تاریخ جامع ادیان
امتیاز دهید
نویسنده:
جان ناس
مترجم:
علی اصغر حکمت
امتیاز دهید
.
تاریخ جامع ادیان تالیف جان ناس در 573 صفحه با ترجمه علی اصغر حکمت در نوع خود کتاب منحصر به فردی است که در زمینة تاریخ جمیع ادیان، در دسترس دین پژوهان ودانشجویان فارسی زبان قرار دارد.
این کتاب دارای چهار بخش است:
بخش نخست: ادیان ابتدایی وگذشته ، نویسنده دراین بخش، جایگاه دین در دوره های پیش از تاریخ وفرهنگهای ابتدایی ونیز ادیان اقوام پیشین را بررسی کرده و در کنار این موضوع، دوازده ویژگی مشترک ادیان ابتدایی را که برخی از این ویژگی ها به گونه ای در ادیان بزرگ امروزی نیز وجود دارند، بررسی کرده است.
بخش دوم: مذاهب هند. در این بخش، به پیشینه تاریخی ، مناسک، فرقه ها وتحولات ادیانی پرداخته است که خاستگاه آنها شبه جزیره هند می باشد؛ دینهایی چون هندوئیسم، جینیزم، بودیسم وآیین سیک.
بخش سوم: در باره ادیان خاور دور است که مباحث آن به دینهای چینیان مانند مذهب تائو،کنفوسیوس وشینتو اختصاص دارد.
بخش چهارم: ادیان خاور نزدیک، چهار دینی که ظهور آنها در منطقه خاور نزدیک ( ایران، جزیرة العرب،منطقه عمومی بیت المقدس وشام و مصر قدیم ) بوده ، در این بخش آمده اند .کیش زردشتی، مذهب یهود، آیین مسیحیت ودین اسلام، موضوع این بخش می باشند.
بیشتر
تاریخ جامع ادیان تالیف جان ناس در 573 صفحه با ترجمه علی اصغر حکمت در نوع خود کتاب منحصر به فردی است که در زمینة تاریخ جمیع ادیان، در دسترس دین پژوهان ودانشجویان فارسی زبان قرار دارد.
این کتاب دارای چهار بخش است:
بخش نخست: ادیان ابتدایی وگذشته ، نویسنده دراین بخش، جایگاه دین در دوره های پیش از تاریخ وفرهنگهای ابتدایی ونیز ادیان اقوام پیشین را بررسی کرده و در کنار این موضوع، دوازده ویژگی مشترک ادیان ابتدایی را که برخی از این ویژگی ها به گونه ای در ادیان بزرگ امروزی نیز وجود دارند، بررسی کرده است.
بخش دوم: مذاهب هند. در این بخش، به پیشینه تاریخی ، مناسک، فرقه ها وتحولات ادیانی پرداخته است که خاستگاه آنها شبه جزیره هند می باشد؛ دینهایی چون هندوئیسم، جینیزم، بودیسم وآیین سیک.
بخش سوم: در باره ادیان خاور دور است که مباحث آن به دینهای چینیان مانند مذهب تائو،کنفوسیوس وشینتو اختصاص دارد.
بخش چهارم: ادیان خاور نزدیک، چهار دینی که ظهور آنها در منطقه خاور نزدیک ( ایران، جزیرة العرب،منطقه عمومی بیت المقدس وشام و مصر قدیم ) بوده ، در این بخش آمده اند .کیش زردشتی، مذهب یهود، آیین مسیحیت ودین اسلام، موضوع این بخش می باشند.
آپلود شده توسط:
simin
1392/10/28
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی تاریخ جامع ادیان
به نظر شما مرحله بعدی تفکرات انسان چیست؟[/quote]
فکر می کنم مرحله بعدی آتئیسم یا بی خدایی است که هم اکنون در حال فراگیر شدن در جهان است. این تفکر احتمالا باید نوع نهایی تفکر دینی باشد که ناشی از
خرد گرایی بشر و پیشرفت دانش و فناوری می باشد. تنها مثلث خرد، علم و اخلاق مورد قبول این تفکر است.
آنچه که بنده از این کتاب برداشت کردم و خلاصه حرف کتاب به نظر من اینه که تفکر مذهبی و دینی انسانها و جوامع در حال تکامل و تطوره.در ابتدا انسانهای غارنشین به فتیشیزم(شی پرستی) رو آوردن مثل سنگ,درخت و جانوران؛که البته بقایای این اعتقاد در خیلی از ادیان امروزی نیز وجود داره...
سپس با کمی پیشرفت, انسان به آنیمیزم(روح پرستی) رو آورد و اجداد مرده ی خودش رو مورد احترام و حتی پرستش قرار داد که این عقیده هم البته به صورت پیشرفته تر در ادیان امروزی وجود داره...
بعد از اون به توتمیزم و همچنین پرستش برخی از نشانه های طبیعت رجوع کرد از جمله خورشید, باد, آتش و ... که این عقیده به طور مثال هنوز هم در دین زرتشتی یافت میشه البته به صورت مترقی تر...
در اینجا یک ترقی دیگه رخ میده و انسان معتقد به پلی تئیسم(چند خدایی) میشه.البته این خدایان قدرت محدودی داشتن ومثلا مردم یونان تصورشان بر این بود که خدایان توانایی تغییر سرنوشت انسان ها رو ندارن...
و پس از آن نوبت به مصلحین بزرگ اجتماعی رسید من جمله زرتشت, عیسی, محمد و ... که مردم رو دعوت به مونو تئیسم(توحید یا تک خدایی) کردن؛ که البته بین این خدایانی که این بزرگان معرفی میکنن تفاوت هایی هست که در این جمله ی آخر بنده جای بحث زیاد است...
به نظر شما مرحله بعدی تفکرات انسان چیست؟
سپاسگزارم از آپلود کننده :گیلدخت دوست عزیز
[/quote]
خواهش می کنم بانو رین رینی عزیز
ولی میتوان برای پژوهش از کتاب "تاریخ و شناخت ادیان" دکتر شریعتی هم استفاده کرد
سپاس
سپاسگزارم از آپلود کننده :گیلدخت دوست عزیز
دین در نهاد و فطرت بشر قرار داده شده بر خلاف نظریاتی که دین رو زاییده ترس ، تجارت و سودجویی و ... می دونن. اما در عمل ، ایمانی که زاییده دین هست، آرامش و خلودی رو به انسان هدیه می کنه که فرا راه تعالی و کمالش می شه . البته من مطابق دین الهی ام به این امر اعتقاد زیادی دارم که : « لا اکراه فی الدین » و به همه عقاید احترام می ذارم و به این نکته اعتقاد دارم که با هر دین و گرایشی ... عشق هم ما را بدان سو رهبر است ( مولانا). اصل یکی ست و رنگ ها و قالب ها متفاوت هست، چنان که در پایان جهان ، همه انسان ها به این یگانگی می رسند. جالب ترش اینه که یک بار در محفلی دانشجویی با استادمون بودیم و یکی از دانشجوها گفت : من به یقین می گم به هیچ چیز اعتقاد ندارم . من گفتم جناب ! به عقیده خودت چی ؟ به عقیده خودت که ( به هیچ چیز اعتقاد ندارم ) هم اعتقاد نداری ؟ استادم به شوخی گفت : داری درس های فلسفه ات رو پس می دی ؟:-)
از جناب ایران دوست برای دیدگاه های بسیار مفید شون و بیان ارامش در قالب نمادینه ای بسیار زیبا تشکر می کنم. امیدوارم این ارامش حضور و ایمان قوی قرین و همراه تمامی عزیزان دوست در زندگی شون باشه.