زن در آینه مطبوعات
امتیاز دهید
دفتر مطالعات و توسعه رسانه ها
کتاب «زن در آینه مطبوعات» که در سال 1376 از سوی این دفتر منتشر شده، نمایه نسبتاً کاملی است که با هدف آشنایی پژوهشگران با سیر تاریخی مباحث مربوط به زن در عصر انقلاب منتشر شده است.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، توجه به منزلت و جایگاه زن بسیار مورد اهمیت قرار گرفت. بر این اساس لزوم تدوین سیاستگذاریهای جامع برای ایفای نقش اساسی زن به عنوان انسانی متعهد و متعالی احساس گردید. در این راستا نقش رسانهها جهت تنویر افکار عمومی، تضارب اندیشهها و احیای حقوق و منزلت اجتماعی زنان بیش از پیش فزونی گرفت و «زن» موضوع بسیاری از گفتارها و نوشتارها شد که بخش مهمی از آنها در «آینه مطبوعات» انعکاس یافته است.
مجموعه حاضر که با همکاری مؤسسه فرهنگی موعود تهیه شده انعکاسدهنده دیدگاه هر یک از نشریات نسبت به مسایل زنان است و به معضلات و مشکلات و نیز چارهجویی اصحاب مطبوعات در این زمینه اشاره داشته و میتواند به عنوان یک منبع مهم مورد استفاده پژوهشگران قرار گیرد.
بیشتر
کتاب «زن در آینه مطبوعات» که در سال 1376 از سوی این دفتر منتشر شده، نمایه نسبتاً کاملی است که با هدف آشنایی پژوهشگران با سیر تاریخی مباحث مربوط به زن در عصر انقلاب منتشر شده است.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، توجه به منزلت و جایگاه زن بسیار مورد اهمیت قرار گرفت. بر این اساس لزوم تدوین سیاستگذاریهای جامع برای ایفای نقش اساسی زن به عنوان انسانی متعهد و متعالی احساس گردید. در این راستا نقش رسانهها جهت تنویر افکار عمومی، تضارب اندیشهها و احیای حقوق و منزلت اجتماعی زنان بیش از پیش فزونی گرفت و «زن» موضوع بسیاری از گفتارها و نوشتارها شد که بخش مهمی از آنها در «آینه مطبوعات» انعکاس یافته است.
مجموعه حاضر که با همکاری مؤسسه فرهنگی موعود تهیه شده انعکاسدهنده دیدگاه هر یک از نشریات نسبت به مسایل زنان است و به معضلات و مشکلات و نیز چارهجویی اصحاب مطبوعات در این زمینه اشاره داشته و میتواند به عنوان یک منبع مهم مورد استفاده پژوهشگران قرار گیرد.
آپلود شده توسط:
korouni
1394/03/08
دیدگاههای کتاب الکترونیکی زن در آینه مطبوعات
این برای من غیرقابل تحمله ٬ شما از فعالیت های من چی میدونی ؟
من فکر میکنم این صحبتهای بی پایه واساس فقط به قصد همان فضاسازی است
شما اول به من میگی زیر کتاب های اسلامی چیزی ننویس
بعد میگی اگرهم مخالفتی داری اشکالی ندارد اما مستند باشد
شما اینجا چه مستندی برای حرفاتون دارید ؟
شما در کدوم سایت و در کدوم فضای مجازی من رو درحال به هم ریختن وحدت ملی دیدی ؟ کجا من رو در حال تبلیغ بی بند و باری دیدید ؟ (جز اینکه در شکل بی بند و باری اختلاف نظر داریم )
ومن کجا از عدم موجودیت آدرس منابع به قول شما فراری ها ٬فمنیست ها و کمونیست ها ناله کردم که شما بهت برخورد ؟؟؟
