رسته‌ها
راه رستگاری
امتیاز دهید
5 / 4.4
با 334 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 4.4
با 334 رای
احمد کسروی در این کتاب کوشیده تا برخی واژگان اصیل پارسی را که امروزه در معنی دچار تحریف شده‌اند، شناسایی کرده و معانی آن را به شکلی درست بازگو کند. از جمله تمایر بین واژگان کیش و دین که امروزه هر دو به یک معنی به کار می‌روند؛ اما در گذشته هر یک معانی خاصی را داشته‌اند. این کتاب را یکی از پخته‌ترین آثار ادبی ـ تاریخی کسروی دانسته‌اند. همچنین در این کتاب برخی دیدگاه‌های نویسنده در باب مسائل اجتماعی و فلسفی دین، همچنین مفهوم و شیوه‌های رستگاری بازگو شده است.

فهرست گفتارها :
1- دین برآشفته و هم سست گردیده
2- دین چیست و برای چیست؟
3- دین از چه راه بدست آید؟
4- به آسانی توان مردمان را در یک راه گرد آورد
5- آفریدگار
6- دو لغزشگاه
7- راه دین جدا و راه دانش جداست
8- جان و روان
9- جاویدانی روان
10- در پیرامون مادیگری
11- مردان خدا
12- زردشت و مانی
13- پاکدینی
14- فلسفه
15- صوفیگری
16- باطنیگری
17- خراباتیگری
18- یک دین و یک درفش
19- آن نه دیندار است که بدلیل گردن نمیگزارد
20- خدا را میخوانند و روی سخن با توانگران میدارند
21- خدا هیچگاه جهان را بخود رها نخواهد کرد
22- آیین زندگانی
23- باید هرکس باندازه شایستگی و کوشش خود از زندگی بهره یابد
24- آموزگاران و فرهیختاران
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
146
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
persianking
persianking
1401/03/08

کتاب‌های مرتبط

A Buddhist Spectrum
A Buddhist Spectrum
5 امتیاز
از 1 رای
The Yogasūtra of Patañjali
The Yogasūtra of Patañjali
0 امتیاز
از 0 رای
Sacred Marriage
Sacred Marriage
0 امتیاز
از 0 رای
Foucault and Religion
Foucault and Religion
4.8 امتیاز
از 8 رای
عقاید مزدک
عقاید مزدک
4.1 امتیاز
از 10 رای
برای درج دیدگاه لطفاً به حساب کاربری خود وارد شوید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی راه رستگاری

تعداد دیدگاه‌ها:
34
کسروی هم مانند هر روشنفکر دیگر در ایران در زندگی اش که فقط 55 سال بود تحولات جالبی داشته است و این نشان دهنده شجاعت او در تغییر فکر و دوری از جزمیت گرایی است صد البته که خیلی ها با اندیشه های او گه نزدیک هشتاد سال از آن می گذرد مخالف هستند اما در تاریخ نویسی بویژه در تاریخ مشروطیت ایران کم نظیر است کتاب او یکی از منابع مهم مشروطیت پژوهی در ایران است
دیدگاه ها و نظریات مرحوم کسروی از زمان خودش خیلی جلوتر بوده.
احمد کسروی تاریخدان و تاریخنویس و زبان پژوهی توانا و برجسته بود که درصدد اصلاح جامعه و افکار و مذهب ایرانیان برآمد و در این راه جانش را از دست داد اما او درعین حال انسانی موحد بود و شعار گروهش این بود که خدا با ماست.
[quote='issamm']نقل قول از mahdim76:با سلام
بنظرم مقرون‌کردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه می‌کنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهی‌هایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینه‌ی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرون‌کردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاب‌بستن و سیاه‌بازی نبوده.
کتاب یک مسلمون مغلطه کار رو نام بردی واسه زیر سوال بردن دشتی؟ کتاب بیست و سه سال دشتی کتابی بسیار منطقی و دور از تعصب و با احترامه که اساس اسلام قلابی رو زیر سوال برده . هیچ مسلمونی توانایی مقابله منطقی با این کتاب رو نداره[/quote]
دوست من؛ بنده هم کتاب آقای دشتی و هم آقای طباطبایی را خوانده‌ام و نسبت به علوم اسلامی هم بیگانه نیستم و اگر این را می‌گویم، از روی تعصب یا حقد و مانند این‌ها نبوده و نخواهد بود، جدای از آن‌که گمان بنده بر آن است که شما بزرگوار کتاب آقای طباطبایی را اصلاً نخوانده‌اید و بعید نیست که کتاب آقای دشتی را هم با دقت و بررسی نخوانده باشید، و اگر اینجا مجال بحث و گفتمان پیرامون این کتاب بود، تنها ده مورد از تعقیباتی که آقای طباطبایی بر دشتی کرده را می‌آوردم تا ببینیم این تعقیبات وارد است، یا اینکه به قول شما محترم «مغالطه» بوده و «توان مقابله منطقی» نداشته است!
[quote='mahdim76']با سلام
بنظرم مقرون‌کردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه می‌کنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهی‌هایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینه‌ی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرون‌کردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاب‌بستن و سیاه‌بازی نبوده.[/quote]
کتاب یک مسلمون مغلطه کار رو نام بردی واسه زیر سوال بردن دشتی؟ کتاب بیست و سه سال دشتی کتابی بسیار منطقی و دور از تعصب و با احترامه که اساس اسلام قلابی رو زیر سوال برده . هیچ مسلمونی توانایی مقابله منطقی با این کتاب رو نداره
با سلام
بنظرم مقرون‌کردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه می‌کنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهی‌هایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینه‌ی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرون‌کردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاب‌بستن و سیاه‌بازی نبوده.
با سلام خیلی کوتاه عرض کنم بنده کتاب های کسروی را مطالعه کردم و دیدم که ایشان خیلی بی سواد هستن اصلا انگار بهره ای از علم و دانش نبرده اند در اینجا نمی خواهم به حرفهای عوام فریبانه و مغالطات ایشان اشاره کنم فقط همین قدر میگویم که ایشان نه از دین چیزی میدانند و نه از فلسفه دین و نه از مفهوم آزادی و نه اصلا از عالم و شئونات عالم ماده چیزی میدانند که دائم خلط بین احکام شرعی با خرافه هایی که در مردم عامه پیدا می کند و خلط بین فلسفه دین (به حمل اولی) و خود دین (به حمل شایع) و همچنین خلط بین اصول دین و فروع می کنند . ایشان منطقی و برهانی هم صحبت نمی کنند فقط حرفهای عامیانه و کوچه خیابانی میزنند تا عوام را فریب دهند.
ایشان می روند و در میان مردم چند خرافه پیدا می کنند و از آنها اشکال میکند و آنها را به اسم دین مینویسند و مردم عوام که تخصصی ندارند فکر می کنند ایشان روشن فکر است زیرا برخی عوام تا میبینند که یک نفر به مقداری از گزاره های دینی اشکال می کند و حرف از روشن فکری میزند فکر میکنند با سواد است. فتأمل:!
راه رستگاری
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک