تلبیس ابلیس

«ابوالفرج عبدالرحمن بن علی ابوالفضائل جمال‌الدین بغدادی، معروف به ابن جوزی (510 هجری/1116م - 12 رمضان 592 هجری) عالم حنبلی مذهب بغدادی و نویسنده ی پر کار و متفنن بود. نام او(ابن جوزی) منسوب به محله‌ی فرضه‌الجوز در بغداد است. وی به دانش‌های دیگری مانند: اخلاق، فلسفه و پزشکی نیز توجه داشت و از 13سالگی به تألیف پرداخت و تا پایان عمر از نوشتن بازنایستاد. ابوالفرج ابن جوزی بیش از 100 کتاب در رشته‌های گوناگون و در کل بیش از 380 کتاب و رساله نوشت. از کارهای بی‌سابقه‌ی او، بیان یک دوره تفسیر قرآن بر روی منبر است. می توانیم به تلبیس ابلیس ابن الجوزی همچون یک سند مهم تاریخ فکری و اجتماعی دنیای اسلام در قرن ششم بنگریم، پیداست که این نگرش باید توأم با نقادی باشد. تلبیس ابلیس شاهکاری است در روانشناسی اعتقاد و کردار و مجموعه تصاویر زنده ای است از بازیهای نفس و هوی، که هر کس با تأمل در آن می تواند بسنجد تا چه اندازه دستخوش فریبهای شیطانی است. ان شاء الله که تألیف اصل کتاب و نیز ترجمه آن از جمله مصداقهای تلبیس ابلیس نباشد. (از مقدمه ی مترجم)

باب های کتاب:

باب اول: امر به همراهی سنت و جماعت
باب دوم: در نکوهش بدعت و بدعت سازان
باب سوم: در بر حذر داشتن از فتنه ها و حیله های ابلیس
باب چهارم: در معنای فریفتاری و فریفتگی
باب پنجم: در بیان تلبیس ابلیس در عقاید و کیشها

باب ششم: در بیان تلبیس ابلیس از راه علم بر عالمان
باب هفتم: در تلبیس ابلیس بر حاکمان و شاهان
باب هشتم: در تلبیس ابلیس بر عبادت پیشگان
باب نهم: در تلبیس ابلیس بر زاهدان
باب دهم: در تلبیس ابلیس بر صوفیان
باب یازدهم: در تلبیس ابلیس بر اهل دین از راه کرامات نمایی
باب دوازدهم: در تلبیس ابلیس بر عامیان
باب سیزدهم: در تلبیس ابلیس بر همگان از راه آرزوهای دور و دراز

دکتر ابراهیمی دینانی در مورد این کتاب می نویسد:
ابن جوزی - واعظ، مفسر و فقیه حنبلی - با تأکید بر لزوم عقل و استدلال برای وصول به اعتقاد دینی، کتاب تلبیس ابلیس را آغاز می‌کند، اما پس از نکوهش و سرزنش فیلسوفان و ناتوان از توفیق در مناظره با آنان، خواننده ی کتاب خویش را میان تقلید - که عقل در آن راه ندارد - و استقلال عقلی - که ترک جمود بر ظواهر است - سردرگم رهامی‌سازد. (مجله ی مقالات و بررسیها تابستان 1376 - شماره 61 )

این کتاب از منابع قدیمی و مهمی است که به طور مفصّل به ردّ صوفیه پرداخته است.( در حدود 200 صفحه)
متن تایپ شده است.