشته یافت میشود که ارزش مطالعه را دارد.
به اظهار آنها عادت کرده اند، برای اثبـات هر مطلب ویا موضوعی که به راستـی صحیح و بدون اشـکال است، مکروه و اگر نادرست و یا به صحّـت آن اطمینان نداشته باشیم گناه بزرگی است، کمترین عواقب قسم یاد
کردن بدون ضرورت،موجب بی اعتمادی و بی اعتباری نزد دیگران می شود، مثلاً وقتی یکی از کسبه برای به فروش رسانیدنِ کالایش قسم می خورد، خریدار را به تردید می اندازد و چه بسـا در فروش اجناس نا موفّق
می ماند. خْب بنده به راحتی این کتاب را دانلود کردم و البته نمی گویم که کسی دروغ می گوید، ممکن است اشـکال در نرم افزار و یا سیـستم رایـانه ها باشد، ولی قسـم خوردن مذمـوم است، به هرحال بدنیست
بدانیم آثار "علی میرفطروس"، از اعضاء سـابق فدائیان ضـدّخلق( فدائیان خلق) هم چنگی به دل نمی زند، بخصوص و مطلقـاً، آگاهی ی لازم از مبـانی علمی ی اسلام ندارد و علی الاصول دیـدگاههای منفی و غرض
ورزی های او در امـور سیاسیش در نوشتـه هایش تأثیر گذار بوده است، گفتـه شده متن اصلی ی این کتاب نوشـته ی یکی از دوستانش به نام " حسن ضیاء ظریفی " بـوده که نزد " علی میر فطروس" امانت بوده تا
درصورت رهائی از زندان به وی مسترد شود، امّا نامبرده بعداً همراه "بیِژن جزنی" و چند نفر دیگر از هم پالکی هایش در یک واقعه ی طرّاحی شده توسّط ساواک تیر باران و معدوم می شود و میر فطروس بجای اینکه
نتیجه ی تحقیقات مکتـوب دوستش را به خانـواده اش تحویل دهد، آن را به نام خودش منتشر می نماید، البته مقدّمه ی تقریباً بی ربط و طولانی ی کتاب " حلّاج " به قلم خود وی می باشد که البته در آن هرکجا که
از خود چیزی نوشته اغراق و کذب، فراوان دیده می شود، گذشته از آن، بی شرمی ی "علی میر فطروس به حدّی است که تا قبل از عقد قـرارداد برجام در ارتباط با مسائل هسته ای، بین گروه 1+5، بارها و آشکارا،
خواهان حمله ی نظامی آمریکا و هم پیمانانش به کشـور عزیز ما بوده و برایش فرقی نمی کند میلیـونها نفر و یا حتّی همه ی ملّت ایران کشـته شوند، اْف بر بی غیرتی و بی شـرافتی ی او که مایه ی ننـگ مردمـان
نجیب و وطن دوستِ گیلانی ی ما است. غرض ورزی های " میر فطروس" منحصر به این کتاب نیست و در باره ی مرحوم " دکتر مصدّق " نیز برای خوش آیند سلطنت طلبان مفلـوک و مطـرود، یـاوه و دروغ زیاد سـرهم
کرده است بنابراین نمی توان به هر نویسنده ای اعتماد کرد، درست است که گفته شده؛ « فبشّر عباد الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسـنه» یعنی پس بشارت باد برکسانی که سخن ها را می شنوند ونیکوترین
آن را انتخاب می‌کنند، امّا بیشتر در مورد گویندگان و نویسندگانی صدق می کند که مسبوق به سابقه ی سـوء و فسـق و بد خواهی نباشند،لذا نمی توان بر نوشـته های هرکسی صحّه گذاشت،« از مولانا پرسـیدند
که شراب حلال است یا حرام؟، جواب فرمود؛ تا کِه خورد »، تحلیل و تجلیل ِگفتار درست یا نادرست از هرکسی روا نیست، از اندیشه و قلم فاسقان و فاسدان،جز حرف یاوه و مفت و بی ارزش چیزی برون نمی تراود.
دلا نزد کسی بنشـــین که او از دل خبــــر دارد .... بــه زیـــرِ آن درختــی رو که او گْـــل هـــای تَـر دارد
در ایـن بــازارِ عطّــاران مَــرو هــر سـو چو بی کاران .... به دکّانِ کسی بنشین که در دکان شِــکر دارد
تــرازو گــر نداری، پس تــو را زو، ره زنـــد هـــــر کس .... یکی قلبــی بیــاراید، تــو پنــداری که زَر دارد
تــو را بر در نشــاند او بــه طـــرّاری که می آید .... تو منشــین منتـــظر بــر در، که آن خـانه دو در دارد
به هر دیگی که می‌جوشد میاور کاسه و منشین ... که هر دیگی که می‌جوشد درون چیزی دگر دارد
نه هــر کِلــکی شِــکر دارد نه هر زیری زَبَـر دارد .... نه هر چشـمی نظر دارد، نه هــر بحـری گهر دارد
شاید مشکل از مرورگر شما باشه[/quote]
دوست عزیز اگر ایراد از مرورگر یک کاربر باشه پس چرا کاربرهایی دیگر هم این مشکل رو دارند.
اول اینکه به دلیل اعمال تبلیغات و تغییر تو اسکریپت سایت اسم کتاب و حجم اون درج نمیشه .من حتی تو idm و fdm هم امتحان کردم همین مشکل باقی بود.