خودآموز نصاب الصبیان

.
نصاب الصبیان مهمترین متنی است که سالیانی دراز به عنوان کتاب درسی در علم لغت مورد تعلیم وتعلّم قرار گرفته است.این اثر هم از حیث آموزشی و از حیث قدمت آن مورد توجه اهل نظر است.کتاب حاضر دربردارنده این کتاب کلاسیک و شرح و آموزش آن با خط نستعلیق علامه حسن زاده آملی است که می تواند مورد استفاده نوآموزان قرار بگیرد.
کتاب نصاب الصبیان تآلیف ابونصرفراهی سجستانی که در آن لغات عربی رابه فارسی چون شیر و شکربه هم آمیخته وبرای آموزش نوآموزان بهترین نیرنگ را ریخته است.روش دلپذیرش موردپسند خورد وکلان وسرمشق عده زیادی از نصاب گویان شد به هرزبانی به تقلیداونصاب گفته‌اند ولی پیش از صاحبانش دربستر خاموشی خفته امّا نصاب سالخورده‌اش هفتصدواندی سال تاامروزجهان به سر برده هنوز جوان و هر روز بانشاط‌تراست آری:

از مـقـلّـد تـا مـحـقّـق فـرق‌‌هـاسـت کاین چو داود است و آن دیگر صداست

علّامه ذوالفنون معلّم عصر الحاج میرزا ابوالحسن شعرانی (رحمه الله) به اصرار و ترغیب از تلمیذ بارعش علامه حسن زاده آملی (دامت معالیه) خواستار تصحیح و نشر این کتاب در عصر کنونی می‌شوند و در مقدّمه نفائس الفنون چنین می‌فرمایند:
عباراتی که اسلاف ما برای ادای مقاصد خود بکار بردند در بلاغت بدان حد است که چون بگوش رسد تا اعماق قلب فرو میرود و بدان چاشنی که لذت آن سالیان دراز فراموش نمیگردد، این شیرینی خاص اشعار مدح و غزل نیست بلکه اشعار علمی و عبارات منثور نیز درین وصف شریکند، رباعیات یوسفی هروی در طب و اشعار خواجه نصیر الدین طوسی در نجوم و نصاب الصبیان‏ ابو نصر فراهی در لغت و گلشن راز شبستری چنان شیرین است که انسان برای دفع ملال بدان‏ها زمزمه میکند تا خاطر بسته را انبساطی فراهم شود و لذت تکرار آن کدورت دل را بزداید با آنکه شأن کتب علمی امروز این نیست، ما با عدم رغبت، خویش را حاضر بخواندن چند سطر کتب علمی میکنیم و بتکرار نظر چند باریک عبارترا میخوانیم و اگر مقصود آنرا فهمیدیم و کوفته خاطر از مضایق آن خلاص شدیم، شکر گویان آنرا کناری مینهیم تا اگر ضرورتی الزام کند باز بدان باز گردیم و از خدا میخواهیم هرگز آنچنان ضرورتی پیش نیاید.