تفسیر شریف لاهیجی - جلد 3 و 4

از فرستننده این کتاب ممنونم اما این سخن که تفسیر فقط مخصوص به معصومین است مربوط به اخباریون است که خوشبختانه حداقل در مقام نظر در حوزه ما رسما باقی نیستند گر چه متاسفانه تفکر قشری آنها هنوز در عمل باقی است
فهم و تفسیر قرآن امری مجاز است و آنچه تقبیح شده است تفسیر به رای است و گرنه باب تفسیر بسته می شود مخصوصا وقتی که بخواهید قرآن را به زبان روز و با توجه به شرایط و نیازهای مختص هر زمانی تفسیر کنید همانطور که فقه که یک علم دینی و صادر از معصومین است علمی پویاست تفسیر نیز که یک علم دینی است پویاست

خیلی از کاربر گرامی azarbaijanممنون با ارسال ارزشمند ایشان:x