تخت جمشید

سلام دوستان.
كمي تامل كنيم !!!!
کوروش و داریوش و خشایارشا واریا و اسامی شبیه به اینها ( نامش را میذاریم اسامی اول) یا ایرانی الاصل نبودند یا در تاریخ ایران کسی یا کسانی با این نامها موجود نبودند یا اگر بودند جزو اشخاص و اقوام مهم نبودند یا بشدت مورد تنفر ایرانیان بودند .
حتما میپرسید چرا
اگر به نامهای ایرانیان از شروع تاریخ تا هفتاد هشتاد سال پیش نگاهی بکنید کسی یا قومی نام کوروش و داریوش و خشایار شا و اریا و .... ندارد حال اگر پادشاهان و اقوامی به ان عظمت موجود بودند حتما افراد دیگری نیز از ان اسامی استفاده میکردند و اگر کسانی به این اسم حکومت کرده اند نسل بعدی یا از انها دل خوشی نداشتند و یا انها را از خودشان نمیدانستند و یا غارتگرانی بودند که هیچ کس نمیخواست فرزندانشان به نام انها مسمی شود .
اما تا دلتان بخواد اسامی مانند اسکندر و افراسیاب و چنگیز و تیمور و طغرل و .... ( نامش را میذاریم اسامی دوم ) در میان ایرانیان از ظهور این افراد تا حال موجود است . حال اینجا یک چیزی جور در نمیاد و ان این است که مردم ایران پادشاهان محبوب خود را فراموش کرده و اسم حمله کنندگان به ایران را روی فرزندانشان گذاشته اند در حالی که بر اساس تاریخ موجود اسکندر و افراسیاب و چنگیز و تیمور و افرادی از این دست پدران و برادران و خواهران و فرزندان ایرانیان را کشته و زندگیشان را نابود کرده اند . ( شايد هم اينطور نبوده ) به نظرم یه جای کار ایراد داره یا اسامی اولی ربطی به این مرز و بوم ندارند یا اسامی دوم مهربانتر و داد گستر تر از اولیها بودند .يا مردم ايران اسامي دوم را پادشاهان خود ميدانستند و نزد انها محبوب بودند . و یا و خیلی یا های دیگر .
احتمالا این قسمت از تورات بتواند کلید حل معما شود
در تورات( اشعیای نبی)که چند بار نام کوروش را می‌برند. وی درباره کوروش می‌گوید: ((وی شبان من است و تمام هدف‌های مرا به انجام خواهد رساند.))
(( وظایفی که به موجب تورات بر دوش کورش نهاده شده و او قرار است آنرا به انجام برساند، عبارت است از:
«اجرای وعده‌های پیشین خداوند که ارمیای نبی بیان کرده بود» (عزرا، باب ۱، بند ۱)، «مغلوب کردن‌ها ملت‌ها و شکستن درها» (اشعیاء، باب ۴۵، بندهای ۱ و ۲)، «آزاد کردن یهودیان از اسارت» (اشعیاء، باب ۴۵، بند ۱۳؛ عزرا، باب ۲، بند ۱)، «اعطای ظروف قیمتی به رئیس یهودیان» (عزرا، باب ۱، بند ۸)، «ساختن خانه‌ای برای خدا در اورشلیم» (تواریخ ایام، باب ۳۶، بند ۲۲ و ۲۳)، «ساختن قربانگاه» (عزرا، باب ۶، بند ۳)، «وا داشتن همسایگان یهودیان به دادن طلا و نقره و اموال به آنها و نیز دادن هدایایی برای خانه خدای آنان» (عزرا، باب ۱، بند ۴ و ۶)، «مجازات پادشاه و مردم بابل بخاطر گناهانشان» (ارمیا، باب ۲۵، بند ۱۲)، و در نهایت: «نابود کردن بابل، ریشه‌کن کردن نسل بابلیان، تبدیل کردن بابل به باتلاق و لانه جغدها، جارو کردن بابل با جاروی هلاکت» (اشعیاء، باب ۱۴، بندهای ۲۲ و ۲۳).))
یعنی کوروش و هخامنشیان منتخبین و الت دست یهود بودند که تبار ایرانی نداشتند و حتی در جنایت پوریم - ذکر شده در تورات و مصادف با سیزده بدر – ایرانیان را قتل و عام کردند و تنها کسانی جان بدر بردند که از خانه و کاشانه خود فرار کرده بودند و این رسم روز سیزده بدر که در میان ایرانیان نحوست دارد از همان زمان به یادگار مانده است .
ایرانیان حق داشتند از نام های گروه اول استفاده نکنند و نمیکردند تا اینکه مستشرقان و کتیبه خوانان که اتفاقا اکثریت انها یهودی بودند ( شاید همه انها یهودی بودند ) این دفعه تاریخ هخامنشیان را برای ایرانیان تحمیل کردند . اما امیدوارم پوریم دیگری را بر ایرانیان تحمیل نکنند .
حافظه تاريخي ايرانيان و تاريخ بومي كساني به نامهاي كوروش و داريوش و اسمهاي گروه اول را هيچ وقت نشناخته اند و هيچ وقت اينها نزد ايرانيان محبوب نبوده اند .