شما خیلی خوب از ناتوانی خودتون (خصوصا اینکه هیچ صجبتی مبتنی بر واقعیت نداشتید ) در مقابل نقدهای من آگاهید ٬ تحت هیچ شرایطی در مقابال اتهام های زشت و دور از اخلاق شما سر خم نمیکنم
شما یکبار قبلا گفتید با من حرفی ندارید پس دلیلی نداشت اینجا از فرصت سؤاستفاده کنید
مارکس و لنین و فاشیست ؟
من جامعه ی زیبای آنارشیسم رو یک توهم زیبا میبینم تا آرمانشهر زیبا و این رو دوستان آنارشیسم در این سایت متوجه شده اند ٬ اما برای خیلی از رفتارهایشان درود میفرستم همانطور که برای بعضی از رفتارهای مسلمانان دروود میفرستم
شما چه طور از موضوعات غیر اخلاقی صحبت میکنی وقتی حتی توانایی درکچند دیدگاه رونداری ؟
چطگر از شخصیت من این برداشت رو دارید وقتی حتی ذره ای از صحبت های من برداشت صحیح نداری ؟
شما چه طور من رو از اظهار نظر درباره ی کتاب های دینی منع میکنی درحالیکه نه ازدین خودتون چیزی میدونید (اگر میدونستید این صحبتها رونداشتید ) و نه توانای مانع شدن جلوی منرو دارید ؟
دوست سابق کتابناکی شما حتی نتونستید پایبند به حرفای خودتون باشید
این فضاسازی کاری بسیار زشت است ٬ هرچند کامنت اول شما همنشان از جبران ناتوانی شما در موضوعات قبلی بود
اما با این فضاسازی چیزی جبراننمیشود
زنده و روشن باشید
من اینجا در رابطه با اسلام نظر ندادم
دشمن خونین اسلام هم نیستم
اما حد و اندازه ی خودمو خوب میدونم
نه شما کسی هستی که به من بگی کجا دیدگاه درجکنم و کجا درج نکنم و نه من کسی هستم توان ...
بگذریم اهانت های شما غیر منتظره تر از رفتار نسنجیدتون بود
نه جناب شما از اون چیزی که من فکر میکردم بسیار ضعیف تری که توان شنیدن این کامنتها رو نداشتی
اشکال کار شما این است با اسلام و آموزه های اسلامی مخالف هستید، بهتر است به همان مارکس و لنین و فاشیستها و آنارشیستها که برایشان هورا می کشید و زنده باد زنده باد می نویسید بچسبید
و تا وقتی که با مسـائل اسـلامی که در مکتبش ابوعلی سینا ها و سـهروردی ها و شیخ صدّوق ها و سـعدی ها و حافـظ ها و مـولانـا ها و شیـخ عطّـار ها و فردوسـی ها و نظـامی ها و بی شـمار علمـا و
فلاسفه ی دیگـر پرورش یافته، آشنا نشـده اید و هیـچ درکی از اسلام نداریـد و جز اراجیف و دست نوشته هایِ دشمنان اسلام و خوشنشین های فراری ی مأیوس از درهم شکستنِ وحدتِ ملّی و معارض
و مخالف نظامِ اسلامی چیزی نمی دانید، دم فـرو بندید و زیر کتابهـای اسلامی که به شـما مربـوط نمی شود چیزی ننویسـید و اگر مطـلبی در جهت مخالفت می نویسـید اشکالی ندارد ولی باید با دلیـل و
مستند باشد و فقط اشکال تراشی نباشد بلکه راه چـاره ای هم برای رفع اشکـالات که به نظر خودتان درست است و با آن موافق هسـتید بنویسید، علیٰهذا، در حـال حاضر با توجّـه به تعجیـل و عطشی که
برای محکوم کردن مواضـع اسلامی دارید، پیشـنهاد بنـده این است که اظهــار فضل خود را برای زیر کتابـهای مورد علاقـه تان که در سایتهای مخالفان اسلام و وطن فروشـان، فـراوان دیده می شود بـگذارید.
