راه رستگاری
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
احمد کسروی در این کتاب کوشیده تا برخی واژگان اصیل پارسی را که امروزه در معنی دچار تحریف شدهاند، شناسایی کرده و معانی آن را به شکلی درست بازگو کند. از جمله تمایر بین واژگان کیش و دین که امروزه هر دو به یک معنی به کار میروند؛ اما در گذشته هر یک معانی خاصی را داشتهاند. این کتاب را یکی از پختهترین آثار ادبی ـ تاریخی کسروی دانستهاند. همچنین در این کتاب برخی دیدگاههای نویسنده در باب مسائل اجتماعی و فلسفی دین، همچنین مفهوم و شیوههای رستگاری بازگو شده است.
فهرست گفتارها :
1- دین برآشفته و هم سست گردیده
2- دین چیست و برای چیست؟
3- دین از چه راه بدست آید؟
4- به آسانی توان مردمان را در یک راه گرد آورد
5- آفریدگار
6- دو لغزشگاه
7- راه دین جدا و راه دانش جداست
8- جان و روان
9- جاویدانی روان
10- در پیرامون مادیگری
11- مردان خدا
12- زردشت و مانی
13- پاکدینی
14- فلسفه
15- صوفیگری
16- باطنیگری
17- خراباتیگری
18- یک دین و یک درفش
19- آن نه دیندار است که بدلیل گردن نمیگزارد
20- خدا را میخوانند و روی سخن با توانگران میدارند
21- خدا هیچگاه جهان را بخود رها نخواهد کرد
22- آیین زندگانی
23- باید هرکس باندازه شایستگی و کوشش خود از زندگی بهره یابد
24- آموزگاران و فرهیختاران
بیشتر
فهرست گفتارها :
1- دین برآشفته و هم سست گردیده
2- دین چیست و برای چیست؟
3- دین از چه راه بدست آید؟
4- به آسانی توان مردمان را در یک راه گرد آورد
5- آفریدگار
6- دو لغزشگاه
7- راه دین جدا و راه دانش جداست
8- جان و روان
9- جاویدانی روان
10- در پیرامون مادیگری
11- مردان خدا
12- زردشت و مانی
13- پاکدینی
14- فلسفه
15- صوفیگری
16- باطنیگری
17- خراباتیگری
18- یک دین و یک درفش
19- آن نه دیندار است که بدلیل گردن نمیگزارد
20- خدا را میخوانند و روی سخن با توانگران میدارند
21- خدا هیچگاه جهان را بخود رها نخواهد کرد
22- آیین زندگانی
23- باید هرکس باندازه شایستگی و کوشش خود از زندگی بهره یابد
24- آموزگاران و فرهیختاران
آپلود شده توسط:
persianking
1401/03/08
دیدگاههای کتاب الکترونیکی راه رستگاری
بنظرم مقرونکردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه میکنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهیهایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینهی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرونکردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاببستن و سیاهبازی نبوده.
کتاب یک مسلمون مغلطه کار رو نام بردی واسه زیر سوال بردن دشتی؟ کتاب بیست و سه سال دشتی کتابی بسیار منطقی و دور از تعصب و با احترامه که اساس اسلام قلابی رو زیر سوال برده . هیچ مسلمونی توانایی مقابله منطقی با این کتاب رو نداره[/quote]
دوست من؛ بنده هم کتاب آقای دشتی و هم آقای طباطبایی را خواندهام و نسبت به علوم اسلامی هم بیگانه نیستم و اگر این را میگویم، از روی تعصب یا حقد و مانند اینها نبوده و نخواهد بود، جدای از آنکه گمان بنده بر آن است که شما بزرگوار کتاب آقای طباطبایی را اصلاً نخواندهاید و بعید نیست که کتاب آقای دشتی را هم با دقت و بررسی نخوانده باشید، و اگر اینجا مجال بحث و گفتمان پیرامون این کتاب بود، تنها ده مورد از تعقیباتی که آقای طباطبایی بر دشتی کرده را میآوردم تا ببینیم این تعقیبات وارد است، یا اینکه به قول شما محترم «مغالطه» بوده و «توان مقابله منطقی» نداشته است!
بنظرم مقرونکردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه میکنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهیهایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینهی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرونکردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاببستن و سیاهبازی نبوده.[/quote]
کتاب یک مسلمون مغلطه کار رو نام بردی واسه زیر سوال بردن دشتی؟ کتاب بیست و سه سال دشتی کتابی بسیار منطقی و دور از تعصب و با احترامه که اساس اسلام قلابی رو زیر سوال برده . هیچ مسلمونی توانایی مقابله منطقی با این کتاب رو نداره
بنظرم مقرونکردن علی دشتی با احمد کسروی درست نیست.
دشتی حقیقتاً انسان نادانی بوده و دز علوم هم ناشی بوده (توصیه میکنم به خیانت در گزارش تاریخ، اثر مصطفی طباطبایی مراجعه کنید)، اما احمد کسروی علیرغم گمراهیهایی که داشته، اهل نظر و خصوصاً در زمینهی تاریخ و ادبیات زبردست بوده، برای همین امکان مقرونکردن این دو بیگانه در صفات، درست نیست.
البته این به معنای تأیید کسروی نیست، کسروی هم در نقد عقاید زیاد به خطا رفته، اما به نظرم دست کم بر خلاف دشتی، در بیان کلماتش صداقت داشته، اهل نقاببستن و سیاهبازی نبوده.
ایشان می روند و در میان مردم چند خرافه پیدا می کنند و از آنها اشکال میکند و آنها را به اسم دین مینویسند و مردم عوام که تخصصی ندارند فکر می کنند ایشان روشن فکر است زیرا برخی عوام تا میبینند که یک نفر به مقداری از گزاره های دینی اشکال می کند و حرف از روشن فکری میزند فکر میکنند با سواد است. فتأمل:!