elsever نوشت:
پس شما توهین کردن را نوعی تفریح قلمداد می نمایی و با آن حال می کنی !

اتیلا = elsever = fuzuli = جان و خرد
دلبند نمکین! باز جای شکرش باقی است که به توهین‌ کردنت به تمدن ایرانی اعتراف می‌کنی. این گامی به جلو است!

tirt

پورپیرار = اتیلا = elsever = فضولی
لطیفه‌هایت - اگرچه چیزی جز توهین علنی و کامل به مفاخر و آثار تاریخی و فرهنگی ایران نیست - اما بسیار مفرح و شادی‌آور است و همه‌ی ما را سرحال می‌آورد. به راهت ادامه بده.

پس شما توهین کردن را نوعی تفریح قلمداد می نمایی و با آن حال می کنی !
البته این نوع زمینۀ فکری در نوشته هایت کاملا هویدا بود و خودت آنرا مکتوب کردی .
در تمام کامنت هایت آثار این افکار به خوبی دیده می شد
بایستی خاطر نشان کنم از کسانی که دنیا را از دریچۀ تنگ دیگر انکاری می نگرند و انگار در خلاء و تحت تأثیر افکار نفرت آمیز به دیگران نمو یافته اند ، انتظاری غیر از این نمی توان داشت .
لطفاً از این کلمات قصار بیشتر ایراد کنید تا همه از دیدگاههای تان بیشتر بهره مند 8-)شویم

از تریتا
پورپیرار = اتیلا = elsever = فضولی
لطیفه‌هایت - اگرچه چیزی جز توهین علنی و کامل به مفاخر و آثار تاریخی و فرهنگی ایران نیست - اما بسیار مفرح و شادی‌آور است و همه‌ی ما را سرحال می‌آورد. به راهت ادامه بده.

دوست گرامی .همانطور که این چهار اسم را مساوی هم دانسته ای روشن میشود با این منطق وجود کتیبه ای در بیستون را نشان هخامنشیان بدانی صرفا به این جهت که در جغرافیای ایران است . توهین را کسانی کردند که تاریخ این مرز و بوم را تحریف کردند و تاریخ دملی را به جای تاریخ واقعی به خورد مردم دادند و تاسف بار تر از ان عمل اهل اندیشه ای که تاریخ دملی را باور کردند.

از amoze عزیز
جناب آتیلا واقعا به این چیزایی که می گین اعتقاد دارین یا فقط مارو سرکار گذاشتین؟؟؟

دوست عزیز طبق شواهدی که در دست است بررسی میشود . این گناه من نیست که خیلی چیزها با هم جور در نمی ایند . گناه من نیست که نقش برجسته های بیستون با نقش برجسته های اشوری و شلمانصر مو نمیزند و شدیدا با ماجرای شلمانسر و ده قوم بنی اسراییل که به اسارت شلمانسر در امدند و در تورات نیز ذکر گردیده جور در میایند .
گناه من نيست كه خط ميخي و مخصوصا خط پهلوي را به هر صورت كه دلت ميخواد ميتوني بخواني .