درضمن؛ بنده از طرف دفتر مطالعات و توسعه رسانه ها، به خاطر اینـکه چرا آدرس و لینکِ سایتـهای کمونیستها و فمنیـستها و ضدّ انقلابیون و فراریانِ یاوه گو و یاوه سرای طرفدار هرزگی در خارج از کشور و
سوداگران سکس و بی بند وباری و فساد و فحشا تحت عنوان آزادی ی زن را به تیتر های درج شده ی موجود در این کتاب، اضافه نکرده معذرت می خواهم!.
شما همون مقدمه ی کتاب رو دوباره بخون
حالا بهتره من شما رو با کتابی که نسنجیده و سطحی توسط شما خونده شده رو برای شما معرفی میکنم
این کتاب با همون مقدمه ی کوتاه کاملا موضع گیری دینی ( اسلامی ) شما رو برای کاوش درباره ی حقوق زن راهنمایی میکنه البته به این شیوه که منابعی رو در هر عنوان معرفی میکنه و اگر شما فهرست رو مطالعه کرده باشید باید بدونید تمام مفاهیمی که من اینجا استفاده کردم در منابع این فهرست میتونه موجود باشه
حقوق زن که یکی از مهم ترین عنوان های این فهرسته
و در اصل ما در این کتاب با یکعنوان سر و کار داریم از ما میخاد از یکسری منابع استفاده کنیم که این منابع اکثرا از اسمشون مشخصه که موضع اسلامی دارند (همانند مقدمه ی کتاب )
باز از شما میخوام مقدمه رو بخونید و اگر چیزی از حقوق زن پیدا نکردید من همین جا همون مقدمه رو برای شما روشن تر میکنم
زنده باشید
هرچند اختللاف نظراتی با شما دارم اما این کامنت اصلا در شأن شما نبود
اولا من مقدمه ای که بر روی سایت بود رو خوندم بعد کامنت اول رو گذاشتم فایل رو باز کردم و متوجه شدم تمام همین مطلب مختصر در این کتاب موجوده و کامتت های بعدیمو گذاشتم
اگر فایل رو هم باز نمیکردم دقیقا همین کامنت ها رو ثبت می کردم
اگر میدونستم این مطلب تنها یک مقدمه است و کتاب بسیار طولانی شاید همین کامنتها رو باز ثبت میکردم و اگر میدونستم که اکتفا به همین مطلب کوتاه ابلهانه است که نیست (داخل کتاب هم جز این مطلب مختصر چیز دیگری نیست ) این کامنتها رو ثبت نمیکردم
وقتی شما خودتون این کتاب رو دان کردید و فایلشو باز کردید و این متن کوتاه رو دیدید و متوجه شدید تفاوتی با این مقدمه نداره دیگه چه دلیلی داشت این کامنت رو بزارید
در هر صورت این کامنت شما اصلا سنجیده نبود
آقای آزاد می اندیشم
این حرف شما دقیقـاً مثل این است که گفته شـود؛ من فلانی را نمی شـناسم و با این حال، از روی مشـخّصاتِ نامش، دیدگاه خود را نسبت به شخصیت و موقعیتِ فرد مورد نظر، بیان می کنم،که البته
کار بسیار ناسنجیده و کاملاً اشتباهی است و حتّی ناقص تر از کاری است که فالگیران و شـیّادان به دور از نظارت مسـئولانِ انتظامی در مکانهای خلـوت و در کنار خیابانها و یا کوچه و پس کوچه ها انجام
می دهند، زیرا اینان حداقل در حضـورِ شکار خود برای اخـاذی فال می گیـرند و پیـش گوئیـهای صد در صد دروغیـن می نمایند. بـرای داوری ی هر موضـوعی و یا اشــخاص، بصیـرت و آگاهی و علاوه بر آن
گوشهای بزرگ و دستهای کوچک لازم است تا بیشتر مطالعه کند و بشنود و پس از آن با صبر و حوصله و تدبّر، داوری ی ابتدائی بنماید،در این کتاب بجز یک صفحه مقدّمه ی کوتاه در ارتباط با مقام و ارزش
وجود زن در اسلام هیچ مطلب دیگری نوشته نشده است و در سایر صفحات، فقط به تیتـرِ موضوعاتِ مقالاتی که در باره ی زن در مطبـوعات مختلف به زبان فارسی و با ذکر تاریـخ آنها درج شده، پرداختـه
است تا در صورت نیاز، محقّقیـن بتـوانند با انتـخاب آنها به مطبوعاتِ مذکور و از طریق بازیافت مقالات به آنها مراجعه و دسترسی و مطالعه نمایند، لذا از فمنیست و حقوق زن و قبل ذٰلک و بعد ذٰلک خبری
نیست و اظهـار نظـر های شـما در مواردی که نوشته اید، نا مربوط است، کتابهای کامل دیگری در مورد زن در این سایت که در واقع نوعی دائـرة المعـارف برای دانش پژوهـان است وجود دارد و می تـوان
زیرِ انها و البته بعد از مطالعه و یا حداقل مرورِ فهرستوارِ مطالب آنها، اظهار نظر نمود.
امروز همان استفاده جنسی مطبوعاتی که دیروز از زن میشد از مرد هممیشه
اما باز چهره ی زن تخریب شده تره
امیدوارم اشتباه برداشت نکنید اصلا منظورم استفاده ی جنسی نیست
بلکه جایگاه اجتماعی زن شدیدا متزلزل شده و به دنبال اون هم جنس مخالفش هم به فضای تخریب شده کشیده میشود
میگویند طبیعت وظیفه ی زن و مرد رو به خوبی تعیین کرده
امامگر ما انسانها رفتارمان و اندیشه مان در این طبیعت تاثیر گذار نبوده
غیر از اینه که بزینس در مطبوعات هم جایگاه تعریف شده داره ؟
وغیر از اینه که بزینس بر پایه ی چیزهایی به جز عدالت جنسی و تنها برای منافع شخصی ساخته م
شده؟
اما ما با فضایی کار داریم که نه بزینس بلکه اعتقادات مردم در اون دخیل هستند
از خودمون شروع کنیم
چرا ناموس رو بعضی از ایرانی ها مثل ابزار شخصی میدونند و فکر میکنند و خودشون رو سرگرم بازی با واژه های غیرت میکنند
غیرت اشتباه و ناعادلانه تعریف میشه
خوشا به حال ایرانیان هزاره ی پیش
وقتی که شاه از تخت در یک روز از سال پایین می آمد و ملکه ی ایران به تخت مینشست
و مردم این مرز و بوم به شیوه ای همسر خودشون رو در این روز خوش حال میکردند
وظایف بانوان ایرانی بیهوده یا ضعف شناخته نمیشد
اون غیرت و اون ناموس شاید هیچ شباهتی به مفاهیمامروز نداشته باشند
در هند در زمان زن سالاری وقتی بچه ای به دنیا میامد باید پدر بچه لباسی گشاد و بلند به تن میکرد وتا هفته ها مسؤولیت در آغوش گرفتن بچه را به عهده داشت
به طور کلی مردها اسیر زنان بودند نمیخام قبل از این جوامع زن سالاری نوع ازدواج ها که شدیدا به حیوانات شباهت داشتند رو یادآور بشم میخام به جلوتر بیایم
در ایران اولین تمدن دنیا در هفت هزار سال پیش توسط ایرانبان یک بانوی ایرانی پایه گذاری شد
اما پیشینه ی زن سالاری در ایران به سه هزار سال قبل از ایرانبان برمیگردد
شاید از خودتون میپرسید دونستن این موضوع اینجا چه اهمیتی داره؟!
دونستن این موضوع به ما یادآور میشه که از ابتدا کسی طبیعت زن رو محدود به این اسارت های جنسی امروزی نکرده و زمانی همین موضوع برای مردها ایجاد شده بود
پس باید از توهم خلقت ناقص زن بیایم بیرون