اتیلا نوشت:
سلام دوستان
اندر احوالات کتیبه بیستون .
نمیدانم این باستان شناسان و خط خوانان از کجا معنی این کلمات را اورده اند در حالی که تلفظ هیچ یک با دیگری نمیسازد .
با توجه به خط میخی و تلفظ ان مثلا لفظ داریوش را " داریاووش " " دَرَیَووش " " داریاموش " " دَرَ موش " " دارَنوش " تلفظ کرده اند و یا مثلا لفظ مصر را موردایه – میدریه- مدارایا - میصیر تلفظ کرده اند .
یا یک کلمه را یکی " سیچ " و دیگری " چی ثر " خوانده است اما در معنایش توافق دارند .
با در نظر گرفتن الفبای میخی و طرز قرائت رمز گشایان، اولویت در خواندن کلمه " اریامن " با کلمه " اهریمن " یا اهرمن – اهرمان " میباشد . یعنی بایستی این کلمه اهریمن خوانده میشد و بقیه قرائت ها در رتبه های بعدی قرار میگرفت اما به طرز غیر متعارف و ناسازگار همیشه از اریامن و مشابهاتش استفاده میشود .
البته با اندکی تغییر ( ان هم به صورت منطقی ) در این نوع خط میتوان انها را با الفاظ گوناگون در زبانهای مختلف قرائت نمود و معانی نیز کرد که خودش بحثی جداگانه است
اما نکته جالب ماجرا بند پایانی ستون چهارم (سطر ۸۹) می‌باشد که میدان مانور عده ای جاعل است که جاعلان انرا « زبان اریایی » ترجمه میکنند .
اولا کلمه ای که زبان از ان افاده شود وجود ندارد دوما این کلمه در قسمتی از کتیبه که به ایلامی نوشته شده وجود دارد نه در قسمتی که فارسی است سوما با توجه به خط میخی ایلامی نو که 350 تا 400 علامت بر ان مفروض است ( هنوز کاشفان و رمز گشایان در تلفظ حروف به اجماع نرسیده اند ) این کلمه را میتوان - ارامی – ایلامی و خیلی چیزهای دیگر خواند .
در مورد نقاشی کتیبه[b]
[b]قضیه شلمانصر پادشاه اشور و ده قوم بنی اسرائیل که تسلیم سلمانسر شدند ودر تورات نیز بدان اشاره شده و این تابلو به احتمال زیاد مربوط به همان قضیه میباشد چون وقتی تصاویر و مجسمه های شلمانسر را با پادشاهی که در کتیبه بیستون نقش بسته کنار هم بذاریم و مقایسه کنیم مطمئنا خواهیم گفت که این نیز شلمانسر است چون لباس و قیافه و موهای سر و ریش اشوری که شبیه ته بستنی قیفی میباشد در هردو عین هم است .
صد کیلومتر دور تر از این کتیبه در سر پل ذهاب یک کتیبه نیز فوق العاده شبیه به این کتیبه که منسوب به انو بنی نی میباشد که از لحاظ تاریخی متقدم بر داریوش میباشد .
اگر عادلانه قضاوت کنیم انچه در این میان و در این کتیبه ها حضورش بیجا و بدون سند است همان داریوش است . اگر از نزدیک نوشته ها را بررسی کنیم خصوصا کتیبه فارسی بیستون را شک و شبهه ما چندین برابر خواهد شد .
ادامه دارد

جناب آتیلا واقعا به این چیزایی که می گین اعتقاد دارین یا فقط مارو سرکار گذاشتین؟؟؟:-(

اتیلا نوشت:
نمیدانم این باستان شناسان و خط خوانان از کجا معنی این کلمات را اورده اند در حالی که تلفظ هیچ یک با دیگری نمیسازد . با در نظر گرفتن الفبای میخی و طرز قرائت رمز گشایان، اولویت در خواندن کلمه " اریامن " با کلمه " اهریمن " میباشد . یعنی بایستی این کلمه اهریمن خوانده میشد اما نکته جالب ماجرا بند پایانی ستون چهارم (سطر ۸۹) می‌باشد که میدان مانور عده ای جاعل است که جاعلان انرا « زبان اریایی » ترجمه میکنند . این کلمه را میتوان - ارامی – ایلامی و خیلی چیزهای دیگر خواند . در مورد نقاشی کتیبه قضیه شلمانصر پادشاه اشور و ده قوم بنی اسرائیل که تسلیم سلمانسر شدند ودر تورات نیز بدان اشاره شده و این تابلو به احتمال زیاد مربوط به همان قضیه میباشد چون وقتی تصاویر و مجسمه های شلمانسر را با پادشاهی که در کتیبه بیستون نقش بسته کنار هم بذاریم و مقایسه کنیم مطمئنا خواهیم گفت که این نیز شلمانسر است چون لباس و قیافه و موهای سر و ریش اشوری که شبیه ته بستنی قیفی میباشد در هردو عین هم است . گویا جاعلان یادشان رفته که قرار است متنهای بابلی و ایلامی ترجمه متن فارسی باشد . و نکته جالبترش این است که این متن را گویا یک شاگرد تنبل دوم دبستان برای زنگ انشایش نوشته

پورپیرار = اتیلا = elsever = فضولی
لطیفه‌هایت - اگرچه چیزی جز توهین علنی و کامل به مفاخر و آثار تاریخی و فرهنگی ایران نیست - اما بسیار مفرح و شادی‌آور است و همه‌ی ما را سرحال می‌آورد. به راهت ادامه بده.

ادامه بیستون
اگر متنهای ایلامی و بابلی ترجمه ارامی را با متن پارسی کتیبه بیستون مقایسه کنیم به چیزهای جالبی بخورد میکنیم مثلا امار در متنها با یکدیگر تفاوت دارد شمار کشته‌شدگان مادی در متن بابلی ۳۸۲۷ نفر آمده؛ در حالیکه در متن آرامی تعداد ۵۸۲۷ نفر ثبت شده است. این اشتباهات در اسامی اشخاص و مکانها و حتی تاریخ نیز موجود است . گویا جاعلان یادشان رفته که قرار است متنهای بابلی و ایلامی ترجمه متن فارسی باشد .
و نکته جالبترش این است که این متن را گویا یک شاگرد تنبل دوم دبستان برای زنگ انشایش نوشته که اکثر سطور کتیبه این است که فلانی ها به دروغ گفتن من پسر فلانی و شاه فلان جا هستم و داریوش نیز انها را گرفته و همه شان را به طرز فجیعی نسل کشی کرده است .
به چند نمونه توجه کنید (( یک مُـغ به نام گَـئومات بود. او به دروغ چنین گفت: “من بـردیـا پسر کـورش هستم.” او پارس را شوراند.
یک خوزی به نام آثْـرینَـه بود. او به دروغ چنین ‌گفت: “من شاه خـوزیـه (عیلام) هستم.” او خـوزیـه را شوراند.
یک بابلی به نام نَـدیتـَبَـئیرَه بود. او به دروغ چنین می‌گفت “من نَبوکُــدرَچَـرَه (نَـبوکَد نَـصَـر) پسر نَـبونید هستم.” او بابل را شوراند.
یک پـارسـی به نام مَـرتی‌یَـه بود. او به دروغ چنین می‌گفت: “من ایمَـنیش شاه خـوزیـه (عیلام) هستم.” او خـوزیـه را شوراند.
یک مادی به نام فْـرَوَرتیـش بود. او به دروغ چنین می‌گفت: “من خَشَثْریتَه از دودمان اووَخْشْتْرَه (هُوَخْشَـتَـرَه) هستم.” او ماد را شوراند.))
مشخص است كه جاعلان دست پاچگي زيادي در اين اثر افريني به خرج داده اند. و يادشان رفته كه چه تاريخي ميخواسته اند جعل كنند كه ظاهرا قابل قبول باشد

tirt

آقای ائل سور شما باستان شناسی، تاریخ دانی، جغرافی دانی، نهاد حامی دریاچه‌ی ارومیه هستی چه کاره‌ای. ماشاله همه کاره‌ی بیکاره‌اید.

اینجا را دقیقا درست فهمیدی
البته یک چیز را فراموش کرده ای ، مرتبط با غزها نیز می باشم :D

آقای ائل سور شما باستان شناسی، تاریخ دانی، جغرافی دانی، نهاد حامی دریاچه‌ی ارومیه هستی چه کاره‌ای. ماشاله همه کاره‌ی بیکاره‌اید.:stupid: